黎錦圖案視覺圖式設計方法研究的新探索

王康媚

摘 要：隨著科學新技術的不斷發展，特別是AI技術的出現并逐步應用在各個領域，學科之間的邊界感越來越模糊，融合與創新成為一種常態化。黎錦作為一種比較古老的藝術表達形式，在設計理念、審美標準、設計內容、傳播方式等方面也相應受到影響而發生著翻天覆地的改變，新圖案的設計方法和途徑也呈現出新的手段、方法、形式和內容。本文從黎錦圖案的語境化、簡約化、動態化、多元化的視覺審美圖式進行研究和分析，使傳統的黎錦圖案視覺設計語言更加豐富多彩，展現出全新的視覺體驗與藝術感受。

關鍵詞：黎錦圖案；視覺圖式；新探索

中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）21-00-03

黎錦是海南島黎族民間織錦，至今已有近3000年歷史，在紡織業的歷史舞臺上發揮著非常重要的作用。所傳承的花紋圖案精美獨特、色彩絢麗富有海南地域特色，從2009年列入首批世界級非物質文化遺產至今，政府部門通過官方宣傳、組織培訓、舉辦展賽、建設展館、融入美育、推介旅游、鄉村振興等舉措，不遺余力地傳承和發展黎錦文化，取得了階段性的成果。2021年，海南出臺了《黎族傳統紡染織繡技藝保護發展三年行動計劃（2021-2023年）》進一步加強黎族傳統紡染織繡技藝的系統性保護、創造性轉化、創新性發展，打造海南自貿港的文化名片，提升國際旅游島的知名度，推動海南黎錦實現“產業化、時尚化、品牌化、國際化”的目標[1]。

現代新技術的日益更新的背景下，AI繪圖在設計領域已經成為繼電腦設計之后又一次技術的革新，不僅能夠解讀意圖進行精準表達，還可以快速生成各種模板和圖案。由于現代視覺審美情感的轉移，多元社會的到來，專業界限模糊化，社會對傳統圖案的視覺要求、文化解讀、傳達媒介要求越來越高，黎族傳統圖案單一的圖式形態規范被打破，并會在新的社會語境中被解構和重組，語境化、簡約化、動態化、多元化的視覺審美圖式成為新的發展趨勢[2]。

一、關于視覺圖式

視覺圖式是從“語言”或“語法”的角度，對圖形的樣式和內涵進行充分考察和分析，總結出具有規范性的構成樣式，能夠包容幾乎全部的樣式，方便快速運用推廣到各個設計領域。在黎錦圖案現代視覺審美圖式的分析與圖式運用中，對其文化內涵、傳達方式、審美趨勢和思維模式進行全方位的解讀，嘗試對圖案的類型進行系譜的辨識、歸納與比較，結合現代媒介詮釋黎錦圖案新圖式不同的使用側重點，建立起系統的使用邏輯排列秩序并進行應用[3]。

二、黎錦圖案概述

（一）黎錦圖案的文化內涵

黎錦是研究黎族人民風俗習慣、社會變遷的活化石，經過多年的文化沉淀已形成習俗化、程序化、藝術化的視覺語言符號，承載著黎族人民的審美和文化內涵。其內容涉及本土自然景觀、動植物、人物、生活場景等，不同的組合線條和色彩代表的寓意不同，使用場景也各不相同，是研究黎族傳統文化的寶貴物質文化資料。黎錦在織繡工藝上側重于花紋的自由搭配，以經緯線為特點的幾何紋最普遍，圖形逼真，色彩艷麗，現收集的種類有160多種，主要有幾何紋、方塊紋、水波紋、龍鳳紋、青蛙紋、飛鳥紋、花草紋、魚蝦紋、牛鹿紋、干欄紋、房屋紋、樹果紋、檳榔紋、梯田紋、人舞紋、怪獸紋、云霧紋、星月紋、昆蟲紋、山形紋、竹條紋、火把紋、雷公紋、人形紋等，其中人形紋的大力神紋體現了黎族人民對英雄的崇拜和敬仰，其造型剛健有力、方正威嚴，具有強烈的圖形震撼力和感召力[4]。飛鳥紋中的甘工鳥紋、斑鳩紋、約加西拉鳥紋成為黎族稻作文化、火文化的象征，飛鳥被賦予了人格化成為黎族生存的圖騰。青蛙紋在黎族使用較為廣泛，表達母愛和辟邪，青蛙的多子多卵在環境惡劣的黎族母系社會作為生殖繁衍的崇拜象征物。龍紋則是受到漢文化的影響融合了黎族文化所產生的形態，其原有的精靈形態在后面的演變中漸漸弱化，漢文化的龍形特征逐漸凸顯，主要出現在龍被上面，是黎錦中的珍品主要用于喪葬和朝廷進貢，反映了黎族人民對于外來文化的非常向往的態度，作為高貴、吉祥、幸福和美好的象征。當然，黎族圖案紋樣還有很多很多，這些圖案可以反映黎族社會生產面貌、生活現狀、風俗習慣等，都是我們研究海南黎族非常珍貴的歷史資料[5]。

