陶行知教育思想在小學語文創新教學中的運用

☉施建國

在“萬眾創新”“人人創新”的時代背景下，人的創新精神被賦予了更加豐富的內涵，各行各業都在進行不斷改革與創新。在教育領域，新課程改革經歷多年的發展已取得了一定的成績。而在新課改要求下，小學語文教學也在不斷創新，在教材內容、教學方式上越來越貼近生活?！读x務教育語文課程標準》也賦予語文崇高的地位——語文是重要的交際工具，是人類文明成果的重要組成部分。語文學科教學目標是培養學生的學科素養，能夠為學生學好其他學科打下良好的基礎，也為學生將來的全面發展和終身發展打下堅實的基礎。在小學語文教學中，認真研究陶行知先生的教育思想，對創新教學具有十分重要的指導意義，在教學策略和教學模式上進行創新是提高小學語文教學效果的有效手段，也是對小學語文教師職業素養的基本要求。

一、陶行知教育思想的內涵

陶行知教育思想有“生活即教育”“教學做合一”“社會即學校”三大理念。

“生活即教育”指人們的生活本身就是教育。陶行知先生提出：“教育和生活是相互滲透、相互促進、辯證統一的關系，教育蘊含于生活之中，教育應當為生活服務?！碧招兄磳]有生活的死教育，沒有與生活實際相融合的教育就不是好的教育。“生活即教育”的本質是教育由生活決定，教育改造生活、促進生活。具體而言，教育的目的、方法、內容等都來源于生活；教育要與生活相融合，通過生活來進行。生活不斷發展進步，教育也要隨時代的進步而發展。

“教學做合一”這一教育理念主張“教學做”是一體的，而不是割裂的，這其中“做”是核心，學生要在“做”中“學”，在“學”中“做”。在陶行知看來，“教學做是一件事，是統一的有機整體，事情需要怎么做就要怎么學，怎么學就怎么教。教為做服務，學而不做，不能算真正的學習?！庇纱丝梢娞招兄摹敖虒W做合一”強調的是在實踐中獲取知識。

“社會即學?！崩碚撌翘招兄獙γ绹鴮嵱弥髁x教育家杜威的“學校即社會”教育思想批判的基礎上提出來的，其基本思想是反對脫離生活實踐、脫離人民大眾的教育。主張是凝聚社會多方面的力量，打通學校、社會、家庭三者之間的聯系，辦人民的教育，培養社會需要的人才。陶行知的“社會即學校”理論也是著眼于傳統教育與生活、社會相脫節、相隔離的現實狀況，提出把整個人生與生活、社會都納入教育范疇，從而構建一個大教育體系［1］。

二、小學語文創新教學策略分析

（一）培養自主學習意識

陶行知先生在其著作《小學教師與民主運動》中提出，學生的學習需“六大解放”，通過“六大解放”還給學生學習的自由。這“六大解放”包括：解放學生的雙手、解放學生的頭腦、解放學生的嘴巴、解放學生的眼睛、解放學生的時間、解放學生的空間?！傲蠼夥拧钡膶嵸|是以教師為主導，以學生為主體，分別對學生的思考能力、觀察能力、動手能力、認知能力、表達能力、探究能力進行綜合培養?！傲蠼夥拧彼枷雽πW語文教學創新具有重要的指導作用。例如在學習小學語文《月亮灣》一文時，除教材中的插圖外，教師還應另準備與課文內容有關的精美圖片。圖片材質不限，紙質圖片和電子圖片都可以。上課時，先讓學生合上課本，由教師參照課本內容引導學生看圖片。首先，要求學生看河的圖片，讓他們想象一下河所在位置、形狀，河面、河底、河岸上分別有什么，慢慢引導學生進入到圖片的情景中去，讓他們仿佛置身其中，盡情講述他們想象的和看見的內容。其次，延伸圖片內容，讓學生發揮自己的想象去豐富圖片的景物。有的學生想象看到什么鳥兒在天空中飛，有的想象晚上天空中的星星。最后，讓學生給圖片命名。展示完圖片后，要學生打開課本，看看文中是怎樣描繪的。需要注意的是，不要將教材內容作為對學生想象力評價的唯一標準，而是要重視學生在脫離課本的情況下，解放眼睛、雙手、頭腦和嘴巴，讓學生自主去看、去想、去說，從而提高他們的觀察力、想象力，增強其思維能力。在小學語文教學中，當學生的頭腦、雙手、眼睛、嘴、時間以及空間全部得到解放后，其想象力、創造力、探究力、表達力就能得到更大的提高［2］。

