石柳

摘 要:嗩吶是中國少數(shù)民族音樂中一種獨特的樂器,廣泛流傳于貴州、云南、廣西、四川、湖南等地的少數(shù)民族地區(qū)。其中,臘爾山臺地苗族的嗩吶音樂最為著名。臘爾山臺地位于湖南省鳳凰縣西北,此地域范圍內(nèi)少數(shù)民族聚居,嗩吶音樂以其深厚的文化內(nèi)涵、獨特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的演奏技巧而享譽海內(nèi)外。本文擬對臘爾山臺地苗族嗩吶音樂的藝術(shù)和文化進(jìn)行研究,深入探討其歷史淵源、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵和傳承創(chuàng)新,為深入研究中國少數(shù)民族音樂文化提供有價值的參考。
關(guān)鍵詞:臘爾山臺地;苗族嗩吶;藝術(shù)特征
一、臘爾山臺地苗族嗩吶的歷史發(fā)展
臘爾山臺地位于湖南省鳳凰縣西北,是苗族傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地之一。苗族嗩吶是苗族傳統(tǒng)音樂文化中不可或缺的一部分。其中,臘爾山臺地苗族嗩吶歷史悠久,被譽為苗族嗩吶的“千古絕唱”。
據(jù)史書記載,早在唐朝時期,苗族人民就開始使用嗩吶作為樂器,并進(jìn)行演奏表演。隨著時間推移,臘爾山臺地苗族嗩吶逐漸發(fā)展壯大,成為當(dāng)?shù)孛缱迦嗣癫豢苫蛉钡奈幕顒又弧?/p>
明朝時期,臘爾山臺地苗族嗩吶開始流傳于周邊地區(qū),并逐漸受到其他地區(qū)的影響。到了清朝,臘爾山臺地苗族嗩吶的演奏技巧和音樂風(fēng)格得到了進(jìn)一步發(fā)展和演變。
20世紀(jì)初,臘爾山臺地苗族嗩吶受到了來自外部的影響,例如來自漢族地區(qū)的音樂文化和藝術(shù)形式的影響等。這些外部影響在一定程度上促進(jìn)了臘爾山臺地苗族嗩吶的發(fā)展和演變。
在漫長的歷史發(fā)展過程中,臘爾山臺地苗族嗩吶吸收了瑤族、漢族、藏族、滿族等不同民族的音樂元素,形成了獨具特色的苗族嗩吶藝術(shù)風(fēng)格。它不僅是苗族人民舉行婚禮、葬禮、祭祀等傳統(tǒng)儀式的必備樂器,也是展示苗族音樂文化的重要窗口。
二、臘爾山臺地苗族嗩吶的藝術(shù)特征
(一)臘爾山臺地苗族嗩吶的樂器構(gòu)造和演奏技巧
臘爾山臺地苗族嗩吶是一種口吹樂器,由嗩吶桿、嗩吶頭、氣牌、按鍵和共鳴箱等部分組成。嗩吶桿通常采用黃楊木、松木等木材制成,嗩吶頭由海螺殼或蟒蛇皮制成,氣牌由竹片或塑料片制成,按鍵則采用金屬或塑料制成,共鳴箱通常采用木箱或鐵箱制成。
臘爾山臺地苗族嗩吶的演奏技巧十分精湛,表演者需要通過控制氣息和手指按鍵來表現(xiàn)不同的音樂情感和風(fēng)格。一是氣息控制,臘爾山臺地苗族嗩吶的演奏需要表演者具備良好的氣息控制技巧,以確保嗩吶發(fā)音準(zhǔn)確、音色優(yōu)美。表演者需要以腹式呼吸為基礎(chǔ),通過控制呼吸的節(jié)奏和深度來控制氣息。二是按鍵技巧,臘爾山臺地苗族嗩吶的按鍵技巧需要表演者手指靈活、力度適中。按鍵時,表演者需要用手指輕輕按下,同時注意按鍵力度的大小和按鍵時機的把握,以確保音調(diào)的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性。
此外,嘴唇技巧也是不可或缺的,臘爾山臺地苗族嗩吶的演奏,需要表演者具備良好的嘴唇技巧,以確保嗩吶發(fā)音準(zhǔn)確。表演者需要以嘴唇力量和舌頭控制為基礎(chǔ),通過控制嘴唇形態(tài)和舌頭位置來控制嗩吶頭的振動,從而產(chǎn)生不同的音色和音樂效果。
總之,臘爾山臺地苗族嗩吶的樂器構(gòu)造和演奏技巧都具有獨特之處,是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。
