《春曉》有什么好讀的？

孟浩然和王維并稱“王孟”，是盛唐山水田園詩的代表詩人。孟浩然比盛唐其他詩人年長，是從初唐到盛唐的一位關鍵人物，所以，無論是李白，還是王維，抑或王昌齡，盛唐詩壇上第一流的詩人，無一不十分敬重他，更年輕的杜甫同樣對他贊不絕口。

孟浩然是湖北襄陽人，他的家境相當殷實，家中富有產業，自己飽讀詩書。四十歲那年，他已經是名揚天下的詩人了，同行對他的評價很高，他的自我感覺更好，于是就赴京去考進士。當時，很多人都認為他能一舉登科，他自己也是志在必得。

古往今來，人們多少都有點世故，原以為孟浩然考進士唾手可得，大家都爭著和孟浩然交朋友，京城的交際圈中，人們一開口就說“我的朋友孟浩然”，在這種迎來送往中，孟浩然享盡了風光。考試前，有一次詩人之間的聚會，那時詩人聚會時聯句是“規定動作”。這次聯句讓孟浩然大出風頭，他有兩句聯得最為漂亮，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，剛一出口，舉座皆驚，眾賢斂衽。

這兩句代表了孟浩然的語言特點：清淡。

你看，云不僅是“微云”，還“淡”“河漢”；雨不僅是“疏雨”，還“滴”“梧桐”。“淡”是寫視覺，“滴”是寫聽覺。孟浩然的詩歌很少使用大紅大綠的字眼，也很少用激越火爆的動詞。云就說“微”，看上去自然很“淡”，在天上似有若無。雨又是“疏”，落在梧桐上只是“滴”，可見雨點稀疏輕悠。對偶這么工巧，色彩這么淡雅，難怪一夜傳遍了京城。

孟浩然的詩歌語言清淡，他的情調也散淡。我們先講一下散淡的特點。

一個人辦事情不那么嚴謹，而且比較拖沓，我們過去就說這個人很散淡，現在的年輕人可能就說他很“佛系”。孟浩然也許真有一點佛系，當然他的散淡與他的佛系態度有關，也可能與他無官一身輕的處境有關，日子過得十分清閑，心情又非常悠閑，看上去當然就比較閑散。

孟浩然寫于中晚年的那首《春曉》，被選入了小學生語文課本，咿呀學語的小孩都會背。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少？

大家注意，這首詩是押的仄聲韻，“曉”“鳥”“少”都是仄聲。在五言絕句中，是可以押仄聲韻的，古人有時把這種絕句稱為“古絕”。五絕中押仄聲韻的詩不少，如柳宗元那首著名的《江雪》。

這首詩表現了孟浩然對春天的熱愛，是現在學界中比較主流的說法。在這一講，我們通過文本細讀，看它到底表現了什么情懷。

“春眠不覺曉”，外面的太陽爬得老高老高，孟浩然還在夢中逍遙，根本不知道天已經大亮。用我們今天的話來講，就是一覺睡到自然醒。對于今天的年輕人，甚至包括我這一代人來講，這簡直是天大的享受。我還沒退休的時候，如果八點鐘準時上課，連續搞幾個“春眠不覺曉”，我肯定就會被校領導炒魷魚。

“春眠不覺曉”五字，渲染出一種閑散甚至懶散的生活情調，說實話，我現在對這種生活很向往。

“處處聞啼鳥”，大家注意，第一句是說他沒有醒，這句是說他醒了。他是怎樣醒的呢？他不是被老板喊醒的，也不是被噪聲吵醒的，是屋外的鳥兒把他啼醒的。這句不僅交代了他醒的原因，而且間接地告訴我們他醒后的心情。

被鳥啼醒以后，他還是睡眼惺忪，慢慢地伸了個懶腰。春天的鳥兒正嘰嘰喳喳地叫個不停，鳥鳴聲是那么清脆歡快。我估計大都市的朋友很少聽到這種聲音。眼睛一睜開，“處處聞啼鳥”，歡樂的啼聲打破了清晨的寧靜，真的是又美又靜又閑。

