任衛(wèi)新：微信煮詞 第七十輯

學(xué)會把生做熟容易，學(xué)會把熟做生那就不容易了。怎么還要把熟做生呢？這就是說，你寫歌詞已經(jīng)基本可以熟練掌握了，于是就覺得長本事了，得心應(yīng)手非常順溜兒如法炮制不斷開始招呼了。那你不過才就是一個剛學(xué)會碼磚跑大墻的學(xué)徒水平之熟練工而已。

要知道，寫歌詞，搞創(chuàng)作這樣是不行的。要想進入一個更高的階段，那就需要把“熟”做“生”了。所謂這個生，也就是偏要和自己找別扭，每當(dāng)寫一個東西，棄“熟”求“生”去用生的思維、生的角度、生的手法、生的語境，去架構(gòu)你筆下要寫的作品，別總都像吃面條兒那樣容易。如此這般，以熟做生再達到把生做熟，回頭再看，你就大不一樣了。

世界上很多東西其實是根本沒有可比性的。就音樂文學(xué)來說，民歌就是沒有可比性的。比如說，你讓侗族大歌和蒙古族長調(diào)互相之間怎么拼比？你讓麥西來甫和華陰老腔互相之間怎么拼比？你讓山西民歌《桃花紅，杏花白》和廣西民歌《藤纏樹，樹纏藤》互相之間怎么拼比？這種拼比，只能自身與自身在的演唱表達之高下來拼比。你所說彼好與此不好，那不過是出于自己的一種偏愛而已。

一樣的道理，就歌詞及歌曲而言，你不能說《我的祖國》和《我愛你，中國》兩首彼好此不好吧？這就是沒有可比性。可比性就在于你自己的表達來見高下。

我們寫歌詞，既要做蠶寶寶，食其藝術(shù)葉片的營養(yǎng)，經(jīng)過不斷成長壯大，然后吐絲，說不定就像詩人艾青所說的，沒想到會吐出一條絲綢之路。但又應(yīng)該要做啄木鳥，敲其藝術(shù)的枝干，能夠發(fā)現(xiàn)并且取出里面的病蟲，使其樹干更加粗壯枝繁葉茂。

但是，真正做到蠶寶寶相對來說還算容易，能夠做到啄木鳥可就不太容易了。從歌詞界、音樂界，以及文學(xué)藝術(shù)界來看，就是啄木鳥的角色太少了些，為什么？因為當(dāng)你用尖利的嘴巴敲擊開樹木的病灶的時候，樹會覺得疼，而寧可任其蟲蛀。

正當(dāng)今年河南發(fā)生重大洪澇災(zāi)害的同時，有位歌手為了緊扣時事給河南加油，推出了一首《出彩河南》的歌曲。本人認為，作為標(biāo)題的《出彩河南》平日里完全可以唱。但是，就在這個特定的大洪水已經(jīng)造成嚴(yán)重災(zāi)情的時刻，演唱“出彩河南”就有了反作用。容易會被詬病為河南被大洪水沖成那個樣子是出彩了。河南人也會覺得這個時候用這樣的標(biāo)題唱我們河南甚至有諷刺之嫌。

但是歌手不高興了，斷然反駁：有什么的眼界和胸襟，就看到什么樣的風(fēng)景，《出彩河南》詞曲佳作一首！還是不要光火，我們做晚會一定要有基本政治頭腦，要考慮到不造成順口詬病的因素。就等于災(zāi)難之時，你如果唱今天是個好日子肯定不合適。盡管《好日子》是一首經(jīng)典好歌，而當(dāng)時卻產(chǎn)生《為了誰》的作品。再舉個例子，當(dāng)年抗美援朝梅蘭芳先生去慰問演出，選的是《花木蘭》戲碼。我們和藝術(shù)大師比，差的太遠了。

還是要舉汪曾祺先生講關(guān)于文學(xué)語言的例子：他談到，一個媳婦到娘娘廟去求子，跪下來禱告不是說：送子娘娘，您給我一個孩子，我給您重修廟宇，再塑金身；而是說：今年來了，我是跟您要著哪，明年來了，我是手里抱著哪，咯咯嘎嘎地笑著哪！先生說，這是他聽到過的禱告詞里最美的一個。一個有學(xué)問的大家，卻獨愛這種質(zhì)樸的口語，這意味著什么呢？

隨后，汪曾祺先生又舉另一個例子：包世臣論王羲之的字，說單看一個一個的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字與字之間，如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。我們在歌詞的字詞之間，注意到這種關(guān)系了嗎？

作為有些名氣的詞曲作者免不了講座，作為喜歡創(chuàng)作的詞曲作家也免不了聽講座。特別想說的是，無論是作為詞作家還是作曲家，講座的時候，最好給受眾者舉一些你自己的大家熟知的例子，或者你自己非常獨到出彩的例子；如果沒有的話，也要舉一些別人的大家熟知的經(jīng)典的例子，進行一番受眾者未能感受其精妙所在的地方，這樣受眾者才能受益。

你一連幾個小時的講座，口若懸河，但你舉的一些例子，都是你自己日常的一些比別人沒見出什么高下的很一般化的作品，其實大多數(shù)是并不成功的作品，但還自美其中，樂此不疲，等于給自己開了一個讓受眾在半強制下聆聽的歌詞朗誦會或者歌曲推廣會，要知道受眾者是抱著醍醐灌頂茅塞頓開的目的來的，要聽的，是你肚子里真金白銀的干貨。

我們現(xiàn)在有一些新創(chuàng)作新寫的歌，怎么聽都好像在哪里已經(jīng)聽過了的，這對一個作曲家來說，以及對一首歌曲的作品來說，不是一件好事。一個長的走在大街上讓人根本記不住的臉，你說該普通成什么樣子。當(dāng)然父母生的臉是無法改變了，可在那些普通的臉中，有的非常具有才華這是肯定的。所以，自己寫的歌就像在哪里聽過，這是可以改變的。這就看你的天份與幾多刻苦，不可以只是搬運概念。胸?zé)o點墨少動筆，語不誠實莫寫文。對作品出手要狠點，要扎出血，要見到紅。讓筆下有性情的血絲。

眾所周知所謂“心無旁騖”這個成語，就是形容心思集中，專心致志的意思。寫詞及作曲特別需要的就是這個。但這里所說的心無旁騖是另一種專指。

很多作者都夢寐以求想寫一首類似于《東方紅》類似于《春天的故事》類似于《走進新時代》這種具有特殊代表意義的歌曲，其中有的作品一看，就是用了這方面的心機；想法好，但應(yīng)該說肯定是達不到的。為什么？因為，所舉的這些具有特殊代表意義的歌曲，其在創(chuàng)作的原初，本來就沒有為了達到這個目的去創(chuàng)作的，而最終是自然生成的。本人最先見到《走進新時代》的這首歌，是央視一個日常播出的《東西南北中》欄目，其中一期的導(dǎo)演楊東升讓我看一下放在他辦公桌上的，作為一首普通歌曲準(zhǔn)備選用的，還沒有錄音的手寫在一張紅色橫格紙的歌片。作詞、作曲、演唱、編導(dǎo)，誰都沒想到后來成為一首具有特殊代表意義的歌曲。

所以說，還是心無旁騖把詞寫好，把曲作好。喬羽、劉熾等都沒有這種專門的取向，但是，他們的作品，照樣有時代的影響力，照樣有時間的生命力。