初中語文教學的育人功能及其實現路徑

辛 紅

黨的十八大以來，我們黨堅持把立德樹人作為教育的根本任務，著力培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。2014 年，教育部為貫徹落實黨的十八屆三中全會關于完善中華優秀傳統文化教育的精神，落實立德樹人根本任務，進一步加強新形勢下中華優秀傳統文化教育，印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（教社科〔2014〕3 號，以下簡稱“綱要”），“綱要”指出，開展中華優秀傳統文化教育的主要內容是以弘揚愛國主義精神為核心，重點開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育；以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育；以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育。［1］

在教育改革大背景下，《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》（教材〔2022〕2號）經教育部批準于2022 年秋季學期開始執行，義務教育階段各學科正式開始使用新的課程標準。新修訂的義務教育課程以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，更加注重“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一問題，落實立德樹人根本任務，聚焦學生綜合素養的提升。

國家政策的頒行，就是要將立德樹人放置于教育教學的中心環節，引導學生立大德、成大才，牢固樹立馬克思主義信仰、中國特色社會主義理想信念，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，努力成為有大愛大德大情懷的時代新人。語文教師如何落實語文新課程標準，如何在語文課堂教學中，在引導學生學習和運用語言文字的同時，潛移默化地進行思想的熏陶和感染，突出語文課程的價值引領，凸顯語文課程文以載道、以文化人的特點和育人功能，已成為當下每位語文教師要認真思考的問題。筆者結合多年的語文教學經驗，從以下幾個方面深入探討和分析語文教學實現育人功能的方式和路徑。

一、語文課標視角下的立德樹人

“立德”的思想最早見于《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”先樹立德行后方有建功立業、著書立說，人生最高的目標是樹立德行，以德服人。“樹人”的思想最早見于《管子·全修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。“立德”是“樹人”的前提，“樹人”是教育的終極目標。語文學科中的立德樹人思想延續了中國傳統觀念，體現在教學理念、核心素養、人才培養目標等方方面面。

《義務教育語文課程標準（2011 年版）》的課程基本理念中明確提出“語文課程要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統，體現社會主義核心價值體系的引領作用，突出中國特色社會主義的共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養良好思想道德風尚”［2］2。

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》的課程理念中進一步強調，語文課程圍繞立德樹人根本任務，充分發揮其獨特的育人功能和奠基作用，以促進學生核心素養發展為目的，以識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動為主線，綜合構建素養型課程目標體系；面向全體學生，突出基礎性，使學生初步學會運用國家通用語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化成果，提升思想文化修養，建立文化自信，德智體美勞得到全面發展。［3］2同時在課程目標中明確提出了核心素養的內涵，即“核心素養是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人的集中體現。義務教育語文課程培養的核心素養是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創造的綜合體現”［3］4。語文課標將義務教育階段語文課程核心素養分為“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創造”四個方面，并對核心素養四個方面的內涵作了概括性解釋。

語文學科是工具性和人文性的統一，這就要求語文教師根據課程標準對學生語文核心素養培育的具體要求，結合教材內外文質兼美的典范作品，通過科學方式方法的點染熏陶，引導學生在真實的語言運用情境中，體會語言文字的特點和運用規律，在培養語言文字運用能力的同時，培養學生高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊，全面提升學生的核心素養。育人的根本就是立德，語文教師應把立德樹人作為語文教學的根本任務。

二、語文教學的育人功能

“以德為先”“以德育人”強調了德育在育人中的重要作用。語文以其人文性和實踐性的學科特點，通過深入挖掘優秀課文蘊含的品德內涵、情感內涵，發揮其德育潛能，使學生在學習語文知識的同時，情感、意志、品德得到全面發展。我們認為，語文教學的育人功能主要體現在以下三個方面。

首先，語文教學內容具有育人功能。語文學科的工具性和人文性特征，決定了語文不僅是學習語言文學知識的窗口，更是傳承中華優秀傳統文化的橋梁。2022 年版“新課程標準”明確提出，義務教育語文課程突出內容的時代性，強調內容的典范性，重視價值取向，突出社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化。［3］2因此在講解語文教學內容時“潤物細無聲”地實現育人功能。例如，教師講解漢字的形成和演變知識點時，通過對漢字形體由甲骨文、金文等古字體到隸書，再到行書、楷書等今字體形體演變過程的講解，不僅讓學生學習和掌握了漢字演變和發展的歷程，更使學生真實全面地體會到漢字發展中蘊含的優秀文化要素，感受漢字獨特的魅力，認識到漢字是世界文明寶庫中獨一無二的藝術珍寶，了解漢字作為中華文明載體和基礎的功能特征，從而在內心深處生發出民族的認同感和自豪感，對中華優秀傳統文化油然產生敬意，進而轉化為愛祖國、愛人民的行動自覺。

