線(xiàn)上與線(xiàn)下的融合：兒童音樂(lè)素養(yǎng)培育新模式

祁婧丹華 黃燦 謝呈

摘? 要：疫情時(shí)代校外教育發(fā)生了巨大的變化，特別是在學(xué)前音樂(lè)素養(yǎng)階段。單純的線(xiàn)上或單純的線(xiàn)下在這個(gè)特殊時(shí)期都使得音樂(lè)素養(yǎng)教育的模式發(fā)生著翻天覆地的變化。本文介紹中國(guó)兒童中心興趣培養(yǎng)部研發(fā)的一種早期音樂(lè)素養(yǎng)教育教學(xué)理論與實(shí)踐方式，其能夠在疫情時(shí)期與非疫情時(shí)期保證早期音樂(lè)素養(yǎng)教育的完整性。在融合線(xiàn)上與線(xiàn)下、AI互動(dòng)科技、“音樂(lè)與動(dòng)作”理論實(shí)踐結(jié)合下，希冀解決在疫情時(shí)代與后疫情時(shí)代校外音樂(lè)素養(yǎng)課程的發(fā)展問(wèn)題，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)素養(yǎng)? 早期教育? 線(xiàn)上與線(xiàn)下

本文意在介紹（中國(guó)兒童中心）CNCC在疫情以及后疫情時(shí)代的早期音樂(lè)素養(yǎng)課程線(xiàn)上與線(xiàn)下新模式探索，同時(shí)圍繞K6音樂(lè)素養(yǎng)理性認(rèn)知與感性認(rèn)知對(duì)于家長(zhǎng)認(rèn)知以及幼兒教育的幫助，進(jìn)而構(gòu)建一種音樂(lè)素養(yǎng)伴隨每一天的課程模式。在一定程度上，此模式能夠有效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件下校外教育教學(xué)環(huán)境的改變，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。

一、研究緣起

（一）研究中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情使得幾乎所有的線(xiàn)下校外教育停擺，對(duì)于校外教育是一場(chǎng)巨大的考驗(yàn)，同時(shí)對(duì)于適齡兒童在關(guān)鍵期的教育也存在諸多遺憾，且所有的教育全部在線(xiàn)上進(jìn)行。中國(guó)兒童中心興趣培養(yǎng)部探索了一種新的線(xiàn)上與線(xiàn)下教育教學(xué)模式，能夠有效解決學(xué)齡前兒童音樂(lè)素養(yǎng)純感性認(rèn)知的弊端，使學(xué)齡前兒童在保有充分感性認(rèn)知的前提下，在游戲中逐漸強(qiáng)化理性認(rèn)知。

（二）研究起因

1.純感性認(rèn)知的弊端。音樂(lè)素養(yǎng)教育是一種兼具感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的學(xué)習(xí)模式。當(dāng)今無(wú)論是市場(chǎng)中早期教育機(jī)構(gòu)還是傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)法，均傾向于對(duì)兒童進(jìn)行被動(dòng)感知與主動(dòng)感知結(jié)合的教育方式。一般早期音樂(lè)素養(yǎng)教育為每周一次課，課后并無(wú)與課程相關(guān)的幼兒獨(dú)自學(xué)習(xí)以及親子家庭時(shí)間。這也在一定程度上使得早期教育橫軸上做到無(wú)限大，縱軸則無(wú)法有效保證進(jìn)度與學(xué)習(xí)效果。

2. 疫情與后疫情時(shí)代下的教育。早期音樂(lè)素養(yǎng)課程體系注重幼兒的“在場(chǎng)性”，以感性認(rèn)知體驗(yàn)為主，理性認(rèn)知為輔。在這樣的情況下，純線(xiàn)上教學(xué)缺失課程中培養(yǎng)孩子的“社會(huì)社交”屬性，無(wú)疑與音樂(lè)素養(yǎng)能力提高的目標(biāo)相悖。

3. 動(dòng)作作為認(rèn)知工具的重要性。課程理論體系與實(shí)踐均將動(dòng)作作為課程體系建構(gòu)的重中之重。動(dòng)作作為人類(lèi)基礎(chǔ)表達(dá)工具與認(rèn)知工具（具身認(rèn)知），符合幼兒好動(dòng)的天性，順從天性的同時(shí)進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的反饋，除去動(dòng)作認(rèn)知層面，在授課過(guò)程中能夠有效促使聽(tīng)覺(jué)刺激的動(dòng)作反饋。