我們中有誰享受過這樣的美好時光？

大家注意，第一句“春眠不覺曉”，是寫沒有醒；第二句“處處聞啼鳥”，是寫醒了，而且告訴我們醒后的所聞，也暗中交代了他醒后的心情。

第三四句越寫越好：“夜來風雨聲，花落知多少？”“花落知多少”是個反問句，孟浩然知不知道“花落知多少”？他根本就沒有起床，怎么可能知道花落了多少呢？要是知道，還用得著明知故問嗎？

順便說一下，今天很多記者往往誤用了這句詩，反問句“知多少”就是不知道多少。可我們的報紙經常有這樣的標題：今年的鋼產量知多少？今年的小麥產量知多少？原以為記者不知道多少，最后告訴我們說今年鋼產量是多少多少，今年小麥產量是多少多少，其實這是個相沿成習的誤用。

“夜來風雨聲，花落知多少”，寫醒后的所思所想。剛剛把眼睛睜開，還迷迷糊糊睡眼惺忪，他馬上就關心什么東西呢？一個大男人早晨一睜開眼睛，他什么都不關心，卻關心花掉了幾朵，你說他是不是清閑得叫人嫉妒？你說這個男人是可愛還是可笑？

我所住的華中師范大學在桂子山上，春天來臨，既有鳥語，也有花香。實話實說，我從來都沒有關心過花被吹掉了幾朵，也從來沒有聽過“處處聞啼鳥”。早晨醒來我都煩死了。結婚之前，每次洗襪子的時候，我便對自己說，戴建業你忍耐一下，結了婚就好了。我沒想到結了婚更慘，我不僅要洗自己的襪子，還要洗太太的衣服，還要洗孩子的尿片子。我的個天！有時候，我真的是煩得想跳樓。孩子大一點以后，要送孩子上學，自己要寫論文，還要掙錢養家糊口。

總之，無論是青年，還是壯年，甚至到老年，一直都很緊張，現在比我年輕時更緊張了。捫心自問，我這輩子眼睛一睜開，從來都沒有關心過花吹掉了幾朵，你們說說看，花落了幾朵，關我什么鬼事？

那么，這句寫得好在哪個地方呢？你看看，一個大男人，早晨一起來什么都不關心，只關心外面的花被吹掉了幾朵，這是真正的散淡，無官一身輕，無事一身輕。

這首詩，詩人用一種平淡的語言來表現他散淡的生活態度，表現一種遠離世事的自得其樂，表現他心境的閑適自足和恬淡安逸。

詩的語言和詩人的心境，達到了高度和諧，難怪它一千多年后還家喻戶曉，而且老少咸宜。

我認為這種心境，這種情趣，今天的小孩子是不太容易懂得的。當然我們可以說他熱愛自然，但我認為這樣講太表面化了。

這首詩很典型地表現了封建士大夫的閑情逸致。

為了加深理解，我們不妨把孟浩然的這首詩，和李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》這首詞做一比較。

《如夢令·昨夜雨疏風驟》是李清照年輕時候的手筆。

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。

“昨夜雨疏風驟”，“雨疏”就是雨下得很稀，“風驟”就是風刮得很急。“濃睡不消殘酒”，是說頭天晚上她喝了很多酒，倒床后一直睡得很沉，一整晚都沒有醒。

大家注意，這里面有很多跳躍。詩詞中的“跳躍”，要是寫得特別好，一是能增加詩歌的容量，增加語言的密度，盡可能以最少的字句，包蘊最豐富的內涵；二是能給讀者留下巨大的想象空間。

她說“濃睡不消殘酒”，直到第二天她才醒，一醒來她急切地關心什么呢？

“試問卷簾人”，“卷簾人”就是專門侍候李清照的丫鬟。那個丫鬟把門簾一卷起來，她馬上就“試問卷簾人”，問的是什么呢？詞人問的內容蒙后省略了。

她跟丫鬟說，昨天刮了一晚風，下了一夜雨，花園的海棠花情況怎么樣啊？

那個丫鬟早晨起來要伺候小姐，要拖地，要清洗，要燒水，要疊被……忙得要命。再說，即使沒有這么多雜務，她對海棠也沒有什么興趣，可李小姐問海棠情況怎么樣，身為丫鬟又不能不回答，回答吧又不了解情況，這時那丫鬟就想糊弄過去。你們聽聽丫鬟怎么說：“海棠依舊。”這四個字的意思是，“海棠花還像昨天一樣唄”。