其次，語文教材具備育人功能。義務階段教材是學校教育教學的基本依據，是育人育才的重要載體，體現教育思想和理念、人才培養的目標和要求；教材是教師授課的依據，是學生在學校獲得系統知識、進行學習的主要材料，其內容必須符合主流思想和價值觀。習近平總書記多次強調，“課程教材要發揮培根鑄魂、啟智增慧的作用……體現中國和中華民族風格，體現黨和國家對教育的基本要求，體現國家和民族基本價值觀，體現人類文化知識積累和創新成果。”［3］前言1，語文教材獨特的育人功能主要體現在教材選文中，一篇篇生動、賡續紅色血脈、弘揚社會主義先進文化、載滿深厚愛國情懷的篇章，不僅激發了學生的學習興趣和創新意識，更增強了學生們的民族自尊心、自豪感和文化意識，對于形成健全的人格和正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了其他學科不可替代的積極作用。

最后，語文教學環節實現育人功能。語文教學過程中，語文教師借助作者對人生、社會的評價、感受和思考，通過整合、優化和再加工課文內容，詳細介紹作者經歷、寫作背景等知識要素，結合課堂討論、小組發言等教學環節，協助學生甄別作品人物人性的真善美和假惡丑，引導學生在賞析文學作品過程中弘揚人文精神、接受文明洗禮、提升自我追求，從而實現語文教學蕩滌心靈、引發思考和啟迪人生的育人功能。

三、語文教學的育人路徑

語文教學具有塑造高尚品格、激發創新意識、形成批判性思維和培養學生綜合素質、實現人生健康成長等多維育人功能，如何達成上述育人目標，本文認為應從如下四個方面著手。

（一）滿懷深情的教學情懷

“情”是語文教師的靈魂，任何沒有動情的語文教學都不會產生感人的藝術力量。任何成功的教育都離不開“情感”的參與，沒有“情感”或缺乏“情感”，教師的“教”和學生的“學”都不可能取得好的效果。基于此，在教學中，教師要始終讓“情”字貫穿其中，無論是備課還是講課，教師都要傾注情感，進入角色。要使學生“入情”，教師先要“動情”于己，而后才會“辭發”，只有情動于衷，才會把課文中無聲的鉛字變成有聲有形可聽可感有生命的東西，才會使學生對語文課堂心向往之。教師的真情如同“火種”，它可以燃燒孩子情感的火苗，進而培養學生的語文素養，實現語文課程的育人功能。

語文學科的人文內涵是極其豐富的，其育人價值也是其他學科不可比擬的。中學語文教材所選課文均是文質兼美的名篇佳作，這些作品涵蓋著我們中華民族自強不息、勤儉持家、吃苦耐勞、與人為善、崇尚道義等許多美好的品質。如，孟子的《魚我所欲也》不僅讓學生體會了孟子的浩然之氣，更懂得了舍生取義的道理；《送東陽馬生序》讓學生感悟到“以中有足樂者，不知口體之奉不如人也”的境界；《岳陽樓記》《醉翁亭記》字字句句所滲透出來的憂國憂民之心、與民同樂之情懷無疑給學生以心靈的凈化和靈魂的洗禮……學生在教師的點撥下，徜徉在文字之間，在精神上獲得極大的感召和鼓舞。

（二）如詩如畫的審美情境

語文課程的育人過程需要在一定的審美情境中完成。蘇霍姆林斯基曾說過：“如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的”。語文教學的美育意義或者說育人功能不僅能從“教美的語文”中獲得，還應該在“美美的教語文”過程中獲得。也就是說，教師教語文的教學設計呈現方式應該是美的，教語文的教學語言應該是美的，教語文的教學情感也應該是美的。

