沈從文與川端康成作品中民族文化特征表現的比較研究
——以《邊城》與《雪國》為例

孫鳳龍

沈從文和川端康成是中日兩國的文學家，其作品蘊涵的精神和展現的風格與特色，在各自的文學領域都留下了濃墨重彩的一筆。比較分析沈從文的《邊城》和川端康成《雪國》中的民族文化特征表現，進而對兩位作家的作品風格和特征進行比較。中國幅員遼闊、歷史悠久、文化底蘊深厚，沈從文在《邊城》中更多體現的是湘西的風土民情和少數民族的文化特征，這也是中華特色文化的一部分。而川端康成在作品中部分表現出那個時代日本的民族文化特征。兩者既有不同點，又有相同點，在比較分析過程中，通過暢讀《邊城》與《雪國》，對其中蘊涵的思想與精神的深深品鑒與感悟，是文化精神的再一次升華。

一、承載小說情節發展的區域特征的比較

首先是地點的描寫，因為中日兩國地理名詞的不同，所以在這一點上是各具特色的。《邊城》中提到的吉首、洞庭湖等，具有明顯地理標志；同樣，《雪國》中提到的東京、北海道等，也都有明顯的地域特征。所以，地域上的比較研究沒有特別之處，只是所在城市或者地區不同。需要注意的是，《雪國》中虛構了“雪國”這一地點，《邊城》中實寫了湘西小鎮茶峒，兩位作家對主人公的遭遇分別設置情境，讓在這種環境下發生的故事具有較明顯的民族文化特征。

《邊城》中的故事發生地是沈從文的故鄉，他將自己的思鄉之情融入作品中。而《雪國》又何嘗不是川端康成的精神故鄉呢？雖然他的《古都》滲透出精神故鄉的描述，但《雪國》也勾勒出一個一塵不染的世外桃源式的精神世界。也正是在這個一塵不染的精神世界里發生讓人感覺褻瀆了這個世外桃源的事情才形成了極大的反差，比較意味強烈。

《邊城》小說中的其他地點或者地域性標志物的描寫，例如“小溪、白塔、渡口、碼頭、城墻”等，又如“河街、客店、茶館、煙館、稅關”等，都有明顯的中國時代地域特征。《雪國》小說中提供的“隧道、信號站、溫泉客棧、郵局”等場所也清楚明了地向讀者們展示了20世紀前期日本的一些地域特征。在這種具有各自的地域特征、文化特征以及背景的環境下，故事的發生與發展、高潮和結局一步一步地展開，將讀者們引入那個境界、情節中，這是沈從文和川端康成寫作的風格，也是小說創作的巧妙之處。

二、節日描寫中的民族文化特征的體現與比較

《邊城》里過了端午節，這是中華民族有著幾千年悠久歷史的傳統節日。“祖父同翠翠到城里大河邊時河邊早站滿了人。……祖父要翠翠過河街船總家吊腳樓上去看船，……吊腳樓上已有了很多的人。”［1］在體現濃郁的西南少數民族風情特色的吊腳樓上，看端午龍舟競技，這就是端午節。

而《雪國》里過的節日是趕鳥節，這是在中國也存在的古老節日，是瑤族的傳統特色節日。當然，《雪國》里的趕鳥節和中國瑤族的趕鳥節有很大的不同。首先，時間不同。中國瑤族趕鳥節的時間是農歷二月初一，《雪國》中的趕鳥節是農歷二月十四。其次，節日的目的不同。瑤族是用對唱山歌、情歌等方式吸引鳥群、保障農事；《雪國》中的趕鳥節，是唱起趕鳥歌，舉行祭祀活動，祈禱五谷豐登等等。

端午節是中國傳統節日，也是法定節日，擁有悠久的歷史和文化；《雪國》中的趕鳥節，并非日本的法定節日，甚至是具有杜撰可能性的少部分區域的地區性活動，在重要程度上遠遠不能和端午節相提并論。