（二）增強學習體驗

在小學語文教學中，增強學習體驗是激發學習興趣、提升學習效果的有效方式。陶行知認為，學生學習常常與社會實踐聯系不足，加之人類固有的對待事物的偏見性，使學生在具體觀察或者實踐中難以獲得更多體驗。比如學生一味注重學習成績卻不關注社會熱點事件，對社會生活缺乏必要的了解，在學習的過程中只是機械地接受知識，卻不能將所學知識與社會實際相結合，既體驗不到學習的樂趣，也容易讓他們在今后的社會生活中缺乏競爭力。因此，在小學語文教學中，教師要科學設置一些體驗性環節，引導學生去仔細觀察身邊的事物，并能夠理解和分析其內在的含義，提高思維能力和明辨是非的能力，使其獲得良好的學習體驗［3］。

例如，在教學《傳統節日》這一課時，教師可以通過展示我國傳統節日的圖片來創設相應的節日情景，讓學生根據圖片情景來回答這是哪一個傳統節日，并讓學生講一講自己知道的傳統節日。學生在教師引導下，結合實際進行思考，在這種情況下，學生更容易開放思維，聯想到各個節日的特征及相應的節慶活動，如春節貼春聯、拜年、放鞭炮；元宵節吃湯圓、看花燈；清明節祭祖先；端午節吃粽子、劃龍舟；中秋節團圓、賞月等。最后，教師適當進行總結，讓學生了解不同民族的風俗習慣，了解中國傳統文化的豐富內涵，有效深化課文內容。因為學生親身經歷了各個傳統節日，對此會有較深刻的體會，能引起情感上的共鳴，既能加深對課文內容的理解，獲得更好的學習效果，也可以提高自身的人文素養［4］。

（三）提高創造思維能力

在知識經濟大潮中，人的創造能力的重要性越來越明顯，培養創新型人才是當前教育的重要目標。在陶行知教育思想中，我們不難發現，他大力倡導創造性教育，其教育理念的起點和歸宿都是開發兒童的創造力。在素質教育中，創造思維是核心內容之一，因此，在小學語文教學中，應加強學生的思維訓練，提高學生的創造思維能力。培養學生創造思維的方式主要有：解放空間，讓思維自由延伸；質疑問難，讓思維求異發散；創設情境，讓想象任意馳騁［5］。

例如，閱讀《大青樹下的小學》時，教師可以先讓學生朗讀全文，然后讓他們選擇自己喜歡的段落去背誦。比如很多同學都喜歡背誦“這時候，窗外十分安靜，樹枝不搖了，鳥兒不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在聽同學們讀課文……”這一段，因此，教師要留給學生足夠的思考時間，讓他們聯系課文所描述的內容，描述自己理想中的校園生活場景，讓其思維得到延伸和擴展，并使其他學生在其感染下也開放自己的思維。在這個過程中，學生通過對思維進行延伸而創設了一個自己理想中的美好校園場景，讓他們更加喜歡自己的校園，同時也能培養起他們強烈的民族自豪感，充分感受我國少數民族豐富多樣的文化內涵，培養學生的民族團結精神［6］。

