任務教學與實踐活動的再認識

姚春燕

摘 要 2023年高考結束，高考語文試卷呈現出“穩中有變”的特點。面對高考試題的變與不變，語文教師如何在日常教學中作出應對，是我們必須思考和探索的問題。本文以高考命題思路與發展方向為基點，對新課標提出的任務教學方法及語文實踐活動的教學模式進行了深入探討，試圖找到教考之間的微妙關聯，從而使課堂教學活動能真正作用于高考。

關鍵詞 任務教學 實踐活動 高考語文 教考關聯

2023年高考已經落下了帷幕，高考語文試卷呈現“穩中有變”的特點。針對高考試題的變與不變，我們可以進行認真梳理，從而獲得一些啟示。

新課標Ⅱ卷的信息類文本閱讀題1“材料一以毛澤東在尋烏縣的調查為例，論述調查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調查的技術》中的倡導也是一致的”關聯了必修（上）第四單元“家鄉文化生活現狀調查”的“學習資源1”毛澤東《調查的技術》。如果考生沒有關注“家鄉文化生活現狀調查”，對這道題會一頭霧水。

新課標Ⅱ卷文言文閱讀的詞義理解試題與教材就有直接的關聯。如：

題11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

B.聞金則止，金指敲擊刁斗發出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。

C.片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。

D.果，指實現、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。

金：《勸學》“金就礪則利”，注釋 11 指金屬制的刀斧等。刁斗：《燕歌行》“寒聲一夜傳刁斗”，注釋⑨指三足長柄的鍋。古代軍中兼用于炊煮和巡更敲擊的銅制用具。

課程標準指出“語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。綜合性強調的是課程內容的整合。2023年新課標Ⅱ卷就很明顯地體現了這種整合。比如，文學類文本閱讀就與初中教材魯迅的《社戲》和高中整本書閱讀推薦書目《邊城》有融合內容；尤其分值最大的作文直接體現讀寫整合：

題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當代青少年中也不鮮見。青少年在學習、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。

請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這也是高考命題的一種新的模式，改變了傳統的單獨給作文材料的方式，利用試卷其他材料做情境，提出作文要求，讀寫整合。

新課標Ⅰ卷題9：讀書小組要為此寫一則文學短評，經討論，甲組提出一組關鍵詞：未來·回憶·成長；乙組提出一個關鍵詞：河流。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞，寫出你的短評思路。

教材中不止一個單元的學習任務出現了寫文學評論和短評的學習活動，這樣設題也在情理之中。由此可知，教師在日常教學活動中要落實任務教學，尤其是落實到學生的實踐活動中去。

試題與教材的關聯隨處可見，首先是和教材選篇的關聯，不僅和高中教材關聯，甚至和初中、小學教材都有關聯。新課標Ⅰ卷信息類文本閱讀《后真相時代》，題目涉及辨析信息的真偽。這些內容都與教材密切相關。

當然試卷與教材還存在著隱性關聯，所謂隱性關聯就是不直接呈現教材的任務。

如新課標Ⅱ卷“古代詩歌閱讀”：

題16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。（6分）

必修（上）第七單元“自然情懷”是寫景散文單元，學習任務是理解主觀情緒對客觀景物的映射，學會欣賞描寫自然景物時作者賦予的主觀情緒的審美創造。王國維把這種審美創造表述為“以我觀物，故物皆著我之色彩”。這道考題與教材是隱性關聯。隱性關聯抑或是未來試卷考題的主要方式。

幾年來，老師們也關注“整本書閱讀與研討”任務群的考查，新課標Ⅱ卷似乎沒有直接用《鄉土中國》和《紅樓夢》設題，但“現代文閱讀二”第9題，就可謂是隱性關聯了《鄉土中國》。

題9：文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習慣”“照例”等，含有哪些意味？請結合全文談談你的理解。（6分）

解答這道題，應該考慮如下因素：“依照往年成例”“照習慣”“照例”有傳統文化（歷史）、習俗、經驗等意思。一個封閉而不流動的社會，就是一個熟人社會，也可以說是無政府社會。由于變動較慢，很多社會現象都是年復一年，形成經驗，成為“禮俗”，構成傳統，一代代人“像這一類傳統，不必知之，只要照辦”（《鄉土中國·禮治秩序》）。沈從文筆下的《社戲》就是一個鄉土社會，具有《鄉土中國》的基本面貌。因此如果學生能夠結合《鄉土中國》相關表述，對文本的理解會更深刻一些。

