德學互進 思維升級：論思維認知模型用于思政課教學改革創新

劉昱均

摘? 要? 在互聯網和新時代雙重背景下，高校思政課在承擔人才素質素養培養方面任務艱巨。實現思政課改革創新核心在樹人立德，重點在說理通透，關鍵在教學方法突破。思維認知模型工作原理與思政課改革創新要求之間有著天然的內在一致性，導、學、用、教、創五個環節實現了思政課改革創新要求的八個相統一。

關鍵詞? 思政課；德學互進；思維升級；思維認知模型

中圖分類號：G652? ? 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2023）03-0099-05

0? 引言

在互聯網和新時代雙重背景下，高校思政課的重要性愈加凸顯，提高教學質量，轉變學生學習方式成為迫切需要解決的問題。促進高校思政課教學改革創新一直是學界努力的方向。2019年3月，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調：“推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[1]。該要求揭示了思政課教學的特殊性、規律性和創新性特征，是指引思政課改革的統領性要求。

1? 互聯網和新時代對大學生提出更高要求

時代帶來的挑戰是我們每個人必須面對的。從時間線上看，我們身處21世紀20年代，互聯網信息時代，從空間上講，我們身處世界的東方，一個古老而文明的大國，走的是中國特色社會主義道路。在中國共產黨領導下，經過長期努力，中國特色社會主義進入新時代。當代大學生面臨著更高的要求，提高自身思想理論、道德素質和法治素養是這個時代對大學生群體提出的迫切要求，也對教師提出更高的職業素養和專業能力要求。

互聯網時代，科學技術日新月異，人工智能技術快速發展，大數據廣泛應用，多行業多領域出現機器人替代人工勞動，全球化不可逆轉，世界范圍資源調配，人力資源逐漸全球化，現代人面臨全新的挑戰，必須全面提升各方面素質素養才能適應時代發展的要求。

不同時代有各自解決問題的工具抓手，農耕時代以種地收糧滿足吃飯生存問題為主，使用的是農業工具；工業時代以工廠機器大生產滿足物資短缺問題為主，使用的是各類機器；互聯網時代，物資短缺基本得到解決，人們對精神生活有了更高的要求，于是，滿足現代人的精神生活要求逐漸成為這個時代的重點[2]。解決這個時代的重點需求應該用什么工具呢？解決精神層面的問題用思維認知模型是一個很好的選擇。

從空間線上看，我國進入中國特色社會主義新時代，社會主要矛盾發生了重要轉變，從“人民對于日益增長的物質文化生活的需要與落后社會生產之間的矛盾”轉變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，這一轉變體現了人民從單純對物質滿足的需求轉變為對物質及精神產品多方面滿足的需要，而精神生活品質的滿足需要思想文化意識形態整體水平的提高。我國“十四五”時期經濟社會發展的主要目標是：“社會文明程度得到新提高”。

要擔當民族復興大任，必須做到德智體美勞全面發展，要有崇高理想信念、扎實學識、高尚品格。思政課承擔著立德樹人重要任務，提升青年大學生綜合素質素養無疑要在提升其思維上下功夫。思想道德素質是人類獨有的品質，是主導人自身意志和行為的關鍵核心要素。高校思政課承擔著提升大學生思想道德、法治素養等精神品質的重要責任，落實思政課改革創新要求勢在必行。

2? 思維認知模型用于思政課教學契合其“德學互進”改革創新要求

思維本質上是有意識的人腦對客觀現實的本質屬性、內部規律的自覺的、間接的和概括的反映。思維科學認為，思維是人接受信息、存儲信息、加工信息以及輸出信息的活動過程，是概括地反映客觀現實的過程。認知是一種能力，人的認知能力由學習方法、知識儲備和思維方式構成。思維認知，即思維在認知層面的升級。思維認知模型（認知工具）[3]的工作原理是人對已知信息的加工活動，即人腦接受外界信息后，進行頭腦加工和心理活動，升級思維進一步支配行為。人腦通過學習已知知識、信息等，用寫下來的方式記錄個體在認知中的感受、體會、理解、分析、思考、設想和想象等，有學者稱之為思維可視化[4]。

