貴州農民畫進中小學美術教學的策略

楊洪文

就教育體系而言，中小學教育在國民教育體系中是基礎中的基礎，是教育體系這座金字塔的塔基。就個人教育結構而言，中小學教育階段是個體教育的塔基。塔基的堅固與否，決定了個體教育金字塔的高度。而作為素質教育重要組成部分的美術教育，在中小學教育階段對完善學生人格起到不可估量的作用。黨的二十大報告中明確提出：“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。加快建設高質量教育體系，發展素質教育，促進教育公平。”這為素質教育指明了方向。近年來，各地各中小學校挖掘本土民間美術資源，建立校本素材庫，撰寫適合本校本地區使用的美術校本教材，豐富了本校本地的美術教學資源。農民畫作為眾多本土美術教學資源中重要的一項，是美術課程資源的有益補充。

一、農民畫的緣起及藝術特征

農民畫是20世紀50年代中后期在中國農村涌現的獨特美術樣式，當時的主要功能是以通俗易懂、喜聞樂見的藝術表現形式宣傳國家大政方針政策、反映大事要聞、謳歌時代人物、描繪山河大地、介紹風土人情。半個多世紀以來，農民畫在發展過程中不斷吸取本土民間美術精華，同時吸取一定的現當代繪畫語言及構成要素，作品樣式逐漸摒棄了以專業美術標準為導向的創作方法，轉向民間美術溯本求源。農民畫作者把各自精通的民間藝術技藝以及對生活的感悟經過藝術加工提煉后，再創作，以紙筆顏料為物質載體呈現出來，逐漸形成“以情造型”“以情用色”的創作方法，形成了具備自身特色的藝術面貌。有的農民畫作品呈現出畢加索似的“畫風”，顯現出現代繪畫藝術的一些表現特征。20世紀80年代，農民畫被稱為“現代民間繪畫”。貴州的大方、水城、黃平、麻江、劍河等五個縣先后被國家文化部命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”，貴州省內也先后推出了惠水縣的雅水鎮、龍里縣的平坡村等十幾個農民畫鄉。目前這些畫鄉各擁有一批穩定的農民畫創作隊伍。

二、農民畫進入中小學美術課堂“熱”的“冷”思考

進入21世紀以來，農民畫在很多地方被列入非物質文化遺產名錄進行保護，農民畫鄉所在地及周邊縣市區大力推進農民畫進校園進課堂活動，把農民畫引入中小學美術課堂成為一種熱潮。比如在十多年前，貴州省大方縣率先在馬場鎮抬沙小學、馬場鎮以扒小學分別開展農民畫教學，由具有一定美術基礎的教師授課，一時間把農民畫進校園辦得有聲有色，學校成為全縣乃至全省農民畫的教學示范基地，形成了自身辦學特色和亮點。農民畫作為一種新的民間美術樣式，讓其進校園進課堂，是讓學生學習和傳承優秀民間藝術文化的有益之舉。

面對農民畫進入中小學的“熱”，作為農民畫施教者的中小學美術教師，更應該對當下農民畫的“熱”進行“冷”思考，以便在實際教學中注重教學的方式方法，使之具有針對性和時效性，從而達到中小學美術教育應有的教學目的。

農民畫，顧名思義就是農民創作的畫，盡管后來有美術愛好者甚至是美術專業背景的農民畫愛好者參與其中，使農民畫的作者群體結構多元化，但其作者主體始終是農民（漁民、牧民）。在很多文章的表述中都把農民畫表述為一種農民自娛自樂的藝術表現形式，其實農民畫產生之初是為了滿足歌頌時代、反映現實生活的社會需求，另外，農民畫的創作者們之所以能成為農民畫家，是經過多方面不斷培訓和引導才慢慢成長起來的。

在開設農民畫教學的中小學中，教學形式比較多地表現為讓學生對農民畫進行簡單的“臨摹”與“復制”，與社會美術培訓班教學中讓學生臨摹動漫卡通之類的教學形式相似，學生在教學過程中往往處于被動地位。“臨摹”與“復制”過程中還存在兩個傾向：一是農民畫的“兒童畫化”；二是農民畫的“裝飾畫化”。雖然農民畫具有兒童畫和裝飾畫的一些特征，但與它們是有本質區別的。這些本質區別都要求施教者在施教前做足“功課”，既要對農民畫的表現形式進行研習，也要對農民畫的精神內核進行探究，做到感其形色而悟其精神。只有這樣，才能在農民畫的教學過程中抓住要領，有的放矢。

三、農民畫進入中小學美術教育的實施路徑

中小學學生的身份是學生而非農民，這是兩個完全不搭界的群體，讓中小學生繪制農民畫本身就缺乏農民畫作者的“語境”和“情境”。因此必須找到農民畫與中小學美術教育之間的鏈接關系。

（一）引導學生主動吸取優秀民間美術營養

作為中小學美術教育的實施者，要向學生傳授農民畫，不僅要關注農民畫作品所呈現的面貌，諸如色彩、線條、造型、表現技法等方面，而且要意識到農民畫在其自身發展過程中是根植于民間藝術并不斷演化的，逐漸形成自身鮮明的藝術特色，最終成為一種新的民間美術樣式，其本身就是一種民間藝術。引導并培養學生對農民畫追根溯源的探究精神，從教育的角度來看，其價值遠遠大于繪制農民畫本身。具體到某一個地方的農民畫，其發展脈絡都會較為清晰地指向當地的某一類或某幾類民間美術，如漆藝、挑花、刺繡、蠟染、雕花等傳統工藝。

