論梁曉聲《人世間》中的傳統文化元素

劉婕

中國著名作家梁曉聲經過多年的沉淀和積累，寫出了一百多萬字的鴻篇巨制《人世間》。這部當代不可多得的現實主義巨著，為我們敘述了建筑工人周志剛家的故事。通過周志剛夫妻、子女及其親朋好友跌宕起伏的生活折射出社會的巨大變化，展示了一幅從20世紀70年代到今天的雄偉時代畫卷。在作家精心塑造的一群純真、善良、美麗的主人公身上，中國傳統文化的影響清晰可見。

一、精忠報國的家國情懷

家國情懷是一個人對國家的高度認同和強烈的歸屬感、責任感以及使命感，是一種發自內心的深情大愛。在此基礎上，為國盡忠成為個人崇高的道德境界。回顧中國歷史，每當我們的國家和民族處于危急時刻，總有仁人志士挺身而出，英勇斗爭，甚至不惜為國家和人民獻身。愛國主義是中國傳統文化中永恒的主題，在歷史的漫漫長河中，中華民族始終高舉愛國主義大旗乘風破浪，奮勇前進。戰國時代的浪漫主義詩人屈原雖然遭到小人陷害，幾經流放，但其依然眷戀故土，他始終不變的愛國熱忱和政治品格影響了后世一代又一代人。如“精忠報國”、念念不忘“待從頭，收拾舊山河”的岳飛，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的秋瑾，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅等，都表達出了仁人志士強烈的愛國之情、報國之志。這種與國家、民族休戚與共的壯懷也集中體現在周家身上。

周家的家長周志剛是新中國第一代建筑工人，獲得過各級模范稱號。他別家離子，終年勞作在深山腹地的“大三線”生產第一線，在和工友們提前出色完成了四川的建筑工程任務之后，又堅決服從黨的命令，前往貴州施工。勞動中遇到難題，不會“等”“靠”“要”，而是勇于擔當，越是艱險越向前，體現了產業工人的先進思想和主人翁精神。在休假回家期間，又主動為所在的棚戶區修繕房屋、平整道路。當他告別故土親人的時候，也是萬般不舍。盡管兩年才有一次探親假，但當遇到臨時任務，周志剛作為先進代表必須發揮表率作用，堅守崗位，多年來家人很少聚齊過。但是他認為，只有自己和工友們全力建設大“三線”國防基地，才能更好地保衛千千萬萬個家庭。為了國家的長治久安，他甘愿舍小家、為大家。周家的家長周志剛不愧為中國工人階級的典型代表，在其言傳身教之下，周家第二代三個兒女均能做到“天下興亡、匹夫有責”，在關鍵時刻挺身而出。他們身上最突出的特征，就是做一個有家國情懷的人，不管身在何種崗位，都要盡職盡責，做一個善良、正直、誠實的人。

周家長子周秉義，為國家鞠躬盡瘁。他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，多次拒絕入住按級別分配的寬敞住房；他清清白白、兩袖清風，分管哈陽市建設、吉春“光字片”棚戶區改造工作時，過手一百幾十個億，每一分錢的去處都清清楚楚；他一心為民，擔任大型國企黨委書記時，為了軍工廠的轉型，生生地把自己喝出了胃病，到后面發展成胃癌；他堅守原則，曾經多次拒絕了弟弟周秉昆和其他親朋好友的求托辦事；他在弟弟入獄、妹妹分房、父親生病等家庭重大事務中都沒有使用過手中黨和人民給予的權力，被中紀委調查組稱贊“難能可貴”，堪稱改革開放后成長起來的有著堅定理想信念的新一代優秀干部的典型代表。

周家二女兒周蓉，無論是作為貴州貧困山區孩子們的知青老師、東北大城市重點大學的哲學老師、副教授，還是后來私立中學的數學老師、副校長，都始終堅持教書育人，以深邃的思想、淵博的學識以及美好的品格影響和哺育著祖國的花朵。退休之后，還去省內的偏遠農村為留守兒童送書、上課及做心理輔導。她以一己之力，為孩子們做有意義的事。小兒子周秉昆，默默地守護好這個小家，讓爸爸、哥哥、姐姐沒有后顧之憂。甚至在周母癱瘓以后，周秉昆為了不影響周父在西南大三線的重要工作，在長達數年父與子的通信中都嚴格保密，沒有透露半個字。