人類大腦在認知過程中的思維活動有高級與低級之分，比如，歷史唯物主義的觀點認為，人類思維水平的變化，現代人的思維水平遠遠高出原始人的思維水平，因此，社會文明程度大大提高。思維認知模型用于教學的核心目的是提升學習者的思維能力和水平，思維認知體現一個人的格局，也決定著一個人的高度，體現了“德隨量進，量由識長”的德學互進要求。

思維認知模型借助人的認知過程提升思維。人的認知活動有主動和被動之分，在被動認知情況下，認知主體往往被動消極，不利于學習成效和思維的升級。反之，如果認知主體是主動積極學習、思考，那么結果就完全不同了。可見調動學習者內在驅動力是變被動為主動的關鍵所在，有學者在教學中以問題的形式促進學習，這就是問題鏈的驅動作用 [5]。

思維認知模型以改善學習者的積極主動性為出發點和落腳點，發現思維認知的規律性，其結果可以形成技術方法，技術方法經凝練提升為技術規范或技術標準，這就是思維認知模型產生的原理[6]。思維認知模型標準化，包含數理和模型兩部分，模型由九乘九，81個空格呈現，結構包括主題、標題刻度、流水、單列總結、一句話總結和九行金句。模型為空白表格，留白是模型的最大特征，教學中教師是模型主題和標題的設計者，因主題不同、教學目標、教學重點和難點不同，流水的主題亦不盡相同。模型的重點是設計標題，標題的核心作用在于啟動學習者的內驅力。

模型原理遵循意識流的自然流淌特性，學習者在寫下來的過程中學習知識、消化理解、理清脈絡、概括總結、深度思考、提煉共性、轉化創新。模型中的“標題和流水”驅動學習者學習知識、消化理解；“單列總結”幫助使用者理清脈絡、概括總結；“一句總結”是深度思考，提煉共性；“九行金句”是轉化創新。整個過程包括導、學、用、教、創五個環節，有助于思維提升。

2.1? 將主導性和主體性相統一，實現價值性和知識性相統一

思維認知模型用于思政課教學，將教師為主導和學生為主體的思政課教學落到了實處。教師在教學中設計模型的主題和標題，發揮教師主導性作用，學生在使用中發揮主體性作用實現教與學的統一。在教師設計的問題鏈標題中，學生在問題驅動下發揮意識主體，學習效果因此不同。《辭海》中關于內驅力的解釋是：驅使有機體產生一定行為的內部力量，并在達到目標的過程中逐漸減弱，常與“動機”一詞同義[7]。美國心理學家伍德沃斯（Woodworth）最早提出“內驅力”這一概念。他認為，人的思想和行為的因果機制包括內驅力和機制兩種心理成分，內驅力是激發機制的內在條件，機制是內驅力得以滿足的外在行為方式[8]。模型中的問題鏈標題發揮內驅力作用，即內在動因，模型中的空白發揮機制作用，即外在輔助模式。另外，蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基充分肯定自我教育的重要作用，他認為：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育”[9]。這里所說的自我教育正是在教師主導性引導和學生主體性學習相統一過程中達成的。

內容決定形式，形式準確表達內容。思政課的教學改革方式豐富多樣，如線上線下混合式教學、項目教學、情境教學，探究式教學、體驗式教學、交互式教學等，以上教學方法均取得了一定的效果。無論哪種教學方法，落實教學內容是教學改革的重點，實現價值性和知識性相統一，是思政課改革創新的內容要求。

思政課學習中，將價值觀寓于課程知識性之中，一方面，教師在主導教學中，設計出樹立正確價值觀的導向標題，將價值觀的確立寓于知識性的學習中；另一方面，發揮學生主體性作用，學生將注意力從網絡世界轉回到課程中，主動參與學習、思考和探究，消化吸收相關知識，知識轉化為價值觀，思維得到升級，素質素養得到提升。