以貴州省大方縣農民畫為例，其表現形式來源于當地的漆藝、雕刻、剪紙、挑花、刺繡、蠟染等某一類民間藝術。這些民間藝術既根植于民間又服務于民間，是中國農耕文化的真實體現，大多運用夸張、詼諧、象喻等創作手法來表現勞動人民的人生志趣和生活憧憬，具有鮮明的地域特色，是當地民間喜聞樂見且賞心悅目的藝術形式。民間美術要達到這種藝術效果，必須具備以下幾個要素：一是要有醒目喜慶的視覺效果；二是畫面的構圖構成符合一定的視覺藝術規律，具有秩序感和韻律感；三是表現的內容以積極樂觀的、喜慶的、通俗易懂的、妙趣橫生的題材為主；四是富含對美好生活的憧憬及寓意。農民畫在向民間美術學習過程中就是緊緊抓住了民間美術的這些藝術特質。對中小學學生進行農民畫的教學過程中，首先要向民間美術學習，學習優秀民間文化遺產，探尋農民畫的文化根脈。教師通過展示和講解各類優秀的民間美術作品，讓學生初步了解當地民間美術，諳熟民間美術的藝術表達方式，理解民間美術的文化寓意，讓學生真切感悟到藝術來源于生活又高于生活的藝術真諦。在學習了解過程中讓學生感受到民間美術的藝術魅力，找到民間美術的“根”和“魂”，同時增強學生的文化自信、文化認同、文化自豪和文化自覺，從而激發學生發現美、感受美、表現美和創造美的藝術沖動，為農民畫的學習奠定感情基礎。

（二）引導學生關注現實生活，表現積極向上的主題

引導學生尋找表現主題，實際是解決學生“畫什么”的問題。農民畫藝術形式雖然來源于民間藝術，其產生以來所表現的主題始終是為時代放歌，為人民代言，歌頌美好時代。學生有了學習農民畫的感情基礎，教師要適時引導學生關注社會，關注現實生活。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”人民欣逢盛世，這是一個美好時代，可歌頌可表達的主題舉不勝舉，如全面建成小康社會、美麗鄉村遍地開花、全面推進鄉村振興、城鄉變化翻天覆地、人民生活幸福美滿、神州十四號飛行任務取得圓滿成功、神州十五號載人飛船發射任務取得圓滿成功等等，這些發生在學生身邊看得見、聽得見、摸得著的大事、要事、喜事，都是農民畫可以表現的好題材。

黨的二十大勝利召開，為中國未來發展描繪了藍圖，指明了前進方向。當前黨的二十大精神進校園、進課堂、進教材、進頭腦，形成全覆蓋、多維度、大縱深、沉浸式的學習熱潮，美術教師可根據各學段的學生接受情況，引導學生將黨的二十大精神作為表現主題，把黨的二十大精神有機融入農民畫的教育教學中，在農民畫的學習中培養學生的使命擔當意識，樹立忠誠于黨、熱愛偉大的祖國和人民的情懷。讓學生用農民畫的形式，為新時代放歌，為人民抒懷，為祖國喝彩。

（三）借用農民畫的表現形式傳遞思想情感

學生對農民畫有了情感基礎，又有適合的表現主題，接下來就是“怎么畫”的問題。農民畫“以情造型”“以情用色”的創作表達方法，與中小學美術教學特別是繪畫教學的目標具有一定的共通性。農民畫不受客觀物象制約，呈現的藝術形態是主觀的，畫面藝術效果是艷麗的、平面的、飽滿的，表現手法是點線面有機結合的構成方式，這種藝術形態同時也是現當代美術的表現特征。傳授農民畫，不僅要讓學生學習農民畫造型、用色及藝術表現形式，更要領會農民畫的藝術思維方式和表達方式。“以情造型”“以情用色”可以讓學生突破客觀物象的限制，突破“術科”思維模式，擯棄透視、比例、條件色、固有色、光源色等這些專業美術的條條框框，讓學生放飛藝術想象的翅膀自由翱翔。根據情之所需、心之所感、思之所悟大膽地造物賦彩，回歸繪畫藝術本源。

當然，農民畫之所以是一種民間藝術，絕不是一味地胡涂亂抹，而是有一定規律可循的。比如在農民畫作品中，用色大多采用極色對比，如大紅大綠，大黃大紫，但其畫面既是熱烈的，同時又是和諧的，其奧妙得益于對比色色塊之間大多通過黑、白、金、銀、灰等中性色的線條或色塊予以分割，同時運用同類色、類似色對色塊進行綜合。農民畫中畫面圖形既是獨立的，又是環環相扣的。圖形與圖形在相互穿插交匯中又衍生出新的圖形，呈現出一種和諧共生的藝術世界。在自由感性的造物賦彩的過程中，引導學生理性地樹立畫面的秩序意識、色調意識和圖形意識，使學生在繪畫過程中心靈得到凈化，思維得到拓展，思想得到啟迪。

四、結語

通過農民畫的學習，一方面可以不斷提升學生的藝術想象能力，提高學生藝術表達能力，增強學生的藝術感知能力，擴展學生的藝術思維空間，夯實學生的藝術實踐基礎，從而達到培養學生創造性思維和發散性思維的目的，提高學生的核心修養，為夯實學生個人教育金字塔塔基提供有益的幫助。另一方面農民畫的繁榮發展離不開優秀作者群體的加入。農民畫進入中小學美術教育，在一定程度上可為農民畫創作群體儲備后備力量，為推動當地農民畫的可持續發展、為傳承創新優秀的民間藝術起到積極的推動作用。