延安時期文藝作品對意識形態領域建設的推動作用

歐陽華子

摘 要：延安時期，無數仁人志士奔赴延安，為求實現自身的救國理想，其中不乏優秀的文藝工作者。中國共產黨歷來高度重視意識形態建設，因此，在黨的領導下，創造了一系列貼近實際且人民群眾喜聞樂見的文藝作品。而這些文藝作品的廣泛傳播便成為延安時期推動意識形態領域建設的有力武器。

關鍵詞：延安時期；文藝作品；意識形態建設

一、延安時期文藝作品推動意識形態建設的必要性

（一）抗日戰爭全面爆發急需開展革命工作

1937年7月7日，日軍向盧溝橋發動進攻，中國駐軍奮起還擊，史稱“七七事變”。這揭開了全國抗日戰爭的的序幕，成為中華民族全面抗戰的起點。這時，贏得抗日戰爭的勝利就成為中國共產黨的首要任務和使命追求。而要想取得戰爭的勝利，不僅要有黨的正確領導，更重要的是要能團結廣大人民群眾，把他們動員起來，建立抗日民族統一戰線。毛澤東就曾指出“因為革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭”。但共產黨到達延安建立革命根據地時間并不長，根基未穩，人民群眾對黨的各項方針政策還不甚理解，沒有足夠的革命認同感，因此在群眾中開展革命工作，動員其抗戰并非易事。

（二）國民黨對共產黨大規模的歪曲報道

共產黨自成立起，就一直受到來自國民黨的暗暗打壓，而第一次國共合作失敗后，這種暗自打壓就變成了明目張膽的迫害。國民黨頑固派為了能夠在國內實行一黨專政，在國統區實行白色恐怖，迫害無數的共產黨員。由于大量的宣傳機關都被國民黨牢牢把控，因此，國名黨頑固勢力通過媒介手段，對共產黨進行污蔑丑化，以發表報紙、期刊等方式對共產黨形象進行歪曲報道，以“赤匪”、“共匪”等詞損害共產黨形象。試圖把這種抹黑后的輿論構建成當時中國社會乃至國外對待共產黨的一種話語體系，成為普遍的意識形態。這種謠言深入人心，以至于共產黨在延安建立了根據地后，當地的百姓對謠言深信不疑，對黨及黨的工作有著深深懷疑。在這種局面下，急需大量正確宣傳共產黨形象的宣傳策略。

（三）培養群眾的無產階級思想和愛國主義信念

自近代鴉片戰爭我國成為半殖民地半封建社會，中國社會經歷了歷次變革，卻依舊沒有改變社會局面，在這種長期被壓迫被奴役的情況下，中國人民已然習慣了逆來順受，變得麻木不仁。毛澤東在《論持久戰》中指出：“偏遠地區聽不到炮聲的人們，至今還是靜悄悄地在那里過活?！鄙碓谄h地區的人民，思想陳腐落后，民智尚未開化。然而無論生活在中國何處，中國人民都有消極悲觀的思想，甚至還有消極抗戰，反革命的言論。因此要改變這種局面，就要勇于打破背負在人民背上和思想上的枷鎖束縛。

二、延安時期文藝作品推動意識形態建設的途徑

（一）形勢推進成立魯迅藝術學院

由于大批擁有愛國情懷的藝術工作者與知識分子奔赴延安，因此在1938年，中國共產黨適時地創辦了魯迅藝術學院，這是延安第一個為抗日戰爭所培養知識青年和文藝工作者骨干的藝術學校，為延安文學藝術發展打下了堅實的基礎，1942 年與延安大學合并，更名“魯迅文藝學院”（簡稱“魯藝”）。其中，美術系是魯藝最早設立的三系之一，其通過美術作品宣傳黨的意識形態影響最為深遠。例如木刻家溫濤創作的最早的毛主席像，胡一川先生木刻的作品《組織起來》和《送公糧》等都頗具影響力，作品《太行山下》、《敵后方木刻》積極宣傳抗戰主題，配合了革命。據1940年統計，抗戰以來邊區在美術方面，各種宣傳畫、漫畫、木刻、壁畫等創作在3500件以上。各類作品無不站在無產階級思想的基礎上，受到黨的意識形態的指導。