2.2? 將灌輸性和啟發性相統一，實現政治性和學理性相統一

思維認知模型用于教學中體現了灌輸性和啟發性相統一。首先，學生使用教師設計好的模型自主學習，即預習，學生根據模型給出的問題鏈標題進行流水學習、分析思考，在自主探究中尋找正確解答，在反思中得到啟發，使學生水到渠成地得出結論。其次，當學生借助課本等學習資料完成標題學習后，特別期待教師的講解和評判，這時教師的講解雖然是灌輸式的，但學生高度重視，積極性高漲，吸收能力顯著提高，此種灌輸方式不同于傳統填鴨式教學，是融啟發性與灌輸性于一體的啟發中有灌輸，灌輸中有啟發，二者的統一在模型使用中得到落實。

必然存在于偶然中，偶然體現著必然。思政課實現政治性與學理性相統一的必然性也體現在集灌輸性與啟發性于一體的思維認知模型教學中。辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個根本問題。基于中國歷史與現實，在“培養人”問題上以學理性論證政治性，以政治性證明學理性，二者互動統一，是思政課教學的必然結果。學生在啟發中思考，在灌輸中接受給養，將思政課教學的思想性、理論性貫穿課程教學始終，達到政治站位與理論貫通的德學互進教學效果。

2.3? 堅持顯性教育和隱性教育相統一，實現建設性和批判性相統一

思維認知模型用于思政課教學實現了顯性教育的教學效果，即學生通過教師設計的模型標題，進行已知知識學習，達到學習消化吸收的目的；在模型導引下，學生思維升級，實現了隱性教育這一根本教學目的。“隱性教育”這個概念發端于1968年美國教育社會學家杰克遜（P·W Jackson）的專著《班級生活》（Life in classrooms）一書中提到的學校“潛在課程”（Hidden curriculum），以及1970年美國學者N·V奧渥勒提出的“隱蔽性課程”（hidden curriculum）。之后，又出現了“隱性德育”的概念。

我國從20世紀80年代末90年代初開始了對隱性教育的探討和研究。普遍認同隱性教育是潛移默化、言傳身教的教育模式。比如，曹剛教授認為，隱性知識沒有特定的載體，難以演繹推理，需要言傳身教，并通過受眾的直覺、感悟和效仿而獲得，這類知識更多地包含人文知識，尤其是道德知識。如戰國時期“孟母三遷”的故事，就是從環境熏陶的角度肯定了隱性教育的合理價值。其實還有一種可以達成隱性教育目的的途徑，即學生在內驅力作用下，對教師提供的各類現實案例進行理論與實際相結合，在隱性思考中實現思維升級，達到育人目的。在內驅力作用下，更有利于自我教育實現，隱性教育目的達成。

進入成人階段的大學生，他們的認知逐漸成熟，認知范圍和能力發生相應的變化。一方面，思維結構發生轉換，認知得到相應的拓展變化；另一方面，成年期是大學生學習專業知識的重要時期，知識增長對信息加工和創造力具有重要意義[10]。因為勞動者的知識和才能積累越多，創造能力就越大。大學階段進行大量知識儲備，既是大學生思想建設的重要階段，也是進行批判性思維鍛煉和培養的重要階段。教師課堂授課一方面落實顯性教育，在思想建設上進行正面引導，傳導主流意識形態。同時，模型用于教學落實了隱性教育，為批判性思維建設提供條件，直面各種錯誤觀點和思潮。課堂教學中，學生按照教師設計的標題，對已知知識流水式學習，邏輯梳理和歸納總結后，與主題相關的知識點全部囊括在模型流水表中，知識結構、重點、共性和創新思考均一目了然，達成高效的顯性教育目的。流水表中呈現的相關知識內容，經過大腦思考，即大腦黑箱原理工作后，學習主體思維升級，隱性教育目的得到落實，整個教學即是建設性和批判性相統一的過程。