“二月十四日是趕鳥節（日本農村每年農歷二月十四夜到十五日晨舉行祭典，禱告豐收）。”［2］《雪國》的小說里，直接交代了趕鳥節的舉行時間和主要內容，并明確提示了趕鳥節是孩子的節日，用一種輕松的話題展開不輕松之旅。而在趕鳥節上，孩子們會穿上草鞋，焚燒稻草繩、爬上屋頂唱趕鳥歌來驅散飛鳥。以上種種都是孩子們而且只能是孩子們才能做的事情，大人們能做的主要是舉行祭祀活動，祈禱農作物豐收。“那時正是積雪最厚的時分，島村同駒子相約來看趕鳥節。”［3］男主人公島村和女主人公之一的駒子來參加趕鳥節，不是參加孩子們的活動，而是旁觀大人們舉行的祭祀活動。但小說中，對于孩子們的趕鳥節描寫，是非常詳細的；而對于大人們的趕鳥節卻一筆帶過，這也形成了巨大的反差。最后，用趕鳥節來給島村和駒子的約會下一個時間的定義，并用趕鳥節和孩子們來給這個約會定義輕松的心情與氛圍，和后面因為感情問題而導致無力與虛無形成反差。

《邊城》的端午節和《雪國》的趕鳥節的描寫，雖然都是賦予小說情境的時間線的補充，但在慶祝以及舉行的活動和在節日中的心理活動描寫，都展現了中日不同民族的風采與特征。所以，小說的各種支撐要素的設定都是有一定意義的，或多或少都對小說情節發展起到引導或促進作用。

三、樂器體現出的民族文化特征的比較

《邊城》和《雪國》中，樂器的使用也能體現各自的民族文化特征。“一起皆弄明白了，吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠的路方回到自己身邊來。”［4］《邊城》中幾次提到嗩吶這種中國的傳統樂器。一方面，嗩吶具有強烈的中國民族特色；另一方面，嗩吶相對于西洋樂器是比較“接地氣”的，也符合湘西地區的風土民情，配合小說情節加深了人物的形象，更穩固了“田園牧歌”式的小說風格。

而《雪國》中，使用的則多為三味線，小說中翻譯成三弦琴。“島村再仔細地問了問，女傭作了這樣簡短的說明：舞蹈師傅家里的那位姑娘雖不是藝妓，可有時也應召參加一些大型宴會什么的……”［5］三味線脫胎于中國古代的傳統樂器三弦琴，是歌舞伎等表演的主要傳統伴奏樂器。一方面，三味線有著濃烈的日本民族文化特征；另一方面，三味線的使用也無時無刻不在提醒讀者駒子的藝妓身份，預示著島村和駒子的不對等身份最后導致的情感的虛無。

不管是嗩吶還是三味線，都是為映襯小說情節服務的工具。正是有了這些樂器的使用描述，才使小說中的人物形象更加豐滿、生動。所以，樂器的使用和人物是相輔相成的，也是促進小說情節展開的工具，同前述的地域描寫和節日描寫一樣，都是為了襯托和呼應小說情節的展開而設置的，并巧妙展示了各自的民族文化特色，也為后面的情節發展做了很好的鋪墊。

四、服裝服飾展現的民族文化特征的比較

兩部作品中，服裝服飾的穿著也是民族文化特征比較的一個亮點。《邊城》中，“又或可以見到幾個中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說話一面做事。一切總永遠那么靜寂……”［6］身著傳統苗家等湘西地區特色的服裝服飾的中年婦女們，邊做事邊說話。一種意境撲面而來，讀者仿佛進入那個平和安靜的寂寥小城人們的生活中，也隨著小城人的一舉一動而恬靜自然、心有所得，展現了少數民族的生活特征以及包含的文化內涵。“葉子顯然是這附近地方的姑娘，那條花哨的腰帶在雪褲上露出了一半，所以雪褲紅黃色和黑色相間的寬條紋非常顯眼，因而毛料和服的長袖子也顯得更加鮮艷了。……給人一種安穩的感覺。”［7］而在《雪國》中，女主人公葉子的穿著也體現了日本民族服飾的特點，寬條紋色彩明顯的雪褲配合毛料的和服，加上花哨的腰帶以及鮮艷的和服長袖等等，服飾的描述馬上展現在讀者腦海里。而服飾的特征也能反映出葉子的一些性格特征，正如文中所述的那樣，“安穩”與“老實”，或者說“淳樸”的感覺就迎面而來了。而女主人公之一葉子的淳樸，卻將男主人公島村的花心反襯得淋漓盡致，也對最后的悲慘結局有一定的隱喻。葉子和駒子的結局，正好也凸顯了《雪國》這部小說的核心思想：虛無與感傷。在比較分析的過程中，讓小說中各個角色的性格特點更加清楚、鮮明、生動和形象。

