向戌，長袖善舞弭戰火

劉勃

向戌弭兵被認為是春秋時期重要的歷史轉折點。

弭是消除，弭兵就是消除戰爭。故事講的是一個叫向戌的宋國貴族，牽頭召集了一次諸侯盟會，這次盟會標志著兩個諸侯國百年戰爭的終結，此后中原列國獲得了大約半個世紀的和平，也正是在這段和平歲月里，誕生了最能代表中國傳統文化的偉大人物——孔子。

能締造這等偉業的向戌，究竟是何等人物？春秋中期以來，晉楚兩大諸侯國爭霸，只有齊國、秦國還能出來比劃比劃，別的國家，都只能淪為配角。晉國在北，楚國在南，兩大國的勢力范圍，僵持在鄭國、宋國一線。這兩國的貴族，也就分成兩派，有親楚的，也有親晉的，當然也不乏左右逢源的。小國的內政，跟著列國間的形勢走，兩大國誰占上風，國內的兩派，也隨之消長。

公元前556年，宋國的另一家大貴族華氏內斗，一個叫華臣的，其手下在向戌家后門外殺人。向戌看見了，嚇得只敢叫：“老夫無罪。”你們斗你們的，可別捎上我。后來，這個華臣越搞越過分，宋國國君也覺得不能容忍了。向戌還替華臣求情：“大臣不順，國之恥也。不如蓋之。”有啥事第一反應是捂蓋子，這是官場老油條的做派。

春秋后期的政治斗爭有個特點，強勢人物會被各派勢力聯合起來干掉，看起來孱頭的，卻往往能等來發展空間。生在這個年代的老子，會總結出“為者敗之，執者失之”“不敢為天下先”之類的道理，是毫不奇怪的事。向戌就這么膽小怕事著，卻慢慢熬成了宋國最有權勢的人物，可以干涉國君的繼承人選了。

繼承人之爭，無非就是那么點套路：太子失勢，庶子得寵，于是有人陷害太子。被陷害的太子想見弟弟一面，他覺得只有這個自己的競爭對手，能救自己一命，并且太子還說了一句：“日中不來，吾知死矣。”要是到中午我弟弟還不來，我就知道自己應該死了。這時向戌出場了，他攔住趕去見太子的弟弟，東拉西扯，一直聊過了中午。太子覺得獲救無望，就自殺了。于是，弟弟成了太子，他媽母以子貴，就當了國君夫人。

過了一陣，向戌遇到替夫人遛馬的人，就問對方的身份。對方如實回答，向戌來了一句：“誰為君夫人？余胡弗知？”國君夫人是誰？我怎么沒聽說過。這就是敲打對方：你兒子是怎么當上太子，你是怎么當上君夫人的，你想明白了沒有？君夫人趕緊派人給向戌送禮，自稱“君之妾”。向戌收了禮，他們母子的地位，才算是穩了。

向戌在諸侯會盟時扮演著傳話人的角色。（于明達/繪）

所以看起來，向戌這個謹小慎微而猥瑣的老滑頭，得勢之后，就變得貪婪狡詐，但偏偏這樣一個人，成了締造和平的關鍵人物。或者說，向戌這種身段特別柔軟，能囂張，能認慫，很貪心，但是有分寸，知道啥能要啥不能要，跟不同的人采用不同交往方式的人，簡直就是為了這件大事而生的。

《左傳》記載，向戌和晉國執政趙武（著名的趙氏孤兒）、楚國令尹屈建關系都不錯，所以“欲弭諸侯之兵以為名”，想通過消除列國間的戰爭，來為自己贏得一個好名聲。實際上，關鍵不在向戌有個求名的動機，而是當時晉楚這兩個超級大國，已經斗得都不想斗下去了。

春秋時代的許多情形，和秦始皇之后的中國不同。不但兩大國誰也不能消滅誰，就是大國吞并中小國家，也有許多麻煩：第一是道義上的障礙遠遠大于后世，當時人的思維就是認為天下眾多國家并存是合理的，提倡“興滅國繼絕世”，滅國之戰要付出巨大的道德成本；第二是官僚制度還處于很不成熟的狀態，拿下一塊距離本土很遠的土地，也只能封給某個貴族，而很難由君主任命官員進行有效的直接管理，結果是大國所能獲得的收益和把這塊土地留給原來的國君，也沒有多大區別。所以大國爭霸，也只是爭一個諸侯領袖的地位。要求其他國家加入自己的同盟，可以要他們繳納貢賦，但問題是隨著爭霸戰爭越來越多，這些貢賦相比軍費開支，顯得得不償失。

