寫字的修養

□葉恭綽

有志于寫字學及欲成書家者，單恃技藝尚不足也。其最重要者，還在修養。我國藝術向來重個性，要把人生觀念、學問、胸襟流露出來。故欲其作品得藝術之精神，必須注意修養。

然如何能以書法表露精神，難以言詮?，F以釀紹興酒喻之。紹興酒之制法：蒸熟米之后，吸收蒸氣，蒸氣凝聚為水，再加以其他材料，乃成為酒。此酒愈舊愈佳，待其雜質沉淀，埋之地中，感受地氣，將其火氣去清，乃成純酒。即使原料好、工作好，仍須足夠時間，待其爐火純青，才算醇酒。熏陶浸潤，日積月累，逐漸變化，然后成功。如求急功，即使好酒，亦醇味不足。

藝術之成就，與但求實用者不同。若求急功，何不以打字機為之？今之談書法者，如制啤酒，即制即飲，隔年則失味矣。因而須知藝術與實用的界限。兩者之間，如兩間屋，雖然相通，其實各自有別。

修養之道，第一為學問。學問，包括一切學問、知識。學識豐富的學者，其態度自別于人。其言行舉止，皆體現于字里行間。例如朱九江先生，雖不以字名，但后人見其字，即知其人有學問。反之，一無學問之輩，亦可于其字見之。

第二為志趣。志趣卑下，則影響修養。如見解和思想低下，實際上已談不到修養。即使對于書法曾下苦功，然其字之表現，亦卑卑不足道也。

第三為品格。人品高尚而又有寫字修養者，不僅令人欽仰，其片紙只字亦令人敬重。孔子所謂“誠于中，形于外”，其下筆已高人一籌。

中國畫家最重修養。畫匠之畫，一望而知。此雖或為心理作用，然缺乏修養者不能入藝術之林，已成為古今定例。故能融會學問、志趣、品格于書法之中，其藝術之成功乃大。

由此觀之，要成就書家并不容易，但亦不可畏難。任何學問皆有必經程序，寫字亦然，故余主張寫字稱為學。總而言之，無精神之修養者，非真正的書法藝術。

《偶逢明月曜桃李 何處春風長蕙蘭》葉恭綽