語文教學既是科學又是藝術，一堂成功的語文課其教學境界應是使學生們在有限的時空內獲得美的熏陶和美的教育。教學內容要達到讓人神往的境界，就應該講究一定的藝術性，否則在精心構設的導語引發下的教學內容就會“金玉其外，敗絮其中”。

人教版七年級上冊語文教材選文《驛路梨花》一課有這么一段文字：

“一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著，山間的夜風吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。”

這是一段優美的景物描寫，它描繪了“人在花中走，花伴人夜行”的迷人景色，這也是該文記敘抒情結合最為精彩的一段。為了讓學生體會這種寫法，我們可以設計這樣一個環節，讓學生把本段的形容詞劃掉并朗讀，然后加以比較，同學們都感覺到語言平淡，無感情色彩；在此基礎上，再把劃掉的詞語還原，然后讓學生閉上眼睛聆聽老師充滿詩意的訴說，通過情境比較，同學們自然地體會到情感在文章中的重要作用，體會到記敘和抒情相結合的妙處，并在不知不覺中受到雷鋒精神的感染，使文道統一的原則得以有效施行。

也許有人會說，追求教學的審美情境是否會削弱語文知識的傳授和育人的功能呢？恰恰相反，它不但不會削弱語文知識的傳授，相反還能夠促進詞句篇章的落實，讓學生在潛移默化中獲得精神的感染。一堂成功的語文課，必須經過一番巧妙的構思，用詩一般的語言挖掘文章內在的思想內容，讓學生置身于與教學內容相一致的審美情境中，通過推敲點撥，充分表達文章的情和意，啟發學生深思，使其中飽含的思想情感迸濺出耀眼的火花，照亮學生的心靈，引起他們的共鳴。

（三）情思交融的巧妙構思

特級教師于漪堅持教文育人，她認為教育的根本是育人而不是育分。誠然，語文作為一門人文性很強的學科，不僅需要語文教師具有更高的情感素養，更需要語文教師獨具匠心精心設計，在培養學生語文能力的同時，也達到育人的目的。我們以《愛蓮說》為例加以闡述：

《愛蓮說》是宋代哲學家周敦頤托物言志的名文，全文僅119個字，但文章所呈現出來的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花形象是美的，一唱三嘆的語言風格是美的，所贊美的君子品格是美的。基于此，在教學中應在“美”字上精雕細刻巧妙構思，在創設的美的情境中引導學生感受美，學會鑒賞美、表達美，在進行審美教育的過程中，培養學生高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，進而達成教學目標。

首先設置審美情境：播放《荷花頌》視頻，在此情境之下和同學們共同回顧與蓮花有關的詩句；進而教師補充：古代民間樂府有“江南可采蓮，蓮葉何田田”的詩句，宋代楊萬里“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，描寫的是成片的蓮花，姜夔的“一一風荷舉”描寫單只的荷花也別有一番情趣，即使風吹雨打花殘葉敗，李商隱的“留得枯荷聽雨聲”也同樣讓我們向往……那么，周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的一番境界呢？這樣的導語設計及學習情境讓學生沉浸其中，自然進入本節課的學習。

再如，在整個教學設計中，可以設計這樣一個環節：在黑板上勾勒一朵綻放的蓮花，在課文講析中，讓學生把相應的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”分別寫在每一個花瓣上，一個形神兼備的蓮花形象就立體般地展現在我們面前。在此設計中，教師通過繪制一朵怒放的蓮花，充分利用蓮蓬、花瓣，將蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美好形象再現于學生視野之中，著意將“君子”二字附于蓮蓬之上，凸顯蓮花的君子風范、高潔品質。一朵蓮花，文章內容盡顯。這朵美麗的蓮花，像一幅濃淡相宜的水墨畫，每一朵花瓣都充盈著卓爾不凡的氣質，永遠綻放在學生的心田。

綜上所述，語文課程育人價值的實現要有滿懷深情的教學情懷，要有情思交融的巧妙構思。語文課程以“培根鑄魂”為理念，堅持“以文化人”，強調核心素養的階段特征和育人價值指向，它的實現也需要在一定的審美情境中完成。語文作為一門人文性很強的學科，需要語文教師具有更高的情感素養，在潛移默化中對學生進行熏陶感染，教師方能在遵循“情動于衷，寓教于文”的原則下盡享語文學習的樂趣。