(二)臘爾山臺地苗族嗩吶的音樂旋律和節(jié)奏
臘爾山臺地苗族嗩吶的音樂旋律和節(jié)奏獨具特色,通常采用循環(huán)樂句的形式,旋律起伏較大,富有感染力。
嗩吶音樂的旋律通常由高音區(qū)和低音區(qū)兩個部分組成,高音區(qū)旋律明亮、悠揚,低音區(qū)旋律深沉、厚重。在演奏過程中,嗩吶演奏家通過控制氣息和手指按鍵來控制音調(diào)的高低和旋律的變化,從而表現(xiàn)出豐富的情感。如喜悅、悲傷、歡快、沉重等。
在臘爾山臺地苗族嗩吶的音樂中,節(jié)奏也是一個非常重要的元素。
嗩吶音樂的節(jié)奏通常采用多拍子節(jié)奏,表現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感。在不同的樂曲中,嗩吶音樂的節(jié)奏也會發(fā)生變化。例如《苗族花鼓舞》中,嗩吶音樂的節(jié)奏與花鼓舞的節(jié)奏相呼應(yīng),呈現(xiàn)出濃郁的苗族特色。嗩吶音樂的節(jié)奏常與舞蹈、歌唱等民間藝術(shù)形式相結(jié)合,表現(xiàn)出濃郁的地域特色和文化內(nèi)涵。
此外,臘爾山臺地苗族嗩吶的音樂旋律和節(jié)奏也經(jīng)常融入當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂元素,如苗族蘆笙、苗族舞蹈等,從而表現(xiàn)出濃郁的地域特色。
總之,臘爾山臺地苗族嗩吶的音樂旋律和節(jié)奏體現(xiàn)了臘爾山臺地苗族文化的價值觀和審美情趣。
(三)臘爾山臺地苗族嗩吶的情感傳遞和表達(dá)
臘爾山臺地苗族嗩吶的音樂表達(dá)和情感傳遞是非常豐富的。
具體來說,臘爾山臺地苗族嗩吶蘊含的情感包括以下幾個方面:
1.苗族人民的喜悅和歡樂:臘爾山臺地苗族嗩吶在苗族人民的婚禮、節(jié)日等場合中被廣泛使用,代表著苗族人民的喜悅和歡樂。嗩吶音樂歡快、明亮,常常伴隨著舞蹈和歌唱等表演形式。
2.苗族人民的悲傷和哀思:臘爾山臺地苗族嗩吶也常用于表達(dá)苗族人民的悲傷和哀思。在葬禮等場合中,嗩吶音樂常常被用來表達(dá)對死者的緬懷和悼念。
3.苗族人民的態(tài)度:臘爾山臺地苗族嗩吶代表了苗族人民的生活態(tài)度。在嗩吶音樂中,演奏者常常通過音樂來表達(dá)自己的態(tài)度和情感,如對生命和自然的熱愛、戰(zhàn)勝困難后的喜悅等,反映了苗族人民積極樂觀的生活態(tài)度。
綜上所述,臘爾山臺地苗族嗩吶蘊含的情感是豐富多彩的,代表了苗族人民的情感、文化和歷史。演奏者通過嗩吶音樂來表達(dá)自己的態(tài)度和情感,觀眾也可以通過嗩吶音樂來感受和解讀苗族人民的情感和生活態(tài)度。
(四)臘爾山臺地苗族嗩吶音樂中蘊含的價值觀念
臘爾山臺地苗族嗩吶蘊含的價值觀念主要包括以下幾個方面:
1.尊重傳統(tǒng):臘爾山臺地苗族嗩吶是苗族傳統(tǒng)音樂的代表,反映了苗族人民對傳統(tǒng)文化的尊重和珍視。嗩吶音樂中常常包含苗族歷史故事、神話傳說和民俗傳統(tǒng)等,展現(xiàn)了苗族人民對傳統(tǒng)文化的深刻理解和認(rèn)同。
2.強調(diào)情感:臘爾山臺地苗族嗩吶代表了苗族人民的情感和表達(dá)。演奏者通過嗩吶音樂來表達(dá)自己的情感。
3.崇尚自然:臘爾山臺地苗族嗩吶音樂常常以自然元素為主題,如山水、鳥獸、花草等,表達(dá)了苗族人民對自然的敬畏和崇尚。同時,苗族人民也注重環(huán)保,崇尚可持續(xù)發(fā)展,因此在演奏嗩吶時會盡可能地使用環(huán)保材料,減少對環(huán)境的污染。
4.重視家族和社群:臘爾山臺地苗族嗩吶通常是以家族和社群的形式傳承和發(fā)展的,反映了苗族人民重視家族和社群的傳統(tǒng)價值觀念。嗩吶音樂的演奏通常也需要家族和社群成員共同參與,展現(xiàn)了苗族人民重視團隊合作和集體行動的價值觀。
