以兒童哲學之光照亮學前教育之路

王風景 （安徽省舒城縣萬佛湖鎮星星幼兒園）

相信大部分人都會贊同，在我們的教育體系中有這樣一種奇怪的現象：年齡越大、年級越高的學生往往越沒有問題。從在幼兒園搶著舉手提問題、回答問題，到小學、中學慢慢不再回應教師的問題，再到大學、研究生階段甚至提不出問題。近來被媒體關注、公眾熱議的“顏寧之問”，也再次印證了這一教育現象。

為什么會如此？這一現象不得不令人深思，在現實中，在考試的壓力下和教師課程進度的壓力下，既沒有時間和機會讓學生自由的發問，也沒有時間和機會去探究問題的答案，往往是教師告訴學生標準的答案，告訴學生“記住就是這么回事”就行了，慢慢地，我們的學生失去了提問題的興趣。

所幸的是，從20 世紀80 年代末開始逐漸成為教育領域熱點議題，其足跡已遍布大江南北的兒童哲學，正慢慢地彌補這一缺憾。

兒童哲學（或“兒童哲學教育”）尊重兒童求知的天性，以故事、游戲、對話、問題等為對象，采取探究的方式進行思考和判斷，不斷地提出問題、分析問題和解決問題，在這一過程中引導兒童感受問題意識的可貴。可見，兒童哲學的意義并不在于兒童學習知識本身，而是對兒童思維能力、問題意識、哲學素養的培養，解放兒童思想、實現素質教育。

那么，如何在學前教育階段加強兒童哲學教育？

一是需要觀念上的充分轉變。有什么樣的觀念就會產生什么樣的行為。若要有正確的兒童哲學教育必須要正確地理解兒童哲學的概念和內涵以及兒童哲學教育的真正要義，才能讓更多的人們去真正地了解兒童哲學以及兒童哲學教育。正如葛蘭西所說：很難想象，一個會思考的人不是一個哲學家。“哲學的本質并不在于對真理的掌握，而在于對于真理的探究……哲學就以為這追求。對于哲學來說，問題比答案更重要，并且每個答案本身又成為一個新的問題。”當我們承認哲學就是愛智慧的時候，我們也就承認了兒童也有自己的哲學，因為兒童對這個世界充滿了好奇，不斷地去探索，他們能從獨特的角度提出很多成人根本無法提出的問題，從這個意義上講兒童有其自己的哲學，很多學者也都明確持有這一觀念。

二是需要課程內容與教學方法的轉變。兒童哲學處處可在，單獨設置兒童哲學課程似乎給兒童增加了新的壓力，兒童哲學教育主要是對兒童本性的尊重，在尊重的基礎上對兒童進行思維能力和哲學素養的訓練，那么兒童哲學教育就沒有固定的內容，無須給兒童設計固定的內容使其去學習，而是在原有的教學中滲透哲學內容，在正常的授課過程中滲透哲學教育。兒童哲學教育處處可見，不僅存在于教材本身也存在于兒童本身，兒童哲學教育的內容就是我們正常上課所接觸的內容，只是在以往的教學中忽略了這里還存在兒童哲學的問題。再有，兒童哲學教育的內容也是兒童親眼的所見所聞，我們必須要轉變觀念，不能單純的認為對兒童進行哲學教育就要有兒童哲學的教材，其實不然，哲學是一門統領學科，它存在于每個學科之中，主要是教學方法的一個轉變。成人的哲學是抽象的，而兒童的哲學是通俗的，是一門實踐性的哲學，這樣在教學方法上就存在著顯著的差異。在學科中遇到哲學問題，可以采取小組討論、小組探究的方式，鼓勵兒童大膽地提出問題，大膽地運用自己的方法去解決問題。在兒童解決問題中，教師要給予積極的幫助。在兒童給出自己的探究結果時，若其沒有真正的理解，教師可以通過事例來解決問題，事例的選擇最好是兒童生活中的所見所聞。在兒童哲學教育中是教無定法的，只要是積極地對兒童進行思維能力的訓練，保持和激發兒童對智慧的探求，增強兒童問題意識的方法，都是好的。兒童哲學教育的教學方法只有一個精髓，就是尊重兒童的天性，尊重兒童的人性，兒童的哲學就是兒童的天性，只要是適應兒童天性的教學方法，都是最好的方法。