（二）黎錦圖案的審美特征

黎錦圖案在圖形方面主要以具象和抽象并存，在具象描繪的基礎上進行二維平面化的處理方式，具有很強的秩序感和裝飾性，同時加入了抽象的想象成分，同時具備形似和神似的審美特點，線條語言傳遞出濃郁而現代的藝術氣息，使得審美觀得到了升華，其構圖結構嚴謹，規范秩序、主次分明、疏密有致而具有韻律感，符合藝術美的原則；在色彩方面主要以紅色、黑色為主，以白、藍、黃、青、綠為綜合調配，不用方言區有些小變化，顏色純度較高，調和色彩使用較少，整體視覺具有強烈的視覺沖擊力而又統一在高純度高明度的視覺畫面里面，具有一種獨特的藝術美。黑色是黎錦最常用的基調，代表著莊重的氛圍和永久的時尚，紅色是權力和富貴的象征，白色象征吉祥和美好，綠色象征新生和繁衍。

三、黎錦圖案現代視覺審美圖式設計原則

在新時代，人們審美要求不斷提升，黎錦圖案的傳承和發展也具有了新的歷史使命，圖案視覺審美圖式的使用方法、場景、用途都發生著改變，我們可以通過以下四個方面來進行設計研究。

（一）語境化的視覺審美圖式設計原則

圖式的視覺性是在其特定的社會語境下所產生的思維表現，反之不同社會語境對圖式的構成會產生影響，視覺圖式與思維模式之間則是隨語境而變化產生的促成與反饋的關系。黎錦圖案具有一定的歷史特定性，當我們在元代前談論龍紋則還參有祖宗崇拜的精靈圖樣存在，而之后到清代前談論龍紋時，想到的只是至高無上的權力，而在現代人看來，則作為一個時代的印記去欣賞其藝術造型美，在具體應用上已經缺少了原來嚴謹的氛圍，這就是黎錦圖案所謂的語境化問題，在特定的時期會將藝術樣式與它同時期的事物進行對應想象，并在藝術交流中體現其價值。如傳統蛙紋在傳統的語境下除了理解為多子多福、子孫滿堂之外，還具有豐收富饒之意，甚至認為具有辟邪的能力，但在生活條件比較富足的今天，人們的生活方式、節奏與思維發生了改變，更加趨向于娛樂性的視覺文化審美語境。在顏色方面，長期高純度的搭配已經讓人產生審美疲勞，低純度、低明度的混合色系成為新的方向標，反映了新時代黎錦圖案視覺審美圖式語境化的轉變[6]。

（二）簡約化的視覺審美圖式設計原則

在一個高速發展的讀圖時代，各類市場競爭激烈，如想在眾多的圖形中脫穎而出，達到直接、明了、高效傳遞出傳統文化信息而吸引受眾的目的，在設計的過程中，以最簡單的圖形表達最為豐富的概念，簡單精練、以少勝多成為現代設計趨勢。早在1928年包豪斯的米斯·凡德羅設計大師，便提出了著名的功能主義經典口號“少就是多”的設計思想，至今一直影響著設計的各個領域。少并不是空洞無物沒有設計，是把代表復雜文化內涵的多種設計元素通過綜合在統一的視覺結構中，創造規范統一、節奏明確、主題醒目的視覺感受，在直觀的視覺識別中達到信息傳遞的目的[7]。