一聽她的回話，李小姐立馬就火了，她前面用了兩個字“卻道”，意思是：“她竟然說‘海棠依舊，哼！”

一發火，你們看看她的語氣多急，“知否，知否”，你知道嗎？你知道嗎？不是“海棠依舊”，“應是綠肥紅瘦”！因昨晚“風驟”，很多紅花被吹落了，就有了“紅瘦”。又因昨晚“雨疏”，葉經雨變得更綠，這就有了“綠肥”。

因為我只有一個弟弟，沒有姐姐，也沒有妹妹，所以結婚之前，我老想象女孩子是多么溫柔，多么賢惠。結了婚以后，我才領教了，女孩子一急起來，比我們男人還要急。你朗誦一下這首詞就知道，“知否，知否？”像在和人們吵架，“應是綠肥紅瘦”，更是斬釘截鐵不容置疑。

這首詞通過對花事的關心，表現了一個書香門第的大家閨秀，對自然和生活的熱愛。孟浩然《春曉》所抒寫的，是那種士大夫的閑情逸致。這是兩種完全不同的情調。他們雖然題材上都寫對花事的關心，但二者的心境、情調、韻味卻大異其趣。

我們再講孟浩然高雅的一個方面，尤其是他高雅的韻致，超然脫俗。我們看他的一首詩——《晚泊潯陽望廬山》，這首詩非常有名，是神韻派所推崇的代表作。大家知道，清朝的神韻派追求空靈淡遠。

我們看看這首詩。

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鐘。

唐開元二十一年（733年），孟浩然漫游吳越（也就是今天的江浙）之后，從紹興返襄陽，途經潯陽（今江西九江）時，晚泊江邊眺望廬山，發思古幽情而作此詩。

他一起筆就寫得好，“掛席幾千里”，“掛席”就是揚帆走水路。首聯“掛席幾千里，名山都未逢”，使用修辭中的反襯手法，稱自己坐船到江浙去玩了那么長時間，完全沒有看見一座名山。吳越的山川如此秀美，好山好水多得讓人應接不暇，他竟然說“名山都未逢”，顯然這是欲揚先抑，為的是凸顯廬山才算真正的“名山”。

頷聯“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，古代的“郭”指外城，古人為了安全，在城的外圍筑一道城墻，里面的城才叫城，外邊這道墻叫郭。傍晚泊舟潯陽城外，這時才看到了一座真正的名山——美麗的香爐峰。

前四句有兩點值得注意：

一，從“名山都未逢”到“始見香爐峰”，前四句形式上分為兩聯，但又像散文一樣意脈連貫，詩人揮毫一氣貫注，讀者也應該一氣連讀。這四句的另一妙處是，用平靜的語調，用平淡的語言，寫自己看到“名山”后意外的驚喜，沒有故作驚訝，沒有大呼小叫，這叫力透紙背，你們聽懂了沒有？

二，頷聯的對偶在似對非對之間，初看似乎對偶了，如“潯陽郭”對“香爐峰”，細看又未全對偶，如“泊舟”與“始見”就沒有對。這是初盛之交詩壇上的常見現象，當時的格律不像后來“詩律傷嚴近寡恩”。孟浩然這種律詩反而沒有匠氣，更加渾樸自然。

“嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。”梁代釋慧皎的《高僧傳》，有東晉高僧慧遠法師的傳記。慧遠當年在廬山，所以詩人就想到了他。“永懷塵外蹤”，是說一直向往那種飄逸、高雅、脫俗的精神境界。“嘗讀”“永懷”，可見景仰和追慕慧遠，并非一朝一夕。

你們看，“始見香爐峰”以后，如果是其他詩人，通常會接著寫香爐峰是如何美麗，可是孟浩然出其不意，筆鋒一轉去寫“嘗讀遠公傳”，香爐峰只是點到為止，廬山到底美在哪個地方，全部成了詩中的“留白”——都留給讀者自己去想象。