該題的設置，也給很多關心整本書閱讀任務群是否進入高考的人釋放了一個強烈的信號：《鄉土中國》和《紅樓夢》不會打破現有試卷結構而單獨命題，本來閱讀整本書也屬于閱讀范圍，如果將閱讀整本書割裂出來單獨設題，從邏輯上講不通。新課標Ⅱ卷將整本書閱讀整合考查，就是一個明確的信號，也是一次探索。

再看看2022年部分試卷關聯教材任務的例子（見表1）：

僅以兩年的部分高考試題為例，就能感受到圍繞統編教材的高考試卷在逐步體現教考結合和整合考查，這是試卷“穩”中的最大變化。隨著各省先后完成統編教材的教學，這種變化還會加大。

梳理這些例子，我們可以看出新高考引導教學的決心。事實上，統編教材推行四年以來，不少地方還停留在傳統教學方法上，對任務教學還處于茫然和觀望狀態，因此高考試卷必然要發揮引導作用。不過，這樣的信號又很容易讓一些老師落入新的窠臼，那就是“你考什么我就教什么”。如果仍以這種心態來理解考教關聯，恐怕就會偏離新課標和統編教材。教考關聯不是目的，只是對新課標新教材教學的引導。

筆者梳理兩年的部分試題，就是要教師明確高考試卷舉起了“以任務為引領”的指揮棒，直指語文核心素養。只有徹底轉變教學方式，將傳統的文本解讀似的課堂教學模式切實轉到“真實情境”“學習任務”“實踐活動”和“探究整合”上來，教師才能真正適應新課標和統編教材的教學要求。

結合目前任務教學的盲區，教師不妨關注以下幾點。

1.“以任務為引領”對應“實踐活動”

“以任務為引領”似乎成了一個共識，但很多人片面地強調“任務”，有斷章取義之嫌，完整的理解應該是，教師以任務引領學生自主學習，學生在老師引導下開展語文實踐活動，培養學生的綜合素養。

比如必修（下）第六單元的任務是“在人物與社會環境共生、互動的關系中認識人物性格的形成和發展，關注作品的批判性”。以《祝福》為學習資源來完成這個任務，教師可以實施如下教學設計：

【情景任務】

魯迅說，一個人不能拔著自己的頭發上天，人類社會沒有誰能脫離社會而存在，魯濱遜也是因為意外而暫時居住荒島，最后他還得返回人群中。不同的社會環境也影響著不同人的性格和命運。丁玲說：祥林嫂是非死不可的，所有人都把她往死里推。你同意丁玲的評價嗎？為什么？

【活動實踐】

三十六七歲的祥林嫂在祝福之夜獨自一人凄然死去，你覺得殺害祥林嫂的“兇手”是誰？現在班上要模擬法庭辯論，開庭審理誰是殺害祥林嫂的兇手。小說中的人物（魯四老爺、四嬸、衛老婆子、婆婆媽、大伯、柳媽、魯鎮的人們和“我”）都是嫌疑人。

請你以原告祥林嫂代理人的身份寫一份控訴書。你的同桌作為嫌疑人的辯護人，寫一份辯護書，參與班上的辯論。

關于類似《祝福》這樣的傳統經典篇目的教學，基本上已經形成了較為固定的教學模式。而現在需要的是教師引導學生自主閱讀，參與實踐活動，通過真切的感受和活動體驗理解祥林嫂的命運與社會環境的密切關系。換句話說，就是將過去的“學得”轉為“習得”，這比傳統的反復講授方式效果更突出。

2.單元任務有“主”“次”之分

新教材體系一共28個單元，其中文選單元22個，每個單元都設置了任務，如何鎖定主要任務就成了一個值得思考的問題。每個單元設定的任務就是“主任務”，其他單元的主任務在本單元也會涉及，就是次任務，單元學習時自然會疊加其他單元的主任務。“主任務”“次任務”因位置不同而定，不是我們常說的“大任務”與“子任務”。這里的“主任務”和“次任務”都是平行關系，他們互為主次。區分主次，是為了避免文本解讀式的教學，每篇課文不必面面俱到，時間不夠時完成“任務”即可，不必篇篇都要文本解讀。如圖1：

