書畫收藏中的兩個誤區

文_朱光耀 徐書翔

江蘇大學藝術學院

內容提要：在中國書畫收藏領域，須要警惕兩種贗品炮制陷阱：一為書畫藏品中的“制造特型”；二為可以依據的“出處”。此兩種陷阱既給收藏者帶來經濟損失，打擊了他們的收藏信心，也給整個行業造成不可估量的傷害，值得深入關注。

書畫贗品在制作之初，其主觀目的并非都是蒙蔽世人，只有當其被有目的地用于欺騙牟利時，才顯示出真正的社會危害性。因此說，促成偽作流通的手段并不都是在偽作完成后才開始實施的，那些源頭上就巧妙策劃如何方便出手的作偽企圖，值得研究者深入關注。故而，我們可以從偽作完成前與偽作完成后兩個方面對其流通手段予以梳理。

一、制造特型[1]

在中國書畫創作中，有一些比較特殊的作品類型與我們通常了解的有些差別，所以也不太被藏家關注，于是就有作偽者利用此類作品的母本進行造假出售，旨在促成流通。具體來說，目前市面上能見到的特殊類型作品大概有五種。

（一）課徒稿、練筆手跡

書畫家的課徒稿、練筆手跡雖然不是正式作品，但若出自名家之手，同樣具有收藏價值，且有些藏家對此還特別青睞。此外，這類作品大多比較隨意，多有草率之處，造假起來難度也相對會小很多。所以，作偽者常常染指這一特殊作品類型。①

（二）合作作品

由數位書畫家共同完成一件作品，是中國書畫創作中特有的現象。合作作品既有可能由幾位書畫家在同一時段內完成，也有可能是在不同時段逐漸續成的。前者大多在類似集會、筆會等場合中產生，后者則通常與持有者的主觀愿望有關，比如希望某件作品能由哪些書畫家合作，進而通過人脈完成合作書畫。清代畫家王原祁和石濤合作的《蘭竹圖》，便是藏家博爾都拿著石濤事先畫過的作品交給王原祁接續完成。[2]在合作時，畫家的心態與獨自創作時顯然不同，所以筆墨狀態也很可能與自己的常態有些差異，所以判斷其真偽的難度就要大些。作偽者正是看中此特點，有意制造合作作品。當然，合作作品往往尺幅都比較大，這也是讓作偽者動心的因素之一。

（三）名人作品

名人作品擁有作偽者心儀的諸多“優勢”。比如專業水準整體較低，玩票心態為多；再如風格來路不明顯，筆墨相對隨意；還有名人作品分布比較散，很難讓人判斷出處。更重要的是，名人作品更能勾起藏家的購買欲望，而且價值不菲。如此“質低價貴”的好東西，想不成為作偽的“重災區”都不可能。如今我們在市場上隨處可見諸如慈禧、梅蘭芳、趙丹以及當代名人的偽作，買家不可不防。

（四）古舊作品

有些收藏者片面地認為，古舊中國書畫無論作者名氣大小以及藝術水準高低，都有收藏價值。這種將所有古物都視為文物的觀點，乃是一個認識誤區。但作偽者非常樂意看到這種認識誤區存在，并順勢制造品質低劣的“古舊”作品。如今有地方存在著造假作坊，專門批量生產佛像或祖宗像題材的“古舊”作品，海量贗品散布全國各地。此類偽作的共性是尺幅較大，制作較工細，敷色濃艷，外觀上大同小異。

（五）佚名作品

在傳統作偽的方式中，都是無款作品被改為有款作品，如今的作偽者卻反其道行之，偽造佚名書畫家作品，目的居然也是促成流通。有時候，我們不得不佩服作偽者琢磨買家心理的細膩程度，因為他們這招的確是充分研究了買家的心理，并在此基礎上進行針對性的造假。具體來說，這種作偽形式主要是針對新藏家的心理而設計，其風格特征、視覺面貌通常都會與名家接近，暗示可能是某名家創作后未曾題款鈐印的“遺漏”作品。事實上，佚名偽作的價格也頗具誘惑力，不少剛入行的藏家很容易產生撿漏心態而盲目出手。再加上作偽者造佚名偽作時，還能省去最難造的款識部分，欺騙性更強。有這么多好處的吸引，作偽者無疑會重視此作偽方式。

二、依傍出處

通常情況下，人們會對曾真實存在過書畫的某個地方形成心理暗示，當某出處再次出現于類似作品時就會更具迷惑性，故而出處多成為偽作建立出處的著眼點。有經驗的作偽者多善于依傍那些真實的出處給來歷不明的偽作“鍍金”，使其從“黑戶”變得“有身份”“有來歷”，進而有銷路。

（一）依傍專業機構

在藝術市場的長期發展過程中，有一些機構在圈內乃至整個社會都建立起了一種公信力。但不幸的是，這樣一些具有公信力的機構正在被作偽者利用來促使偽作流通。其中最具代表性的是有意借助各級美術館或博物館舉辦展覽②，讓偽作公開露面并植入公眾對贗品的認知記憶。那些售偽者總是想方設法地讓贗品參加有影響的展覽會，再把刊印著贗品的展覽會宣傳印刷品作為出處依據。此種做法一度使很多藏家上當受騙。

（二）依傍拍賣

雖然現在拍賣會的口碑并非那么讓人滿意，但總的來說其公信力還是要高于其他流通渠道。在大型拍賣會上經常有為某著名人士或某知名機構提供的一批書畫而特設的專場拍賣，拍賣成交價和成交率往往比較高。因此，售偽者利用拍賣會的這類渠道，頻頻出招。比如在拍賣圖錄中任意標上多少號拍品到多少號拍品為某某著名藏家提供或某某機構友情提供；在拍品下面寫上“直接得自畫家本人”或“畫家親友提供”；只要稍微貌似老書畫的就寫上文物公司舊藏；如果是日本裝裱的就標海外回流，甚至還有貼上假的大賽組委會標簽冒充參展作品等手段。