二、CNCC音樂(lè)素養(yǎng)課程體系

（一）課程理論依據(jù)

根據(jù)體態(tài)律動(dòng)教育教學(xué)方式與方法設(shè)置課程模式，以“音樂(lè)與動(dòng)作”為主要脈絡(luò)進(jìn)行課程設(shè)置。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引導(dǎo)下誕生的《具有中國(guó)文化敏感性的體態(tài)律動(dòng)》[1]對(duì)于我國(guó)幼兒音樂(lè)素養(yǎng)教育具有極大的理論指導(dǎo)性。

CNCC音樂(lè)素養(yǎng)課程體系是一個(gè)涵蓋0～6歲兒童的具有音樂(lè)與動(dòng)作雙向進(jìn)行的教育實(shí)踐理論。理論主要由六個(gè)模塊構(gòu)成，且這六個(gè)模塊相互影響與重復(fù)出現(xiàn)。在幼兒不同的發(fā)展階段提出了特別的發(fā)展層級(jí)要求：音樂(lè)、動(dòng)作、感知體驗(yàn)、概念教育、個(gè)人表達(dá)、社會(huì)社交[2]。六種發(fā)展模塊的內(nèi)容均有交叉重復(fù)，模塊之間彼此獨(dú)立，同時(shí)注重相互之間的聯(lián)結(jié)性。

1. 音樂(lè)。課程以音樂(lè)素養(yǎng)為主，其重點(diǎn)理論依據(jù)則以正式學(xué)習(xí)期與非正式學(xué)習(xí)期來(lái)劃分。正式學(xué)習(xí)期包含不同的音樂(lè)素養(yǎng)概念，如識(shí)譜、音高、音階、雙聲部、多聲部、辨聽(tīng)、曲式、節(jié)奏、節(jié)拍等內(nèi)容。非正式學(xué)習(xí)期則是在課程初期即通過(guò)身體對(duì)音樂(lè)的反饋、音樂(lè)動(dòng)作游戲等內(nèi)容讓幼兒通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、觸覺(jué)多次體驗(yàn)非正式學(xué)習(xí)的感受，并形成先決經(jīng)驗(yàn)。

2. 動(dòng)作（具身認(rèn)知）。在動(dòng)作方面通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏與身體節(jié)奏進(jìn)行融合，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)信號(hào)的接收與動(dòng)覺(jué)輸出做到對(duì)于內(nèi)容的掌握，其符合幼兒好動(dòng)的特性。因此，運(yùn)動(dòng)覺(jué)作為所有感官知覺(jué)的基礎(chǔ)持續(xù)存在[3]。同時(shí)也使得教師掌握幼兒對(duì)于聽(tīng)覺(jué)敏感度及內(nèi)容的完成度，達(dá)到即時(shí)性的課堂反饋。讓·皮亞杰在《智力心理學(xué)》中談到了律動(dòng)和節(jié)奏的重要性，構(gòu)成智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)和基本形式的順序是節(jié)奏、規(guī)則和社會(huì)分組[4]。

3. 感知體驗(yàn)（感性認(rèn)知）。人類(lèi)獲得信息的過(guò)程是先通過(guò)感知器官接收，接著由中樞神經(jīng)系統(tǒng)傳入大腦進(jìn)行處理，然后通過(guò)動(dòng)覺(jué)神經(jīng)元輸出[5]。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，其成長(zhǎng)主要是不斷通過(guò)感知器官接受刺激，并且將不同的神經(jīng)元進(jìn)行聯(lián)結(jié)并鞏固聯(lián)結(jié)的過(guò)程。

4. 概念教育。課程框架中的概念教育主要指理性認(rèn)知的程度，而這一程度重點(diǎn)關(guān)注在學(xué)生的認(rèn)知層面。在此方面我們可以將概念教育理解為傳統(tǒng)教育的行課模式中的第一步，而在此模式之下處于第三步驟，也就是說(shuō)，通過(guò)感知—體驗(yàn)—理解—表達(dá)的行課進(jìn)行理性認(rèn)知[6]。

5. 個(gè)人表達(dá)。個(gè)人表達(dá)主要放置在個(gè)人的創(chuàng)造力發(fā)展方面。在體態(tài)律動(dòng)課程中，孩子學(xué)習(xí)如何用相同的刺激源進(jìn)行不同的表達(dá)，如音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、圖畫(huà)、新媒體、與道具一起進(jìn)行表達(dá)等一系列創(chuàng)意表達(dá)過(guò)程[7]。