A.《荷花淀》 B.《小二黑結婚》 C.《黨費》

主任務a1：三篇小說用不同方式抒寫了革命者的情懷，表達了勞動人民對美好生活的向往和追求，又各具風格。

A歌頌了白洋淀抗日軍民的斗爭與美好情感；風格：筆觸清新。

B講述了根據地青年在中國共產黨領導下追求婚姻自主、走向新生活的故事； 風格：鄉土氣息。

C表現了地下工作者對黨的忠誠與忘我的犧牲精神。風格：扣人心弦。

主任務a2：通過細節塑造人物、表達情感。

次任務b、c、d：包括環境（社會、自然）、語言風格、心理活動等。

這三篇小說，學生可以群文聯讀，自己把握三篇小說的相關內容，到了課堂上則只研習a1和a2即可；如果有多余的時間，則可以擴大到b、c、d以及其在其他單元的任務。

如果教師能夠理解“教材是學習資源”，也就理解了任務群下各個單元分別承擔著不同的任務，單元內的“單篇”和“課”的“學習提示”有具體要求。這也是為什么教材不再以文體組元的原因。

3.教材文本的閱讀與整本書閱讀的整合

文本閱讀與閱讀《鄉土中國》《紅樓夢》本質上都是閱讀，只是體量大小不同而已。教材中《阿Q正傳》《林教頭風雪山神廟》等其實是節選了“整本書”的一部分。所以，文選單元教學就應該與整本書閱讀進行整合閱讀教學。

比如，教材把《說木葉》安排在知識性讀物類，其教學任務是：①把握關鍵概念和術語，②理清文章思路，③分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法等。而《鄉土中國》也屬于知識性讀物，理清概念是閱讀《鄉土中國》的重要環節。如果把學術論著類比成一座高樓大廈，那么概念就是“門檻”，只有跨入這個門檻才能登堂入室。因此，用閱讀《鄉土中國》的方法去閱讀《說木葉》，或者用 《說木葉》的閱讀方法去研討《鄉土中國》，這兩種做法是相輔相成的。

再比如，閱讀《祝福》時就可以借助《鄉土中國》中“禮治秩序”“長老統治”“鄉土本色”等相關理念和現象來分析魯鎮的傳統禮教和社會生態，這樣學生會對中國封建社會的本質理解得更深刻一些。

同樣是閱讀《祝福》有關四叔書房的陳設描寫，對照《紅樓夢》第三回賈政的正室的陳設描寫，二者驚人的相似，由此來理解仕宦人家政治文化背景的異同，理解自然環境描寫與社會環境描寫的關系，以及在這樣的環境中人物性格和人文主題的表達。

同樣的自然景物描寫，《林教頭風雪山神廟》和《紅樓夢》可以做如下對比閱讀：

前面提到的必修（下）第六單元的任務“在人物與社會環境共生、互動的關系中認識人物性格的形成和發展，關注作品的批判性”與必修（下）第七單元《紅樓夢》整本書閱讀的學習任務2“體會人物性格的多樣性和復雜性”，兩者很值得做一次項目式研習：

祥林嫂、林沖、格里高爾等因為社會環境而有性格的變異和發展，這一點在《紅樓夢》中有很多典型表現，請你選擇一個紅樓人物，探究一下他的性格的形成和發展。（具體可參考表3）

教學中，教師以“探春是否認親”做專題研習，聯系探春庶出的背景，將探究“人物性格的豐富性和復雜性”與“在人物與社會環境共生、互動的關系中認識人物性格的形成和發展”整合，既能激發學生的閱讀興趣，又能讓學生通過實踐活動完成學習任務。

自然，教無定法，傳統的單篇教學和聽說讀寫都有著極強的生命力，也是寶貴的經驗和方法，但轉變教學方式是當前的必由之路，圍繞語文核心素養，探索有效途徑，近兩年的高考試卷已開啟了大幕。

[作者通聯：重慶育才中學]