尾聯“東林精舍近，日暮但聞鐘”，“精舍”即僧人的居所，“東林精舍”就是東林寺，在廬山峪嶺以北。雖然沒有了慧遠，但是鐘聲不斷地飄下來。“日暮”切題中的“晚泊”，“但聞鐘”間接交代斯人已去，現在只能聽到縹緲的鐘聲。寺廟一般日夕敲鐘，“日暮”才會“聞鐘”，“聞鐘”又加深了“日暮”。

時斷時續的鐘聲，把我們的思緒和想象帶向遠方，前人說結尾“一片神行，空靈無跡”。

晚清桐城派代表作家吳汝綸稱此詩“一片空靈”（《唐宋詩舉要》引），這首詩的確寫得淡泊超然，空靈悠遠，清初的王士禎把它作為神韻派的代表作，信然。

我們再看孟浩然的另一首散淡的詩——《夏日南亭懷辛大》。

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

標題“夏日南亭懷辛大”，就是夏天在一個南亭子旁邊懷念辛大。南亭在孟浩然家鄉襄陽郊外的峴山附近。辛大是詩人的朋友，其人生平不詳，“大”指在家里排行老大。

“山光忽西落，池月漸東上”，“山光”就是傍晚的夕陽，“忽西落”是說太陽一轉眼就下山了。“池月”指東邊水池上的月亮，月亮冉冉升起，天色也就慢慢黑下來。一開頭便交代時間和地點，古詩中這種寫法很常見。大家要細心玩味“忽”“漸”二字，它們表面是在描寫日落月升，實際上寫自己細膩的心理感受，日落而說“忽”，一天轉眼就過去了，可見他的日子過得輕松自在，對于那些在痛苦和貧困中煎熬的人來說，每一天都是度日如年，眼巴巴地盼著太陽趕快落下去。月升而言“漸”，又可見他心情的悠閑，悠閑才會去關注到月亮的東升。

大家注意，“散發乘夕涼”，“散發”緊承題目中的“夏日”。唐代男性出門，要在頭頂上盤一個發髻，用簪子簪上，再戴一頂帽子。杜甫的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（《春望》），就是寫自己脫發太厲害，頭上沒幾根頭發，簪子一簪就掉了。“開軒臥閑敞”，就是把所有的窗戶都打開。“臥閑敞”很舒服，表現他的散淡、閑散。這兩句讓人想起陶淵明的一段自述：“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”（《與子儼等疏》）

“荷風送香氣”，這句緊承前面的“池”，也緊扣題目中的“夏日”，不然“荷花”就沒有著落。因為他把窗子都打開了，荷花的香氣飄了進來。“竹露滴清響”，夏天到了傍晚，露珠不斷地滴下來。“滴清響”是說露珠滴在池子里的聲音十分清脆。

“欲取鳴琴彈”，他為什么想彈琴呢？因為前面有個“竹露滴清響”，有清遠、清脆的響聲，所以就想到了彈琴。“恨無知音賞”，可惜沒有朋友來欣賞我美妙的琴聲，所以我想到了辛大。

“感此懷故人，中宵勞夢想”，一直到半夜，還在想著辛大。

環境非常幽雅，生活非常清閑，情趣又非常超然，在這首懷人詩中，我們同時也見識了什么叫韻致高雅。

我們再回顧一下這首詩的情感脈絡：因為“竹露滴清響”，詩人起了“欲取鳴琴彈”的念頭；因為想要彈琴，才產生了沒有“知音賞”的遺恨；因為“恨無知音賞”，這才“感此懷故人”，才“中宵勞夢想”。朋友們，能體會什么叫“意脈連貫”，什么叫“一氣貫注”了嗎？