黎錦圖案的視覺審美圖式設計要想達到簡約高效的視覺效果，必須根據現代人的審美標準充分利用好現有圖案的抽象化視覺圖式，或簡化具象化圖式提煉規范范式，以最精練的視覺元素進行組合構成表達最豐富的視覺內涵，在簡約的視覺形象中傳遞黎族傳統文化信息。最常用的設計方法有一形多義、共用圖形、正負形結合等，這些圖式的構成方式都是解決一個圖形詮釋多個語義的最有效方法，體現以少勝多的簡約化設計原則，不僅能夠簡化圖形吸引受眾的眼球，還能夠創造出一種新的視覺感受，產生強大的感染力和吸引力。在接收信息的過程中，受眾能夠通過解讀圖案反復地參與思考，相對于具象復雜的圖案其想象空間更加自由，情感表達更加自然，印象更加深刻，也是現代設計傳遞最有效的方式之一[8]。

（三）動態化的視覺審美圖式設計原則

根據研究表明，人類視覺流程形式與規律對黎族圖案視覺審美圖式設計影響深遠，人們的視覺順序為從左到右，從上到下，由動到靜，由大到小，由疏到密，先彩色到黑白，先熟悉到陌生，從整體到局部、再從局部到整體的視覺閱讀規律，也是設計師在設計過程中需要參考和依靠的條件與規律。因此，動態化的視覺審美圖式設計原則更有利于在眾多靜態圖案中脫穎而出，符合人們視覺規律的選擇。

傳統的黎錦圖案主要應用于傳統服飾設計，一般以靜態化的圖式方式進行展示，構成了比較被動接受的視覺傳達狀態，在單一方式傳播的時代起到了非常重要的作用，但由于工業革命之后技術的革新，黎錦圖案的應用慢慢地擴展到建筑、產品、動漫、家具、家居、平面、服裝等各個設計領域，其傳播和溝通的效果慢慢地呈現出非常大的局限性，特別是新興媒體的不斷涌現，其傳播方式完全改變了人們接受事物的方式，靜態化的圖案的單向溝通已經無法完成信息的閱讀、記憶和傳播，而動態化視覺圖式設計原則，剛好迎合了現代受眾雙向溝通交流的需求成為新的設計趨勢[9]。

（四）多元化的視覺審美圖式設計原則

設計本身是一門綜合性較強的交叉學科，涉及藝術、文化、經濟、市場、科技、社會、政治等因素，在高科技、信息化、多學科為特征的現代社會中，所呈現出來的審美標準也隨著不同因素的變化而變化，黎錦圖案的設計也會處于一種不穩定和多元化狀態中，其審美信息、觀念、情感、文化等也會隨著不同時期導向而呈現出來。

在多元化的視覺審美圖式設計過程中，不但要分析傳統文化市場對于視覺感知的需要，還要根據科學技術發展的情況進行探索，有時候還涉及所在地區政治的干涉因素，打通學科界限融合多維度知識，運用不同文化領域的知識，在人與文化、人與社會、人與技術之間尋求設計解決方法，創造出能夠適應現代黎錦圖案設計的新穎視覺識別圖式，開創有別于傳統的多元化設計形式和風格，加強新圖案的視覺識別效果，引起受眾的關注，提升傳播效果，最終達到傳承和發展的目的。如黎錦圖案與新媒體視覺文化的結合能夠帶來視覺的新體驗，與工業產品設計結合能夠讓使用者在使用過程中得到傳統文化的熏陶，與政治、藝術和市場結合不僅能樹立國家文化形象提升國家軟實力，還可以提高設計產品的銷售額[10]。

四、結束語

適應社會發展的設計原則能夠使黎族新圖案視覺審美圖式變得越來越靈活多變，其設計內涵、表現形式、表現手段也會越來越多樣，更加貼近生活，具有親和力和感染力，更加注重視覺感知傳達過程中的情感體驗，更加注重現代文化語境中傳達的文化內涵。新時代的傳統圖案應在重視傳統傳承的同時加強創新思維，緊跟時代發展的腳步，把它融入人們的生活變成日常，改變傳統文化被束之高閣被邊緣化的命運，推動民族傳統文化的正面發展。

參考文獻：

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[10]郝靜，蔡錦，張麗君.民族傳統圖案與視覺傳達設計藝術的融合價值及應用[J].藝術大觀，2022（29）：50-52.