依傍拍賣最常見的方法，是反復入市。我們知道，藝術品市場可以通過重復拍賣來制造作品的換手率和流動性。如果一件偽作能反復流通，便獲得了一種“真身”證明，就像謊言重復千次就會成為真理一樣，我們可以將此現象稱為“制作藝術品的身份證”。事實上，如果一件中國書畫作品的流通性好，價格成長正常，那么它的真偽問題就不太為人所注意。正是因為這樣，售偽者們便有意制造反復入市現象。③

反復入市通常先需要做“托”市。這里說的“托”市，不是指拍賣行為照顧某名家或公司的“面子”而讓若干人到拍賣會上“抬價”，造成虛假成交，而是指有些售假者為達到拋售偽作目的，專門雇幾個“托兒”在拍賣時輪番舉牌，誘使沖動愛跟風的買家上當?！巴小笔幸部梢圆捎米运妥再I的方式，售偽者先將贗品送到拍賣會，然后再隨同拍賣成交后的交割單一起賣給不明就里的收藏者。有時候，拍賣公司還與造假販假的中間商勾結，在共同利益的基礎上結成聯盟，一起壟斷小型拍賣會上的拍品；拍賣公司也會直接到造假畫商手上買貨去拍賣；甚至有的小型拍賣公司老板自己就是假畫商人或中間商。

其實，成熟的拍賣公司理論上3年之內不愿接受重復拍賣的作品，但現階段國內拍賣界的重拍間隔時間不是重要考量標準。只要買家愿意拍，價格合適，拍賣公司就樂于收件。不過，一件作品短時間內反復上拍會引人注意，于是更換作品名稱便成為常見的解決方法。買家如果對作品產生了陌生感，就會忽略作品是否頻繁入市。因此，買家尤其是新入行的買家一定要格外謹慎，防止偽作在不斷入市過程中欺騙了自己。

（三）依傍收藏

中國書畫作品流傳有緒會增加其價值，也能證明其身份的正宗屬性。因此一件作品曾經收藏在什么地方或被什么人收藏過，對促使其進一步流通會有很大幫助。售偽者也深諳其道，想辦法使偽作依傍到著名的收藏者或收藏機構身上。比如將偽作有意放到與書畫家有特別親近關系的人家中，伺機找到買家或等待主動上門的買家。不過，售偽者不一定都真去依傍收藏家或收藏機構，很多時候也可能是杜撰其收藏出處。例如某拍賣公司在拍賣一幅署名潘天壽《雁蕩山花》的偽作時，便指出“原藏于北京人民大會堂，現藏于杭州大華飯店”，以此來迷惑競拍者。因為《雁蕩山花》為潘天壽多次出版的代表作，只要查閱一下相關著錄文獻，還是容易看出問題的。

（四）依傍款印

書畫家或藏家有時會在題款和鈐印中留下一些信息，而這些信息能成為作品出處的某種證明，所以售偽者往往也將款印視為可供依傍的出處之一。常見的依傍款印方法有以下幾種：一是將帶有上款的作品作為母本進行復制（當然也可以憑空炮制），然后在偽作上另寫一個帶有上款的款識，署名則是與書畫家關系密切的人；二是在偽作的題款文字中有意標明作于某個具體地點，如“某賓館”“某飯店”或“某公司”等，如果該作品“恰好”在題款中提到的地方進行銷售，那就更有說服力了；三是通過鈐蓋某著名收藏家、某收藏或創作機構的偽造鑒藏章，來暗示作品一直“名花有主”“流傳有緒”。最后，需要特別指出的是，關于作品依傍印款來顯示的出處，多以捏造為主，藏家對此應該有所警覺。

（五）依傍故事

如今中國書畫藏家已不再是早先那種以熱愛中國書畫為前提的群體了，很多人都因投機心理而介入其中，這樣的藏家多是外行，其收藏依據很大程度上是靠耳朵而非眼睛。于是，售偽者就會針對自己手中的偽作，精心編織收藏故事，使故事本身也成為一種依傍。過去的中國書畫收藏，因為印刷技術不普及，印刷水準也比較低，收藏者缺乏可供參考的圖片資料，編故事售偽是最常見的依傍出處方式。比如無數人曾照著《石渠寶笈》里的文字描述偽造作品，然后再編一個從溥儀手中或其他王公大臣家中流落民間的故事。當年這些假書畫加上假故事騙過外國人、軍閥和官僚，至今依然還能騙到愛聽故事的收藏者。[3]

不論“制造特型”還是依傍出處，都是基于造假牟利的心理。書畫收藏者應認真對待此等極具迷惑性的“陷阱”，否則必然會讓你交上很大一筆“學費”。

注釋

①有時銷售者還將這類作品當作“買一送一”（買一件大的偽作送一件小的贗品）的搭售品。

②以某藏家藏品展或某名家作品特展等名義舉辦偽作展也是迷惑性很大的“制造特型”案例。

③此現象的原始動機多有不同：一種為策劃者存心要拋售某件署名某名家的偽作，他們在一處拍賣不掉的書畫，可以很快再轉到另一家拍賣行，再不成交就再挪窩，直至得手才罷休；另一種為有的買家購入某偽作后，因自己醒悟或是他人告之真相，又半主動半被動地拿到拍賣行中解套。