6. 社會(huì)社交。社會(huì)社交作為模式中的重要模塊，率先從對(duì)自我的感知出發(fā)。社會(huì)社交理論目標(biāo)的學(xué)習(xí)亦按照人類(lèi)神經(jīng)適應(yīng)性的三個(gè)驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行活動(dòng)，分別是社會(huì)聯(lián)結(jié)、心智解讀、社會(huì)和諧[8]。

（二）課程模式

通過(guò)課程模式的設(shè)置可有效解決上文提到的兩大問(wèn)題。課程模式分為兩種：線(xiàn)下為主結(jié)合線(xiàn)上式、線(xiàn)上AI互動(dòng)式。這兩種模式均伴有共同的課程體系特征，即“音樂(lè)素養(yǎng)伴隨每一天”的概念。

1.線(xiàn)下為主結(jié)合線(xiàn)上式。線(xiàn)下課程作為常規(guī)課的同時(shí)將感性與理性認(rèn)知結(jié)合。課程的主體為線(xiàn)下課程，線(xiàn)下課程包含兩個(gè)重要概念：主動(dòng)感知與被動(dòng)感知。幼兒通過(guò)聽(tīng)覺(jué)信號(hào)、語(yǔ)言信號(hào)，使用身體、語(yǔ)言、歌唱進(jìn)行反饋，其中以身體為先的方式進(jìn)行課程體系的訓(xùn)練自達(dá)爾克羅茲方法開(kāi)創(chuàng)后影響了大批音樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)方法。課程采用AI 互動(dòng)新模式將理性的音樂(lè)素養(yǎng)內(nèi)容通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式表達(dá)，使得課程中主動(dòng)感知知識(shí)的能力通過(guò)AI互動(dòng)進(jìn)行深化。

線(xiàn)下活動(dòng)的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的活動(dòng)結(jié)束后，進(jìn)行周內(nèi)感性認(rèn)知與理性認(rèn)知結(jié)合的學(xué)習(xí)：（1） AI互動(dòng)游戲的課后練習(xí)（理性認(rèn)知）；（2）親子音樂(lè)時(shí)光伴聽(tīng)（感性認(rèn)知）；（3）錄播課程引導(dǎo)。在“AI互動(dòng)游戲的課后練習(xí)”中，家長(zhǎng)登錄CNCC音樂(lè)素養(yǎng)課程模式體系A(chǔ)pp，對(duì)進(jìn)行本周課程內(nèi)容AI互動(dòng)游戲，并且App會(huì)對(duì)游戲結(jié)果進(jìn)行反饋。教師在授課中觀(guān)察學(xué)生感性認(rèn)知狀態(tài)外，對(duì)理性認(rèn)知進(jìn)行測(cè)評(píng)，進(jìn)而為下一節(jié)課的變化做準(zhǔn)備。

2. 線(xiàn)上AI互動(dòng)式。目前線(xiàn)上的課程在調(diào)研中分為錄播課、直播課兩種。但錄播課中教師與學(xué)生之間無(wú)法互動(dòng)，讓整個(gè)學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)感知的過(guò)程，幼兒的反饋無(wú)法獲得。而直播課的模式與效果也僅僅是將線(xiàn)下內(nèi)容直接搬到線(xiàn)上進(jìn)行，對(duì)于交互體驗(yàn)來(lái)說(shuō)非常具有挑戰(zhàn)性，特別是從音樂(lè)素養(yǎng)課程體系中的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知結(jié)合方面來(lái)講。

三、反思與結(jié)語(yǔ)

中國(guó)兒童中心作為我國(guó)校外教育的中心，肩負(fù)著在特殊情況下指導(dǎo)校外教育發(fā)展的任務(wù)。中國(guó)兒童中心音樂(lè)素養(yǎng)模式是在疫情時(shí)期與后疫情時(shí)期積極總結(jié)教研與實(shí)踐的結(jié)果，具有的跨學(xué)科屬性、線(xiàn)上線(xiàn)下融合的新模式為我國(guó)校外教育樹(shù)立了良好的教學(xué)范本；同時(shí)這一模式在理論方面注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，在一定程度上也體現(xiàn)了中國(guó)教育哲學(xué)在世界教育話(huà)語(yǔ)權(quán)上的應(yīng)有地位，有助于堅(jiān)定文化自信。

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