議論之論證的充分性

曾昭榮

范本呈現

我們姑先就這三個弱點：忍耐性、散慢性及老猾性，研究一下，并考其來源。我相信這些都是一種特殊文化及特殊環境的結果，不是上天生就華人，就是這樣忍辱含垢，這樣不能團結，這樣老猾奸詐。這有一方法可以證明，就是人人在他自己的經歷，可以體會出來……二十歲青年都是熱心國事，三十歲的人都是“國事管他娘”。我們要問，何以中國社會使人發生忍耐，莫談國事，及八面玲瓏的態度呢？我想含忍是由家庭制度而來，散慢放逸是由于人權沒有保障，而老猾敷衍是由于道家思想。自然各病不只一源，而且其中各有互相關系；但為講解得清楚便利，可以這樣暫時分個源流。

忍耐，和平，本來也是美德之一。但是過猶不及；在中國忍辱含垢，唾面自干已變成君子之德。這忍耐之德也就成為國民之專長……在中國，逆來順受已成為至理名言，弱肉強食，也幾乎等于天理。貧民遭人欺負，也叫忍耐，四川人民預繳三十年課稅，結果還是忍耐。因此忍耐乃成為東亞文明之特征。然而越“安排吃苦”越有苦可吃。若如中國百姓不肯這樣地吃苦，也就沒有這么許多苦吃。所以在中國貪官剝削小百姓，如大魚吃小魚，可以張開嘴等小魚自己游進去，不但毫不費力，而且甚合天理。

（選自林語堂《中國人的國民性》）

山川在變天不變。人與自然這對歡喜冤家長期玩零和游戲：城市擴張，濕地荒涼；沙漠漫一寸，人類三趔趄。二十世紀七十年代陜西榆林活躍著一支女子治沙連，她們48年造林2157畝。還有那新疆塔里木的胡楊有“處變不驚”的秉性：活3000年不死，死3000年不倒，倒后3000年不爛。500年前，人類因海洋搭起了世界的舞臺，500年后，人類因加加林造訪太空拓寬了舞臺的空間。世界變大了又變小了。

波濤在變岸不變。戰國時期趙武靈王向胡人學胡服騎射，讓國力大增；北魏時期孝文帝向漢人學習，推行漢化改革。時“風”變了，但歷史的“河床”與人心的“岸”不變。還有裴矩佞于隋而諍于唐，“非其性變也”，皆因“君惡聞其過”也，時變催人變！淳于髡曾問孟子：“既然強調‘男女授受不親，嫂溺，援之手乎？”答：“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。”可見，應時而變是孟子思想的精髓。

風景在變心不變。一位鄉鎮黨委書記扎根偏遠貧困鄉鎮8年，帶領村民將窮鄉僻壤建設成為美麗鄉村。時下許多人都設法進城享受安逸，他卻安心扎根基層，令人不解，他回答說：“風景在變我心不變，心在哪里，風景就在哪里。”1943年梁思禮和林燁同時被公派留美，學習火箭控制專業。學成后梁思禮回國成為我國“兩彈一星”元勛，林燁為高薪留美，成他國“導彈之父”。梁思禮說：“他干的導彈是瞄準中國，我干的導彈是保衛祖國。”

遠方在變詩不變。鄧小平推改革變體制，讓人民生活富起來的初心不變。袁隆平為不變的雜交稻之夢長年奔波在去試驗田的路上。科馬洛夫為了遠方的夢想，搭乘一去不返的“聯盟1號”。先進文化的共榮共享正是當今不變的旋律。19世紀中國茶文化沿著古絲綢之路傳到中亞。寧波茶商劉峻周帶著種苗來到格魯吉亞巴統市，他培植的“高加索中國茶王”在1900年巴黎博覽會上獲金獎。如今巴統市人人愛喝紅茶，紅茶成為中格友誼的象征。

〔選自貴州納雍縣希鳴高中高二（1）班曾崢《應時而變，度勢而作》〕

眾說紛紜

沈欣雨：在論證思路上，林語堂先生提出“國民性”的“三性”后，先從縱向個人經歷（如家庭制度、人權及道家思想）分析其成因，后從橫向列舉事實、分析危害等邏輯順序進行論述，由淺入深，層層推進，符合讀者的思維習慣。總體思路屬于總分結構，先提出觀點，給人總體印象，然后分層論述，分析原因，由果推因，由表及里，給人一種邏輯嚴密、思路連貫、無可辯駁的氣勢。

何芷萱：曾崢同學的作文在論據的選取上，圍繞“變與不變”這一中心論點，按照分論點的內涵從自然、時代、社會、生活四個層面選取了多個素材，有自然的、歷史的、中國的、外國的，有古代史料，有現代故事，古今中外各類題材、各個領域、各種風格的素材都有所涉獵，各美其美。時空自由，收放自如，緊緊圍繞中心，廣泛選材，具有“形散而神聚”的“散文美”。

梁慧慧：曾崢同學在論證角度上，能做到多維度、多層次論理。按照縱橫順序進行論證，第二層按縱向順序說理，第一、三、四層按橫向順序說理，又有所側重：第一層側重于人與自然的和諧，第三層側重于有識之士內心的追求，第四層側重于文化傳播。論述角度富于變化，同中見異，異中相諧，思辨中見哲理。

江慧珍：曾崢同學作文在論證手法上靈活多變。如第一層運用舉例論證、比喻論證等論證方法；第三層論述社會變革時，先單敘鄉鎮領導扎根基層的事跡，再用對比的手法寫當代兩位科學家不同的人生軌跡，一正一反，涇渭分明，突出了作者的愛憎感情，中心突出。

技法點睛

如何做到充分地論證呢？

一是論點要正確、全面。論點“正確”是議論文的前提和生命。正確的觀點來自作者科學的“三觀”和對客觀世界實事求是的反映，要求“真”。論點“全面”指觀點公正無偏差，內涵要素齊備，要求“全”。因此構思時要認真錘煉觀點，不“漏”不“偏”不“錯”。

二是論據充分典型。論據“充分”指論據數量充足，每一個分論點必須有對應的論據，一一對應，論據不缺位，“數”足“量”夠；“論據典型”指所舉的論據要能夠支撐起相應的論點，核心觀點要有典型材料支撐，觀點能統帥材料，材料能說明觀點。

三是論證角度層次化。論證推理要形成“思維通道”，符合“數學邏輯”，即各個分論點相加等于中心論點，角度設計要有立體感，不能有“死角”。

同時還要注意如下幾個方面：

首先，內涵上要注重論點和論據的單一性，即同一論點不能重復，同一題材不可重疊，力求類別化和代表性。其次，形式上要注重方法、角度的多樣性，將舉例、比喻、類比等論證方法和橫向、縱向論證順序有機結合起來，變化多姿，精彩紛呈，選取的角度要圍繞論點，多層設喻，分角廣聚。最后，效果上要注重觀點的獨特性和新穎性，振聾發聵的觀點和高屋建瓴的見解是優秀議論文不可或缺的要件。

總之，我們要充分夯實論證的三塊基石：論點“周”，論據“足”，角度“全”。只有論點全覆蓋，論據全方位，論證才能無可辯駁。論理如“析薪”（劉勰語），順“理”薪自破；論證似解牛，逆“理”庖刀折！