總之,臘爾山臺地苗族嗩吶蘊含的價值觀念反映了苗族人民的傳統(tǒng)生活方式和價值觀念,這些價值觀念也在一定程度上影響了苗族人民的民族精神和文化認(rèn)同。
三、臘爾山臺地苗族嗩吶的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值
臘爾山臺地苗族嗩吶是當(dāng)?shù)匾环N傳統(tǒng)民間樂器,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。作為一種文化符號和精神載體,嗩吶在苗族人民生活中扮演著重要的角色。嗩吶音樂不僅是苗族人民文化的重要組成部分,也是中國傳統(tǒng)文化的重要元素之一,具有獨特的文化價值和藝術(shù)價值。
(一)臘爾山臺地苗族嗩吶的文化內(nèi)涵
1.苗族文化的標(biāo)志性符號
嗩吶是苗族文化的重要組成部分,是苗族標(biāo)志性的符號之一。苗族嗩吶不僅是苗族人民的重要文化遺產(chǎn),還是苗族文化的象征。嗩吶音樂體現(xiàn)了苗族人民對生活、自然和神靈的敬畏和崇拜,反映了苗族人民的歷史、文化和傳統(tǒng)價值觀。
2.苗族精神文化的載體
嗩吶音樂不僅是苗族文化的重要組成部分,也是苗族人民精神文化的載體。嗩吶音樂表達(dá)了苗族人民的情感和思想,反映了苗族人民的信仰、風(fēng)俗和文化習(xí)慣。嗩吶音樂在苗族人民精神文化生活中扮演著重要的角色,是苗族人民不可或缺的精神支柱。
3.苗族文化傳承的重要工具
嗩吶音樂是苗族文化傳承的重要工具。在苗族人民的傳統(tǒng)社會中,嗩吶音樂被用于教育、傳承和慶祝等重要場合。通過對嗩吶音樂的傳承,苗族人民將傳統(tǒng)文化和價值觀傳承給后代,從而保護(hù)和延續(xù)了苗族文化。
(二)臘爾山臺地苗族嗩吶的藝術(shù)價值
1.音樂美學(xué)價值
臘爾山臺地苗族嗩吶音樂具有獨特的音樂美學(xué)價值。嗩吶音樂以其悠揚、婉轉(zhuǎn)、流暢的旋律和獨特的音色吸引了無數(shù)聽眾。嗩吶音樂的演奏技巧和音樂風(fēng)格獨特,具有豐富的音樂表現(xiàn)力,可以表達(dá)不同的情感和思想。嗩吶音樂演奏風(fēng)格和曲目豐富多彩,是中國音樂文化中不可或缺的一部分。
2.文化價值
臘爾山臺地苗族嗩吶音樂不僅具有音樂美學(xué)價值,而且是中國文化的載體。
首先,臘爾山臺地苗族嗩吶的音樂內(nèi)容和形式,反映了苗族人民的生活、婚姻、祭祀等活動,記錄了苗族歷史和文化的演變。演奏和欣賞嗩吶音樂,可以讓人們更深入地了解苗族人民的社會生活和文化。
其次,在臘爾山臺地苗族嗩吶演奏的曲目中,有許多反映苗族人民忠誠、勇敢、團結(jié)等精神的曲目。這些曲目弘揚了苗族人民的優(yōu)秀精神和文化傳統(tǒng),有助于增強苗族人民的文化自信和自豪感。
最后,臘爾山臺地苗族嗩吶通常在婚禮、節(jié)日、祭祖等民俗活動中使用,反映了苗族人民的民俗傳統(tǒng)和生活習(xí)俗,具有一定的民俗價值。
總之,臘爾山臺地苗族嗩吶具有豐富的文化內(nèi)涵和重要的藝術(shù)價值,它不僅代表著苗族人民的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)審美,還反映了苗族人民的生活、社會和文化,弘揚了苗族優(yōu)秀精神和文化傳統(tǒng),具有重要的文化保護(hù)傳承價值。
四、臘爾山臺地苗族嗩吶的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新
臘爾山臺地苗族嗩吶作為一種文化符號和精神載體,在苗族人民生活中扮演著重要的角色。在當(dāng)代,隨著時代變遷和社會發(fā)展,臘爾山臺地苗族嗩吶的傳承與創(chuàng)新面臨眾多挑戰(zhàn),但也取得了一些進(jìn)展。