二、樂于助人的“仁愛”精神

我國的傳統文化源遠流長，其中的仁愛美德被習近平總書記列為傳統核心價值理念之首。“仁”是孔子的核心思想，內涵豐富。孔子回答什么是“仁”時說，“仁者愛人”。儒家認為沒有仁者之心，其他無從談起。在孔孟這些大儒看來，“仁者愛人”分為“愛親、愛人、愛眾”等基本層次，闡述了與家庭內部親人、家庭外部成員以及社會上一眾人等的相處之道以及所遵循的原則。《人世間》里的好人做好事，與中國傳統文化中的仁愛精神密不可分。“仁者愛人”的首要規定就是“愛親”，“親”就是親人，是指相互之間有血緣關系的人，父子關系是家庭中縱向的上下關系，兄弟姊妹是家庭中橫向的同輩關系。愛親，即對父母“孝”，對兄弟姐妹“悌”。在《人世間》的人物關系中，“孝悌”體現得淋漓盡致，無論是周家子女對待父母的尊敬，還是年輕人對老年人的尊重，以及兄姐對待弟弟，長輩對于小輩的付出、培養等，都充分踐行著愛自己親人的規則。儒家的賢哲們認為：“孝弟也者，其為仁之本與！”事實上，一個人先愛自己的親人，才有能力去愛別人。如果連自己的家人都不愛，也很難去愛其他人。作為《人世間》主要角色的周秉昆并沒有高學歷，只是一個憑力氣掙錢來養家糊口的勞動者，但他在父親退休、母親因周蓉夫妻罹難的刺激導致癱瘓的時候，毅然擔起了贍養雙親的重任。對父母照顧得無微不至，并且任勞任怨地撫養自己的侄女。對親人如此熱愛，非至善之人不能做到。所以他才向素不相識的鄭娟伸出援手，不但冒著風險給鄭娟送生活費，還主動從自己微薄的收入中拿出一部分貼補鄭娟。當肖國慶檢查出尿毒癥時，周秉坤提議家境并不富裕的朋友們各出一百元錢，扶養肖國慶的女兒長大成人。這些都屬于“仁”的第二個層次，愛人。愛人是“仁者愛人”的基本要義。狹義的“愛人”主要是指愛親人之外、與之有接觸的人，即日常所說的親人之外與自己相識的熟人。《人世間》有一個很動人的情節，周秉昆在浴池門口發現陌生人馬守常摔斷了腿時挺身而出，把他送進醫院，途中怕他的腳凍壞了，還不顧刺骨嚴寒，脫下自己的棉衣裹在馬守常腳上。這時的周秉昆并不知道馬守常是誰，更不知道馬守常是一個有很大權力的領導干部。這就是儒家所說的仁的第三個層次：愛眾。這是仁者愛人要義的進一步擴展。如果說“愛親”以家庭內部的血緣關系為紐帶，“愛人”以家庭之外的人際交往為基礎，那么“愛眾”則是以人類的屬性為前提，要求人們將關心和愛護延伸至與自己沒有血緣關系、沒有交往關系的一般人。這就是古人所說的“大愛”，即“仁者無不愛”“四海之內皆兄弟也”。而周秉義不辭勞苦地克服重重困難，改造“光子片”棚戶區，則又體現了“大庇天下寒士俱歡顏”的大愛情懷，體現了他忠實地踐行共產黨人全心全意為人民服務的宗旨。

三、自強不息的進取精神

自強不息是我國優秀傳統文化的重要組成部分，始終存在于中華民族的血脈之中。《周易·乾卦·象辭》云：“天行健，君子以自強不息。”意思是說天的運行剛強勁健，永無止息，君子應效法天的強健有力，使自己堅強起來，持之以恒地發奮圖強。這既是一種宇宙觀和世界觀，也蘊含著積極進取的人生態度。一個人若想有所作為，必須充分發揮其主觀能動性。梁曉聲的《人世間》生動地向我們展現了傳統文化中自強不息的進取精神。