于是在爭霸戰爭中占著上風的晉國，反而失去了打下去的欲望。只不過，晉國如果主動向楚國求和，那對自己的聲望會構成巨大打擊，晉國承受不起損失。所以趙武在接見魯國使者時，隱約透露了一點口風，表達了對和平的期待。而這一點點口風，通過當時的貴族關系網絡，很快就傳到了向戌耳朵里。向戌立刻明白這對自己是個機會：當真正的主角想要被動，就需要有配角支棱起來，看起來像個主角，給他一個被動的機會。

“向戌弭兵”書于竹帛，垂名后世。以后再在一些重要場合出現，向戌也仿佛額頭上就寫著“德高望重”四個字。

于是向戌開始了自己在國際間的奔走。首先到晉國提出和平倡議。當時晉國國君早已被架空，晉國握有大權的貴族們商討此事，結論顯得有點勉為其難：戰爭意味著災難，有人要消除它，雖然說辦不到，也一定要答應。因為“弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣”，不答應，楚國將會答應，用來號召諸侯，那么我國就失去盟主的地位了。這意思其實很明白，讓向戌把球再傳給楚國。

楚國答應了，因為向戌帶來的晉國方面的表態，自然也可以反過來理解，“弗許，晉將許之，以召諸侯，則我失為盟主矣”。然后向戌就把當時天下的主要諸侯國，幾乎跑了個遍。大家都到宋國來，召開和平大會。

《左傳》里沒有提供向戌準確的年齡信息，不過這次盟會的10年之前，向戌和人交談時，就已經自稱“老夫”，此刻年紀自然更大，這趟奔波，稱得上極為艱辛。好在，此前百年諸侯國間頻繁的戰爭與會盟，使各國都投入了大量資源用于道路的修筑與維護。向戌是宋國的人，宋國的馬車制造技術也代表當時的先進水平——40多年后，孔子周游列國，走的大半是和向戌一樣的道路，孔子還曾總結說：“乘殷之輅。”這里殷實際上是指殷商之后的宋國。作為長年乘車顛簸的人，孔子推崇宋國的車子，其中不可能沒有實用性的考量。

終于，天下各國的代表使團在宋國群英聚會。各國精英為了自己的國家利益唇槍舌劍，宋國作為東道主，不必過于搶戲，但向戌仍然不敢稍事休息。有個麻煩是，楚國不愿意過早地參會。

外交重視對等原則，當時中原各國，大多是國君有名無實，貴族秉持國政的局面，所以來宋國開會的，多半是貴族代表而不是國君。但作為南方霸主的楚國，楚康王卻是大權在握的。楚王親臨會場，就意味著楚國的國格被矮化，但楚王不來，楚國貴族卻不像中原列國那樣，對會盟中的各項提議有正式的決定權。甚至于，由于傳統上宋國和晉國較為親近，在一些重要問題有明確結果前，楚國的最高級官員令尹屈建也不愿意親臨會場。楚王的弟弟到宋國來與各國代表談判，屈建則在宋國南邊不遠的陳國等待消息。

這個套路其實和今天很多事也相似，但麻煩就是古人沒有電話，沒有辦法及時請示。于是，作為東道主代表的向戌，又扮演起了傳話人的角色。《左傳》對這個過程的記載，難得的精確到日：六月二十一號，向戌從宋國到陳國把晉國的意見傳達給楚國的屈建，二十四號又從陳國返回宋國，告知晉國屈建的新提議，二十六號又從宋國到陳國，把晉國的意見反饋給屈建……這折返跑下來，向戌心力交瘁。

好在實質性的問題都已經談妥，屈建來到宋國。正式結盟的會場上，晉楚兩國又為了誰先歃血的問題爭執起來。雖然談判的結果是兩大國同為天下列國共尊的盟主，但是先歃血這個舉動，仍然可以彰顯自己領先半個身位。既然真正的主角已經回歸主角的位置，幾個月來不斷奔波的向戌也就可以回歸配角的地位，休息看戲了。

不管怎么說，這次會盟仍將以“向戌弭兵”之名，書于竹帛，垂名后世。以后再在一些重要場合出現，向戌也仿佛額頭上就寫著“德高望重”四個字，似乎當年的糗事都并不存在了。