南陽的石頭

王金龍

家鄉在河南，河南不僅有安陽紅旗渠和殷墟，還有南陽的石頭——漢畫像石。

在讀南陽漢畫像石的一些書，包括一套藍色布面、宣紙印刷的《南陽漢畫像匯存》，了解到南陽漢畫雖在近世不如山東武氏祠、朱鮪墓、孝堂山石祠知名，但從上世紀二三十年代在數量發現上逐漸后來居上且自成雄偉、拙厚之一派。進而了解南陽漢畫像石墓歷代遭盜掘損毀，三國之后利用漢人墓室、祠堂畫像石“再建石墓”的移花接木已司空見慣，1962年出土的南陽一座西晉墓，其墓室頂部的石頭用的就是七塊漢代畫像石。明代修城墻、建橋，也多有用漢畫像石做建筑材料的記載。至于民間，到了民國時代，漢畫像石仍散于道旁、橋下、墻頭、屋角，用它做飯桌、座椅、墊腳石更是司空見慣。

直到1923年，時在北京大學讀書、后來成為甲骨文大家的董作賓，回家鄉南陽市長春街過寒假，出城來到白河邊，偶然見到搓衣石上刻有古樸的人物、房屋、動物等圖畫，才進而研究發現這就是漢畫像石。他將這一發現告訴了時任河南博物館館長的恩師張中孚，引起關注。到1928年張中孚查訪到漢畫像石40余塊，將拓片交予后任館長關百益，關于1930年編纂成《南陽漢畫像集》一書，由中華書局出版，南陽漢畫漸為人知，“動搖了此前唯有山東有漢畫且為漢畫故鄉之傳統”。接著，南陽社旗人、后任河南省博物館第八任館長的孫文青在執教南陽省立五中和出任南陽縣教育局局長期間，尋訪、搜集、發現漢畫像石274塊，打拓漢畫像石拓片144幅，并撰寫了《南陽漢畫像訪拓記》，出版了《南陽漢畫像匯存》，使南陽漢畫更加廣為人知。

1935年10月10日，時任南陽縣長羅震在南陽民眾教育館內創建了南陽漢畫館，新中國成立后，南陽漢畫館歷經三迂四建，收藏漢畫像石超過1300塊，南陽終成中國漢畫像石重鎮。魯迅先生當年曾收藏了200多幅南陽漢畫像石拓片，他的“嚴選”“精印”遺愿也早已實現。河南人民出版社2021年12月出版的《魯迅藏南陽漢畫像》一書對此做了詳細介紹，讀來讓我受益匪淺。

關于南陽漢畫像石的出版物，文物出版社1985年出版的《南陽漢代畫像石》幾乎成了絕版精品。近年由中國漢畫學研究者通力合作，北京大學漢畫研究所和南陽漢畫館研究人員共同編輯的《漢畫總錄》南陽卷共20冊，經由廣西師大出版社出版。這套書目標宏大，通過編纂漢代圖像，對中國圖像志基礎部分展開工作，將存世漢畫進行現代方法的重新著錄和科學編號，促進從“語言轉換”到“圖像轉換”，并擴展成對信息時代和圖像時代進行思想探索的前沿問題討論。

馮其庸先生生前曾任中國漢畫學會會長，他將漢畫的價值定位為“沒有敦煌的敦煌”。