以千古名作《過故人莊》為代表，我們來看看孟浩然淳樸自然那一面。

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

標題“過故人莊”，就是到老朋友的家里去做客。“過”此處是探望、拜訪的意思。“故人”就是老朋友。初讀孟浩然這首詩，你就感覺到他簡直不是在寫詩，而是在和老朋友聊天。

我的兒子學數學，我總是想讓他提高一點人文修養，曾多次叫他讀這首詩，他硬是讀不下去。他說，這有什么好讀的？不就是去人家那里吃了一頓雞飯。我說，你這狗東西，人家吃一頓雞飯就能吃出詩來，你吃了那么多雞飯，至今還沒有吃出一句詩來呵！

我叫他讀《春曉》，他也是讀不下去。他說，這有什么好讀的？他不就是睡了一個懶覺唄。孟浩然睡懶覺睡出詩來了，我們睡那么多懶覺卻睡不出詩來。

我們來看看孟浩然這首詩。

“故人具雞黍，邀我至田家”，一起筆就寫得很妙，以“故人具雞黍”發端，那位老朋友先備好雞黍，再請他去做客，這么寫是為了突出老朋友的盛情。“故人具雞黍”，是說把雞肉煨好，把小米飯煮好。

從孔夫子開始，古人就把吃雞肉和小米飯當作農家很隆重的款待。用我們今天的話來講，典型的田家飯菜，既簡樸又溫馨。

首聯完全是脫口而出的口語，這兩句都屬散文句式，第一句主謂賓完完整整，第二句主邀賓至，就像我們平時說話一樣，全是平平道來，一點也不著力。

他“至田家”后，都看到了什么東西呢？這就引出了三四句：“綠樹村邊合，青山郭外斜。”“斜”不讀xié，讀xiá。你看晚唐的杜牧，“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”（《山行》），“斜”不能讀xié，讀就不押韻。

“綠樹村邊合”，寫得太美了，整個村莊都被綠樹圍起來了，“田家”在濃蔭掩映之中，滿眼都是一片翠綠。

“青山郭外斜”，綠樹“合”已經夠好，而青山“斜”就更妙，“青山郭外斜”，好像青山依偎在城郭肩膀上似的，連畫都畫不出這種景致。這是走進田家時的所見。

“綠樹”對“青山”，“村邊”對“郭外”，“合”對“斜”，對偶得這么工巧，讀來又是這么自然。后人傾盡全力也寫不出如此奇句，而孟浩然卻是隨意揮灑而成。

頸聯寫做客時的情景。“開軒面場圃”，“開軒”就是把窗戶打開。“把酒話桑麻”，邊喝酒邊談農家的活兒，聊種麻種桑的事情。“開軒”則“面場圃”，“把酒”則“話桑麻”，看到的是農家景，吃的是農家飯，談的是農家話。

兩個人談得特別投機，一直到吃完飯，他將要離開了，主人還說“待到重陽日，還來就菊花”。到重陽節那一天，再來邊喝菊花酒邊賞菊花。

“就”字至今沒有講清楚。因為我是湖北人，我們老家要留客人，便對客人說別走了，家里還有點豬耳朵，“就”著這點豬耳朵下酒。“就”豬耳朵下酒，就是趁這點豬耳朵下酒喝。在湖北這里，“就”是“趁”的意思，我不知道別的地方有沒有這個用法。“待到重陽日，還來就菊花”的意思是說，老兄，等重陽節的時候，再來趁菊花下酒。我們現在歌中還在唱“重陽獨酌杯中酒”，古人在重陽日有飲菊花酒的習俗。

詩中沒有昂貴的美味佳肴，沒有語驚四座的風雅談吐，就是那么一個普通的“田家”，一頓備有雞黍的農家飯菜，一次與農民的家常話，讀來卻興味無窮。詩人在沒有詩意的地方發現了濃郁的詩意。詩中平易自然的語言，與樸實淳厚的農家氣氛，達成了高度的和諧。全詩找不到一點人工的痕跡，像水流花開一樣自然，達到了極高的藝術境界。它寫景狀物簡潔渾融，村邊綠樹環合，郭外山峰斜立，語言雖工，但不纖巧，一切都是那么簡樸，那么清新。

以單純素淡的語言，寫農家淳樸厚道的民風，很難再找到這么好的田園詩了。

此為孟詩中風格最接近陶詩的一首。

（摘自北京聯合出版公司《戴老師高能唐詩課》）