臘爾山臺地苗族嗩吶的傳承面臨許多挑戰(zhàn)。由于現(xiàn)代社會快速發(fā)展,年輕人更傾向于選擇從事其他職業(yè),導(dǎo)致許多嗩吶演奏者后繼無人。同時,傳統(tǒng)的嗩吶演奏方式和曲目也受到現(xiàn)代音樂的影響,導(dǎo)致一些年輕人對嗩吶的興趣逐漸減少。為了解決這些問題,一些臘爾山臺地苗族嗩吶演奏者開始演繹現(xiàn)代曲目來引起更多的年輕人對嗩吶的興趣,同時也在傳統(tǒng)曲目中融入現(xiàn)代音樂元素,來保持嗩吶音樂的與時俱進(jìn)。
臘爾山臺地苗族嗩吶的創(chuàng)新也取得了一些進(jìn)展。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求,一些嗩吶演奏者開始嘗試使用現(xiàn)代化的樂器和演奏技巧,使嗩吶音樂更加符合現(xiàn)代人的審美。同時,一些嗩吶演奏者也開始將嗩吶與其他音樂元素相結(jié)合,例如將嗩吶與吉他、貝斯等現(xiàn)代樂器相結(jié)合,創(chuàng)造出新的音樂風(fēng)格。此外,一些臘爾山臺地苗族嗩吶演奏者也開始使用數(shù)字音樂制作技術(shù)來制作新的嗩吶音樂專輯,使嗩吶音樂廣泛傳播和推廣。
臘爾山臺地苗族嗩吶的保護(hù)、傳承和發(fā)展,還需要政策支持和社會宣傳。政府可以加強嗩吶音樂的保護(hù)和發(fā)展,制定相關(guān)的政策和規(guī)范,鼓勵嗩吶演奏者進(jìn)行創(chuàng)作和演出,提高嗩吶音樂的社會地位和影響力。同時,社會也可以提高對嗩吶音樂的關(guān)注,舉辦嗩吶音樂會、嗩吶比賽等活動,增加公眾對嗩吶音樂的認(rèn)知。此外,社會還可以加強對臘爾山臺地苗族嗩吶文化的宣傳,讓更多的人了解嗩吶音樂的獨特魅力和苗族文化的深刻內(nèi)涵。
在傳承和創(chuàng)新臘爾山臺地苗族嗩吶的過程中,演奏者的角色至關(guān)重要。演奏者需要不斷學(xué)習(xí)和傳承嗩吶音樂的傳統(tǒng)知識和技能,同時還要不斷探索和創(chuàng)新,將傳統(tǒng)的嗩吶音樂與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合,創(chuàng)造出新的音樂風(fēng)格和曲目。只有這樣,臘爾山臺地苗族嗩吶音樂才能保持其生命力和魅力,更好地傳承和發(fā)展苗族音樂文化。
為了更好地保護(hù)和發(fā)展嗩吶音樂,不僅需要政策支持和社會宣傳,還需要加強傳統(tǒng)演奏方式和曲目的傳承,促進(jìn)嗩吶音樂的創(chuàng)新和發(fā)展,以更好地滿足現(xiàn)代人的精神文化需求。
五、結(jié) 語
臘爾山臺地苗族嗩吶音樂是一種獨特而珍貴的音樂文化,它反映了當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦纳a(chǎn)生活、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面的特點和內(nèi)涵,具有重要的歷史和文化價值。通過本文的研究,可以看到臘爾山臺地苗族嗩吶音樂的獨特魅力和文化內(nèi)涵,同時也看到了它在保護(hù)和傳承中所面臨的挑戰(zhàn)。
因此,我們應(yīng)該更加重視臘爾山臺地苗族嗩吶音樂的保護(hù)和傳承,加強相關(guān)研究和推廣,讓更多的人了解和認(rèn)識這種獨特的音樂文化,并從中感受到它的魅力和價值。與此同時,尊重和保護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕瘋鹘y(tǒng),為其提供更多的支持和幫助,讓臘爾山臺地苗族嗩吶這個音樂文化瑰寶得以繼續(xù)傳承和發(fā)展。
課題信息:“2021年湖南省教育廳科研課題(編號21C1157)”階段性成果。
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