（四）生活化教學

陶行知教育理論的核心思想是“生活即教育”。生活包羅萬象，凡人生一切皆生活，由此可見生活實踐的廣泛性。生活決定了教育，教育反作用于生活，也改變了生活，這是“生活即教育”的本質。語文與生活息息相關，它既來源于生活，又服務于生活。在小學語文教學中，結合生活實踐進行生活化的教學，一方面能讓學生通過生活實踐來加深對課文內容的理解，另一方面又能更好地讓學生利用所學的語文知識去指導自己的生活實踐。正如陶行知先生所講：“在平凡的生活中，可以找到教育的特殊意義，要在特殊的教育里，找出一般的生活聯系?！崩缃虒W《挑山工》一文時，為了讓學生更加深切地體會到課文中關于挑山工心理描寫的內容，可以讓學生在課堂上進行現場演繹，進行角色扮演，讓學生扮演挑山工和游客等不同角色，來體會挑山工當時的心理狀態，從而加深對課文內容的理解。再例如閱讀《春》這篇文章時，如果僅僅通過文字描述的話，學生可能難以理解作者所描繪的令人陶醉的春天美景，這時教師可以讓學生走出教室，走入春天里的大自然，在公園里、田野上、小河邊，零距離地與春天接觸，增強自己對春天的感悟。這樣再學習課文的時候，作者筆下那一幅幅春天美景圖畫便會在學生的腦海里浮現，從而使學生加深對課文的理解，取得事半功倍的學習效果。還有在《小攝影師》文章學習時，教師首先要安排學生進行預習，并拍一張照片，照片內容可以是景物，也可以是人物或者小動物，如街景、小朋友扶老人過馬路、幫父母做家務、小寵物的日常生活等，讓他們走進生活，發現生活中的美。上課時，老師展示學生作品并進行評價，選出優秀作品，并讓獲獎者講述拍攝時的感受。通過生活化的引導，學生能更好地把握課文的中心思想，明白其核心所在，更好地提高學習主動性［7］。

（五）提升語文實踐能力

陶行知先生在其著作中提到：“授之以魚不如授之以漁，最好的教育是‘給的教育’，不僅給知識，更重要的是給予獲取知識的本領……我們不能把兒童僅僅作為學生來教，還要教兒童拿出自己力量為他人服務，人生的意義在于服務，不是畢業了才服務，在上學時，就要在服務上學習服務，學生最好的服務是做小先生，把學到的知識教給別人。”這里所說的“服務”即社會實踐活動。在小學語文教學中，對學生進行實踐動手能力的培養是非常必要的，它決定了學生是否能將所學的知識靈活運用到生活實踐中去，而不是成為只會死讀書卻不會動手動口的“書呆子”。在教學中，教師要充分發揮學生的主體作用，利用各種方法來為學生創造參與實踐的機會，在課堂上鼓勵學生多發言，提高其語言表達能力，課后引導學生多參加社會實踐活動，提高其動手能力。例如，在“三八婦女節”“五一勞動節”“母親節”等節日里，讓學生以自己的方式去表達對爸爸、媽媽的愛，學生可以通過幫媽媽做家務、給爸爸媽媽洗腳或者是做賀卡的方式來表達；在春節時，可以讓學生幫爸爸媽媽一起貼春聯、搞大掃除，一起感受春節的喜慶。學生在進行這些實踐活動時，要把活動過程、自己的所見所聞以及感想用日記的形式記錄下來。再例如，在教學《吹泡泡》一文時，可以參照課本內容讓學生吹泡泡，讓學生在體驗吹泡泡的過程中，仔細觀察泡泡的形狀、顏色、運動狀態等。因為親自實踐了，所以會更容易理解課文內容，更加深切地體會文中所蘊含的情感。又例如在教《奇妙的動物世界》時，可以舉辦一個“動物聯歡會”，讓學生扮演自己喜歡的或者比較熟悉的小動物，由每個同學介紹自己所扮演的動物的特點，同時也去了解別的同學所扮演的小動物，相互之間進行交流。在這樣的情境中，學生進行了很好的語言實踐，其語言表達能力能得到更好的鍛煉，語文素養也能得到進一步提高。

綜上所述，陶行知先生的教育思想對小學語文創新教學具有很強的指導意義，語文與生活實踐之間有著千絲萬縷的關系，它既來源于生活實踐，同時又服務于我們的生活實踐。而陶行知先生所提倡的教育理念最為核心的一點就是“生活即教育”，為我們正確認識語文與學生的生活實踐的關系提供了方法論的指導，在陶行知教育思想啟示下對小學語文教學進行創新，將陶行知教育理論融入小學語文教學中，是提高語文教學水平的有效手段。在小學語文教學中，教師要在貫徹陶行知教育理論的基礎上，處理好教師主導作用和學生主體作用的關系，在充分發揮二者作用的基礎上不斷創新，切實提高課堂教學質量，從而保證學生語文素養的不斷發展。