2.4? 理論性和實踐性教學相統一，實現了統一性和多樣性教學要求

馬克思主義德育論認為，教育同自我教育是統一的過程。自我教育是進一步教育的條件或內部動力，也是教育的結果，即教育的最高點是自我教育。教育者應積極為受教育者提供自我教育機會，確保自我教育的順利進行。比如讓受教育者在有充分準備的前提下解讀教材中的一個知識點，受教育者在交流討論、搜集資料、制作PPT和講解的過程中，實現對教育內容的吸收、理解和再加工，等同于進行了積極有效的自我教育，實現了受教育者由被動接受教育到主動參與教學的轉變[11]。北京大學哲學系教授樓宇烈[12]認為，“不同于西方從靜態出發、以普遍適用性為追求的科學思維，中國是以人或事出發、強調個性的人文思維”，因為它是動態的、整體的、聯系的、隨機的、綜合的。”

思政課學習，表現為在學習主體的認知學習中，逐漸達到人文思維的提升，正如樓宇烈所說，這個過程是一個動態、聯系、整體、綜合的過程，在教師與學生之間建立鏈接，發生動態的聯系，實現整體綜合的學習，達到學習的既定目標，這個橋梁應當符合思維提升和自我教育相結合的教學內涵，使用思維認知模型教學是一個不錯的嘗試。

具有極大的內驅力，驅動使用者主動尋找答案和結果，這時教師針對課程的重點和難點進行學理性講解剖析，突出政治性說理，就會使學生的吸收和內化變得更有效，從而幫助學生堅定地力行自愿、自覺、自律和自主的思維升級，從而實現教學的政治性與學理性，價值性和知識性相統一。

理論和實踐教學相結合，是該模型教學的一大特征，教師講解以理論教授為主，學生預習以自我學習、自我教育為主，二者有效融合，實現了教師講授理論與學生參與教學實踐相結合的統一。任何教育都是教與學的雙向互動活動，教師的教學目標一致、教材一致、課程設計一致、教學管理等要求統一，體現了教學的統一性。然而不同學習主體使用模型學習、消化、吸收，總結后所作的創新結果不盡相同，輸出的金句呈現多樣性。整個過程實現了教學輸入的統一性和教學輸出的多樣性，二者相互統一。輸出金句是模型使用的最后一環，也是最重要一環，總結創新的金句很多時候連學習者本人也出乎意料，使用模型的完整過程也是對似懂非懂的思政課學習重塑的過程，立馬克思主義思想的德，樹互聯網新時代需要的創新之人。統一性中包含著多樣性，多樣性源自統一性，二者對立統一。

3? 思維認知模型在思想道德與法治課堂的實證運用

以思想道德與法治課堂教學為例，思維認知模型用于思政課堂，教學過程貫穿導、學、用、教、創五個環節，符合教學改革創新的要求。思想道德與法治課程包括理論課和實踐課兩部分。實踐性不僅要在實踐課中落實，也要在理論課中落實，基于理論的實操學習是實踐的升華。在大學階段樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強對馬克思主義、共產主義的信仰，提升對中國特色社會主義的信念和中華民族偉大復興的信心，遵守道德規范，學習法治思想，提升思想道德素質和法治素養，落實思政課的思想性、政治性、科學性、理論性和實踐性一體化教學目標。

主觀統一于客觀，認識統一于實踐。思維認知模型用于思政課教學，實現了從事到理，從實踐到認識的飛躍。列寧[13]曾指出，某些程度上，“實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現實性的品格。”“人的認識是否具有真理性，并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，人應該在實踐中證明自己思維的真理性”[14]。引發主體主動思考探究進行理論學習的過程，是思維提升，深度學習理論的過程。思維認知模型用于思想道德與法治課堂教學過程如下：

以“樹立崇高科學的理想信念”這一專題為例。首先，教師備課。教師設計上課用模型，包括主題、標題等。為了啟動學生內驅力，模型主題以問題形式呈現：“青年如何樹立崇高科學的理想信念？”模型的標題同樣以問題鏈的形式分別設計為：