接下來是對《邊城》和《雪國》兩部小說中關于做“皮肉生意”女性的服裝服飾的比較。《邊城》里做“皮肉生意”的女性服飾穿著在文中體現在這句話中：“這種小婦人……穿了假洋綢的衣服、印花標布的禱子，把眉毛扯得成一條細線，大大的發髻上敷了香味極濃俗的油類。白日里無事，就坐在門口小凳子上做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲線挑繡雙鳳，一面看過往行人，消磨長日。”［8］假洋綢的衣服、印花標布的禱子以及坐在板凳上的動作，把湘西小城的清閑恬靜生活和當時少數民族的一些服飾特征表現得淋漓盡致，具有民族性、地方性的特點。只有對當時的小城生活有很深的理解，才能將點點滴滴以和風細雨的方式展現出來。故鄉是具有包容性的，各行各業的人物特點都在沈從文筆下熠熠生輝，通過他的描述為讀者展現了那個時代的地方特色與民俗生活。

而《雪國》中把藝妓的日本傳統服飾描寫得惟妙惟肖，用服裝和穿著以及動作，直接帶出了人物的心理描寫和特征。“她的衣著雖帶幾分藝妓的打扮，可是衣服下擺并沒有拖在地上，而且只穿一件合身的柔軟的單衣。唯有腰帶很不相稱，顯得很昂貴。這副樣子，看起來反而使人覺得有點可憐。”［9］日本藝妓的服裝裝束與打扮，是很有講究且有要求的，要按照傳統的要求穿著和打扮。為了展示駒子的可憐摸樣，川端康成在駒子的裝束上下了功夫，用服裝的不同尋常來導出駒子的可憐，而這種可憐是一直貫穿小說情節始終的，也預示了駒子最后的悲慘命運。卑微的喜歡不是愛情，也沒有結果。島村和駒子之間注定沒有結果，這種虛無的、悲劇式的描述，是川端康成小說的特點之一。

五、結語

本文從地域、節日、樂器以及服裝服飾等方面對比研究了《邊城》與《雪國》兩部作品的特點和寫作風格，以及所展現的民族文化特征。兩位作家很巧妙地設置了服務小說情節發展的環節，對于小說人物的描寫以及小說情節所反映的思想都有很好的映襯作用。

除此之外，小說人物對話中使用的語言和詞匯，例如《邊城》中使用了“味道蠻好”這樣的詞匯，“蠻”字使用得非常巧妙，體現了湘西少數民族地區的語言特色。小說里人物的動作和狀態描寫，例如《雪國》中描寫做藝妓的駒子沒有顧及發髻的散開就懶散地躺下，用冷霜除去敷在臉上的白粉，這一過程通過動作和狀態的描寫，把民族的文化和特色點滴展露出來。從文化上看，《邊城》和《雪國》也表現了中國文化的溫和樂觀和日本文化的物哀傷感。當然，《邊城》中的也包含了虛無和感傷的情緒［10］。

以上種種，都把《邊城》和《雪國》兩部作品中的民族文化和特征展現出來，這也是兩部小說的特點。在通讀小說時，發現小說中些看似不起眼的環節和布局，其實對于小說的發展以及小說人物的塑造以及形象具體化，都起到一定的促進作用。

一部作品的成功，離不開小說的情節設置和人物形象的刻畫。而人物形象的構建，卻不只是單純對人物的動作、心理等的描寫，其他方面如語言、服裝穿著、使用物品以及場景甚至提到的節日等都可以作為輔助手段來使人物形象的刻畫更加豐滿，相互聯系且互相影響和作用，才有精彩的小說呈現在讀者面前。

研究分析《邊城》和《雪國》，不建議只從人物等方面下功夫，任何環節都可能是小說劇情發展的催化劑和動力源。針對《邊城》與《雪國》兩部小說中展現的民族文化特征進行對比研究，對于更好地挖掘《邊城》與《雪國》兩部作品，更深入地研究沈從文與川端康成兩位作家，都有一定積極的引導作用。