（二）文藝座談會的召開推動文藝工作

1942年，毛澤東提議召開一次中國文藝界的“整風運動”，以全面解決當前延安文藝界面臨的各種問題，使文藝界的思想認知得到統一。1942 年延安文藝座談會后，毛澤東的文藝理論的綱領性文件《延安文藝座談會上的講話》誕生，成為延安文藝界中國共產黨的領導的綱領性文件。此后，在成熟的理論和政策指導下，延安文藝事業進入了一個新的發展時期。文藝座談會后，文藝創作更貼近群眾，從中獲取藝術靈感，反映群眾呼聲，力求通過對基層生活的體驗來理解群眾?！吨v話》之后，極大鼓舞了廣大文藝工作者投身于革命工作，因此延安的文藝作品在全國范圍內率先取得了意識形態的突破，也為后來全國范圍內宣傳工作的發展奠定基礎。文藝座談會激發了民眾的熱情，為文藝工作者的創作提供了精神幫助，在遵照這種要求下創作出的作品，被工農兵與人民群眾所擁護，為黨的理念傳播起到了促進作用。

三、延安時期文藝作品推動意識形態建設的作用

（一）推動黨在意識形態領域話語權的構建

中國共產黨抵達延安后，嘗試利用大量理論教育在民眾中宣傳馬克思主義理論和黨的方針政策。但面對知識水平不高的民眾，單純的說教就顯得枯燥，人民難以接受。因此，通過各種深入人心的各類文藝創作和各項藝術活動，將馬克思主義融入人民的生活當中，把黨的政策帶入尋常百姓家。在1942年的延安文藝座談會上，毛澤東指出“什么人需要我們推廣文藝”問題。毛澤東創意性的將馬克思主義作為理論支撐，結合中國革命的實際情況，提出了文藝革命為人民的理論成果。“我們的文學藝術是服務于大眾的，且首先為工農兵創作利用?！蓖ㄟ^這樣的方式，身處延安的文藝工作者創造出的作品在根本上代表人民的根本利益。文藝作品富有激情與感染力，能夠將所蘊含的意識形態更完整的傳遞給人民群眾，中國共產黨利用文藝作品，無形中在群眾心中樹立起自己的形象，潛移默化的在意識形態領域中構建了自己的話語權。

（二）有力建立起黨的文藝宣傳隊伍

中國共產黨自成立之日起就以馬克思主義為理論指導，盡管有著正確的理論基礎，但不得不承認的是，黨初期在理論宣傳方面略顯薄弱。黨適時認清形勢，更加重視知識分子的重要作用。在黨的支持下，組建起一批專門的文藝學校，例如魯迅藝術學院、邊區藝術干部學校等，在學校中又有各類像戲劇、音樂、美術等的社團。例如戰斗劇社和抗日劇社在中國共產黨的引導下，合作撰寫了廣場活報劇《活捉蔣介石》，該作品毫不留情的展示了蔣介石不抵抗政策對中國犯下的罪行，該劇目一經演出反響空前，在延安演出多達二十余場，使人民群眾受到強烈的震撼，對蔣介石及其領導的國民黨發出了強烈的質疑和批判。在這種振奮人心的動員下，奔赴延安的知識分子和文藝工作者漸漸形成了一個有組織的文藝宣傳隊伍，組成了一張黨的文藝宣傳網，將黨的方針政策完整的傳達給各層組織，讓基層人民受到黨的意識形態教育。

（三）有效樹立起無產階級價值觀

《共產黨宣言》中提到“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主?！睙o產階級的革命意志是最強烈的，中國共產黨正是看到了這一點，努力團結受壓迫的人民群眾，但封建主義對人民的荼毒過于深重，他們無法理解無產階級的價值觀。因此，黨看到了擁有先進思想的知識分子，先對他們進行無產階級教育，再由他們的創作傳播給人民。因此出現了一批像《白毛女》之類的不同藝術形式的文藝作品，通過這些藝術加工將無產階級價值觀根植在廣大人民群眾的頭腦中，樹立起無產階級革命必勝的觀念。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M]. 北京：人民出版社，1991：136.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：480.

[3]張苗苗.延安時期文化社團建設研究[D].西安：西安工業大學，2018.

[4]中國陜西省委黨史研究室.《中國共產黨陜西歷史》（第一卷）[M].西安：陜西出版集團，2009：318.

[5]張笛.延安時期文藝作品中主流意識形態教育及其哲學意蘊[D].西安：西安建筑科技大學，2021.

[6]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，1991：863.

[7]張笛.延安時期文藝作品中主流意識形態教育及其哲學意蘊[D].西安：西安建筑科技大學，2021.

[8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出社，1995：293.