王厚明

著名導(dǎo)演王家衛(wèi)曾說過一句話:“人最大的煩惱,就是記性太好。”是的,古人早有“世間本無事,庸人自擾之”“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓”的勸誡,多少人因?yàn)閳?zhí)念太深,計(jì)較太多,放不下的靈魂加載了眾多包袱,讓人生的腳步變得愈加沉重,最終不堪重負(fù)而走向困惑。或許,“不如弗知”的態(tài)度可以一解其惑。
“不如弗知”源于清人《宋稗類鈔》。呂文穆公蒙正,不記人過。初參政事,入朝堂,有朝士于簾內(nèi)指之曰:“此子亦參政耶?”文穆佯為不聞而過。同列令詰其官位姓名,文穆遽止之。朝罷,同列猶不能平,悔不窮問。文穆曰:“若一知其姓名,則終身不復(fù)能忘,故不如弗知也。”講的是呂蒙正剛被提拔為參知政事時(shí),第一次以新身份和同僚們一起上朝,人群里有位朝官指著他說:“這小子居然也能當(dāng)參知政事?”呂蒙正聽了卻裝作什么也沒聽見,不動(dòng)聲色地走了過去。和他一起來的同僚聽到有人藐視呂蒙正,就要去查明說話者的身份、姓名,呂蒙正連忙制止。早朝結(jié)束后,同僚們?nèi)匀粸閰蚊烧虮Р黄剑蠡诋?dāng)時(shí)沒有追究查問。呂蒙正說道:“我如果一旦知道了姓名,就終生不會(huì)忘記,所以不如不知道為好。”
不少人認(rèn)為這是呂蒙正心胸寬闊氣量大,我認(rèn)為并非完全如此,而是他能洞察人性的弱點(diǎn),深知人非圣賢,喜怒愛憎、報(bào)恩記仇是人之常情,一旦知曉誰非議自己,難免會(huì)耿耿于懷,大概呂蒙正認(rèn)為不值得為此人此事去內(nèi)卷互傷、虛耗精力,才會(huì)“不如弗知”,不與計(jì)較,除卻無謂的煩惱。這才是呂蒙正睿智高明之處。
與“不如弗知”的態(tài)度相對(duì)的,是斤斤計(jì)較,睚眥必報(bào)。遭遇極小的不平和怨恨也一定要深究和報(bào)復(fù),自戕互害是必然的結(jié)局。因此,能否“不如弗知”,往往是我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的心態(tài)和價(jià)值觀的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),把持不好就會(huì)打開煩惱和禍端的潘多拉魔盒,令人追悔莫及。
如此看來,“不如弗知”不僅是一種處世之道,更是一種人生智慧。因?yàn)椋安蝗绺ブ睗摬刳吚芎Φ睦潇o。周國平說:“人生的許多痛苦,都源于盲目較勁。”面對(duì)不敬,不去深察細(xì)究、計(jì)較一時(shí),其實(shí)是能看清潛在的禍患和傷害,能明辨事后的利弊和得失,懂得及時(shí)止損,不讓外部的挑釁和誘惑干擾更重要的追求,打亂自身發(fā)展的節(jié)奏。否則,執(zhí)迷不悟、糾纏不清,只會(huì)收獲垃圾情緒,遭受意外傷害,因小失大,得不償失。
“不如弗知”蘊(yùn)含放下是非的清醒。人的一生,難免會(huì)碰到很多不順心的事,對(duì)于不公正的待遇、不友善的態(tài)度、工作上的不配合、生活中吃過的虧等等,如果一味較勁較真,很容易成為心中的負(fù)累。《菜根譚》曰:“風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁過而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空。”對(duì)待無法避免的是非,不惹塵埃,不念過往,不畏將來,坦然釋懷,學(xué)會(huì)放下,讓心歸零,才能不亂于心,不陷于害。
“不如弗知”彰顯不縱人惡的責(zé)任。為人處世,重要的不是錙銖必較,事事苛責(zé)挑剔。不與認(rèn)知懸殊的人意氣相爭,不給他人放縱低俗、滑向丑惡的機(jī)會(huì),何嘗不是一種善意和教誨。有時(shí)候,與人為善,也是為了不縱人惡;寬容別人,其實(shí)也是加冕自己。胸懷廣闊,不計(jì)恩怨,多了一份豁達(dá)的同時(shí),也是回饋社會(huì)的責(zé)任使然。
“不如弗知”并非不知,而是先知了人性弱點(diǎn),預(yù)知了風(fēng)險(xiǎn)隱患,深知了社會(huì)責(zé)任,不再去糾纏是非、計(jì)較得失、分清對(duì)錯(cuò),活在了心無掛礙、神聚正道的境界。
“勸君歸去來,飛空鳥無跡。”?是以為念。
(編輯 兔咪/圖 槿喑)