1）為什么要信仰馬克思主義？

2）為什么要胸懷共產主義遠大理想？

3）為什么要增強對中國特色社會主義的信念？

4）為什么要增強實現中華民族偉大復興的信心？

5）如何科學把握理想與現實的辯證統一關系？

6）怎樣堅持個人理想與社會理想有機結合？

7）為實現中國夢，你要怎么做？

8）思考你的個人理想和社會需要之間如何結合？

9）為實現個人理想你要做怎樣的準備？

標題設計的原則是，覆蓋本專題的重點、難點內容，最好能體現該主題所包含知識點的規律性，模型如圖1所示。

其次，課堂上，教師先向學生介紹當次課程模型的主題和標題，這一環節落實課程導入，學生對照主題和標題進行重點難點的預習，并把重要難點內容記錄在提前準備好的空白模型表格中，進行單列總結和一句話總結，這個過程大約需要10到15分鐘。這一步落實“學、用”的環節。

再次，教師按照課程標題，即設計好的問題鏈順序進行重點、難點講授，這個環節類似于傳統授課，講授可以是情境教學、思想理論講授，史實現實案例分析等，由教師自主確定，其核心是幫助正帶著問題探求答案的學生弄懂其中的原理和內涵。如該專題中“為什么要信仰馬克思主義？為什么要胸懷共產主義遠大理想？為什么要增強對中國特色社會主義的信念？為什么要增強實現中華民族偉大復興的信心”是重點和難點，教師針對以上知識點進行深度講解，講清楚馬克思主義、共產主義、中國特色社會主義的核心理論，講清楚信仰、理想、信念和信心，從解除學生心中的疑問到明白、理解、認同、贊賞到信服，達到思想上、政治上、科學上、理論上的高度認同。這一環節在幫助學生學懂、弄通、理解重點、難點方面非常重要，為學生建立思想、理論與現實相結合的系統思維，將學生逐漸帶入自我反思，尋找內容共性，轉化創新提供根基養分。這一步落實教師“教”的過程。

最后，教師講授后，學生補充個人標題流水的內容，并完成九行金句輸出。這次課上，學生學習積極性高，理解到位，課上踴躍分享，總結的金句能量滿滿。這一步落實學生“創”的過程。比如某同學輸出的金句：

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，

堅定理想和信念，時刻信仰馬克思，

中國特色很重要，增強復興的信心，

把握理想與現實，結合個人與社會，

堅持努力與奮斗，努力實現中國夢。

思維認知模型用于教學充分激發了學生的內驅力，堅定的信仰、信念和信心溢于言表，在德學互進中，思維升級，充分落實思政課教學創新要求。

價值性和知識性在教師主導與學生主體的角色升級中落到實處，寓價值觀于知識傳授之中；政治性和學理性在教學過程中升級，以灌輸性和啟發性相結合引導學生發現真理的強大力量；建設性和批判性在提高學生思維水平的教學中體現在顯性教育和隱性教育相結合上，直面各種錯誤觀點和思潮，自覺建立主流意識形態；統一性和多樣性在理論課堂實現理論性和實踐性相統一，實現了多樣性創新結果。

4? 結束語

基于對思維認知提升原理的深度思考形成標準化模型，運用于思政課堂教學實踐中，取得了高質量的教學效果。學習主體在思維認知模型的工具作用下，沿著導、學、用、教、創的過程，使學生從內心深處對所學知識有了思維認知上的提升，從根本上解決了灌輸式教學浮于表面的問題，符合思政課改革創新的要求。

思維認知模型用于教學不應局限于思政課，全學科、全專業、全部年級段均可嘗試使用。標準化模型是一個基礎模板，不同使用者、不同專業、不同年齡段，可根據需要進行多樣性設計，有巨大的靈活性，適應互聯網時代人們的普遍性終身學習需求。

不可否認，思維認知轉變有循序漸進和個體性差異，初入大學的新生首先需要轉變傳統思維，認為上大學后就不需要刻苦學習了，只要聽聽課就可以，不需要、也不愿意做太多的知識儲備積累是要不得的，對于思政課的學習，必須轉變思維，升級思維，最終要以知行合一為落腳點。

5? 參考文獻

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