（一）志存高遠

周秉義的父母雖然識字不多，但在教育孩子方面相當成功。周秉義、周蓉都是學校品學兼優的學生，他們志存高遠，德智體美勞全面發展。周秉義在中學時不光是遠近聞名的詩人，還拉得一手好二胡。周蓉長相好，嗓子也好，多次參加市里的大型演出活動。即使在“文化大革命”當中，他們依然堅信知識就是力量，堅持看書學習，并且在周家召開文史哲讀書研討會。每當孩子們研討時，周秉義的母親就在門外“站崗放哨”，防止外人打擾。周蓉從小就喜歡人文社科類著作，尤其對馮友蘭、蔡元培等大師的《中國哲學簡史》《論中國人的修養》等著作愛不釋手，這為她日后成為大學老師打下了良好基礎。這一段近似于地下活動的讀書經歷，同樣也影響了周秉義的一生。他到建設兵團不久，就被任命為宣傳干事，接著升為教育處處長。恢復高考后，成功考入北京大學，并在人才濟濟的北大擔任學生會主席。從政之后，無論在何種崗位上，他都沒離開過讀書與思考。周秉義、周蓉就是依靠積極的進取精神實現了華麗的轉身，由建筑工人和家庭婦女的后代變為公務員、大學教授。就連木訥的周秉昆，也是憑借著在周家讀書會上受到的文化熏陶，才勝任雜志社編輯的重任。

（二）百折不撓

儒家認為，“士不可以不弘毅，任重而道遠”“君子以獨立不懼”。梁曉聲在《人世間》里刻意設計了周蓉的三次“出走”，每一次都改變了她的命運，卻阻擋不住她追求人生的腳步。還有周家的另一位女性鄭娟，出生就被父母拋棄，長大未婚生育。結婚之后面對丈夫入獄、婆母重病、長子死于非命等重大不幸遭遇，卻以自己的善良、堅韌，駕馭生命之舟渡過急流險灘，駛上幸福彼岸。有了孫子，住上了寬敞明亮的高樓，與丈夫恩愛余生。透過鄭娟、周蓉兩位不同層次的女士的人生軌跡，善良、堅強、寬容等諸多傳統美德清晰可見。

（三）守正創新

《周易·系辭》下中：“易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。”這句話意思是說事物到了窮盡的時候一定會有所變化，變化才能通達，通達才能長久。在大型軍工廠停產準備軍轉民的艱難境況下，周秉義被任命為該廠的黨委書記。舉步維艱的工廠面臨“斷奶”，停止生產一種老型號的坦克，但是轉產需要大筆引資。遺憾的是當時財政吃緊，省里部里都愛莫能助。工人不但面臨下崗失業，報銷不了醫療費，更嚴重的是這個冬天有許許多多的工人全家挨凍。周秉義在其位、謀其政，認為自己身為黨委書記，有責任為工廠收拾爛攤子，為工人兄弟找到新飯碗。他決定不按常理出牌，費盡周折為廠里聯系了一樁拆解前蘇聯退役巡洋艦的業務，一舉盈利近百萬元，終于使工人的收入有了保障。在周秉義的大膽決策和各方面合力協作下，軍工廠最終免遭破產而轉型成合資公司，在職與退休工人的利益得到了最大可能的保障。這種不等不靠、從自身挖掘潛力解決問題的思路，無疑體現了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人”，也啟示我們：自然界中的萬事萬物都在不斷的變化、發展之中，我們要堅持與時俱進，改革創新，就會像書中的主人翁一樣，總能闖過一個又一個難關，迎來光輝燦爛的明天。

總之，《人世間》為我們展示了近五十年來波瀾壯闊的社會生活，充滿了中國精神與中國情懷。而中國傳統文化中的豐富元素則是其創作源泉。作品中所彰顯的理想信念、道德情操、健康人格，無不閃耀著人性的光芒。

基金項目：2022年河南警察學院院級課題資助項目“中華優秀傳統文化提升公安院校學生人文素質路徑研究”階段性成果（編號：HNJY202223）。