古典雅致香生活

宋青鸞

在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”一回中，曹雪芹不僅向讀者介紹了大觀園的布局結(jié)構(gòu)、風(fēng)貌景致，還充分展示了賈寶玉的文采。順利通過(guò)賈政的考核并獲得贊賞后，賈寶玉回到自己的住處，眾小廝丫鬟起哄，將寶玉所佩之物盡行解了去。林黛玉聽(tīng)說(shuō)后，走過(guò)來(lái)一瞧，果然一件無(wú)存，因向?qū)氂竦溃骸拔医o你的那個(gè)荷包也給了他們了？”說(shuō)畢，賭氣回房，將前日寶玉托她做的那個(gè)香袋兒拿來(lái)就絞。

香袋兒，又稱(chēng)香囊、香纓、荷包等，古時(shí)稱(chēng)“容臭（通嗅）”。制作方法很簡(jiǎn)單，就是將各種香料置于布帛制成的袋囊之中，多系于腰間或肘臂下，也可系于床帳或車(chē)輦上。香囊微微散發(fā)的香氣為使用者增添了美感和神秘感。

香囊由佩囊發(fā)展而來(lái)。佩囊是古代使用最早、流行時(shí)間最久的包，用來(lái)放一些隨身帶的小物件。由于古時(shí)衣服上沒(méi)有口袋，人們外出時(shí)會(huì)將這種包系于腰間，故名佩囊。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，先秦時(shí)已有“佩囊之俗”。新疆鄯善蘇巴什古墓群曾出土了三只囊袋，它們是春秋時(shí)期的遺物，均為皮質(zhì)。一只較大，呈方形，形似箭袋；另兩只較小，小口大腹，外飾紅色。早期，男性使用的多是皮質(zhì)包，女性使用的多是布質(zhì)包，即“男鞶革，女鞶絲”；后來(lái)，也有了用布帛制成的男用包。

漢魏時(shí)，佩戴香囊已十分流行。漢代禮學(xué)家戴圣所編《禮記·內(nèi)則》中記載：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……皆佩容臭。”鄭玄注解曰：“容臭，香物也。以纓佩之，為迫尊者，給小使也。”也就是說(shuō)，拜見(jiàn)長(zhǎng)輩前，未成年的孩子需要洗手、漱口，整齊發(fā)髻，在衣穗上系掛香囊，以表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的恭敬。漢時(shí)，尚書(shū)郎也必須“懷香袖蘭”，一身香氣地侍奉天子。

長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓曾出土了4件香囊：一個(gè)內(nèi)裝茅香根莖，一個(gè)內(nèi)裝花椒，另兩個(gè)內(nèi)裝茅香和辛夷。楊貴妃也鐘愛(ài)香囊，據(jù)宋文學(xué)家樂(lè)史所著《楊太真外傳》記載，楊貴妃臨死時(shí)身上還掛著香囊：“及移葬，肌膚已消釋矣，胸前猶有錦香囊在焉。”

古代女子喜歡香囊，還有一層特殊含意—香囊被視為“定情之物”。小小的香囊蘊(yùn)含了無(wú)限柔情，承載了濃情蜜意，它與發(fā)簪、羅帕、玉佩一起，成為古代男女定情信物之一。很多芳心暗許的女子都會(huì)親手縫制一枚香囊，然后在香囊兩面或繡上吉祥圖案和精美紋飾，或繡上自己的姓名，再送給愛(ài)慕之人以表心跡。正如五代宋初文學(xué)家孫光憲在《遐方怨·紅綬帶》中寫(xiě)到的那樣：“紅綬帶，錦香囊，為表花前意，殷勤贈(zèng)玉郎。”

香囊雖小，用處卻十分廣泛：置于衣箱，可防潮驅(qū)蟲(chóng)；放于書(shū)箱，可防蠹蟲(chóng)蛀書(shū)；系于腰間或臂下，可散發(fā)幽幽清香；掛于帳中，可驅(qū)蚊、避邪；繡以精美紋飾后，更可作為定情之物……難怪誤以為賈寶玉把自己送的香囊給了他人后，林黛玉會(huì)惱羞成怒，幸虧賈寶玉一句一個(gè)“好妹妹”地安慰起來(lái)，此番不快才得以平息。

【責(zé)任編輯】諶 燕