公共藝術介入鄉村文化空間研究

摘 要：近年來，在國家鄉村振興戰略的推動下，鄉村建設工作廣泛開展。在這一過程中，部分鄉村主要是仿照城市發展模式進行建設的，以至于不適應鄉村實際情況，出現了一些問題。將公共藝術在鄉村文化空間的應用作為切入點，將鄉村文化空間作為載體，使公共藝術和鄉村文化之間架起橋梁，加強鄉村文化和外部文化的聯系，推動鄉村的經濟、文化、自然等多方面發展。

關鍵詞：公共藝術；鄉村建設；經濟；文化空間

我國的城鄉發展長期處在不平衡階段，在這種背景下，城鄉公共資源的差距越來越大，鄉村的建設工作更加被動。在我國鄉村建設過程中，存在一味仿照城市發展模式的問題，沒有結合鄉村實際自然、人文條件，鄉村建設工作一直浮于表面，導致鄉村大量資源沒有合理利用，甚至一定程度上破壞了鄉村原有的文化。在這樣鄉村建設的大環境下，如何有效幫助公共藝術介入鄉村文化空間？設計者應在尊重多元差異性、地方性、民族性、知識及生命尊嚴的價值體系的前提下，不單純對鄉村地理空間進行簡單塑造，而是構建一種帶動不同身份、不同年齡段社會群體共同參與的力量，以公共藝術為媒介，形成由多種主體參與，整合政治、經濟、文化等多種因素的鄉村文化共同體。本文基于公共藝術介入鄉村空間的設計案例研究，探索出一條適合開展鄉村建設的路徑。

一、公共藝術與鄉村建設概述

（一）公共藝術

公共藝術是由多學科交叉組成的，包括多媒體藝術、建筑設計、行為藝術等。在介入鄉村建設工作時，公共藝術以社會議題為導向、地方性藝術重塑為目標，民眾參與度更高，鄉村空間地域性特色更強。本文所提到的公共藝術包含公共設施、公共文化建筑等具有藝術化特征的設施和鄉村文化空間。

（二）鄉村建設

鄉村建設是關系國計民生的工作。早在20世紀20年代，我國一批知識分子發起的鄉村建設運動，被視為影響中國的鄉村建設運動的發端。進入21世紀以來，“三農”作為綜合性問題，多次被強調為全黨工作、全國工作、全部工作的“重中之重”。2005年，黨的十六屆五中全會中提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務。黨的十八大以來，習近平總書記就做好“三農”工作作出了一系列重要論述。在黨的十九大報告中，黨中央首次提出實施鄉村振興戰略，并確立了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?！钡目傄??？偟膩碚f，我國對于鄉村建設工作十分重視，關注度極高。

二、公共藝術介入鄉村文化空間的優秀案例

（一）國外公共藝術介入鄉村文化空間的優秀案例

以日本每三年一屆的越后妻有大地藝術節為例，隨著城市化的發展和老齡化的加劇，當地農民逐漸從事生產率更高的產業，于是許多農田被廢棄，鄉村房屋大量閑置。國際策展人北川富朗組織策劃了第一屆越后妻有大地藝術節，此后每三年舉辦一次。藝術家們被鼓勵進入鄉村，融合當地環境，與鄉村原住民一起創造作品，每年有數百件作品遍布在村莊、田地、空屋、廢棄的學校里?？罩梅课莺团f學校作為藝術節的展覽場所、餐廳、民宿、劇場，除藝術節開幕期間，也都定期開放。通過藝術形式將鄉村閑置空間資源再利用。

（二）國內公共藝術介入鄉村文化空間的優秀案例

“碧山豐年祭”是由藝術家左靖和歐寧等共同創意、發起的，在黃山黟縣碧山村舉行。這是對“碧山計劃”工作成果的一次展示。應用“豐年祭”這一歷史悠久的儀式名稱，是因為期望恢復和重建鄉村公共文化空間，使黃山黟縣的本土文化再生，并賦予它新的內涵?！柏S年祭”是中國傳統農耕社會的一種祭祀儀式，是向祖先神靈禱告的方式，祈求保佑農作物順利收獲。希望通過這樣的活動，可以使世界各地的藝術家們來到碧山，對這一地區源遠流長的鄉土文化、鄉間民俗等進行研究和采訪，并在此基礎上可以使原住民一起合作對黃山黟縣鄉村文化進行激活和再生。

三、公共藝術介入鄉村文化空間的作用

（一）經濟建設方面

鄉村建設的基礎就是經濟發展，吸引年輕人回到老齡化嚴重的鄉村中，建設具有鄉村特色的景觀風貌，推動城鄉差距縮小。以公共藝術改造為紐帶，發展旅游業，使外界看到鄉村的質樸美。另外，公共藝術介入的過程中，會在保留一部分傳統鄉村美的同時，優化鄉村設施，有利于改善鄉村的整體形象。

（二）精神文明方面

公共藝術介入鄉村文化空間可以推動精神文明振興。一是通過以鄉村文化空間為載體，在思想上影響原住民。在公共藝術介入鄉村文化空間的過程中，會啟發公共藝術對于人的心理影響，使原住民獲得精神文化熏陶，有利于實現精神文明振興。二是通過空間的功能使用方面上，潛移默化地影響原住民的生活。公共藝術介入鄉村文化空間之后，原住民可以有更優質的文化空間開展公共活動。

（三）生態保護方面

公共藝術介入鄉村是適應當地環境、因地制宜地建設鄉村。在介入鄉村文化空間的過程中，要綜合考慮生態因素，不能因為盲目開展鄉村建設而破壞當地生態平衡，要在進行生態保護方面的調查、研究、規劃的基礎上，使藝術與生態環境之間和諧共處，讓公共藝術成為保護生態環境的一種方式，使原住民可以自發地保護自身的居住環境。

（四）生活需求方面

隨著鄉村原住民生活質量的提高，模仿城市發展建設的手段，已經不能適應鄉村建設。通過公共藝術對鄉村文化空間的介入方式研究，使公共藝術作為載體融入鄉村文化空間，能夠提升鄉村文化空間的整體形象，提高原住民的物質生活水平。

四、公共藝術介入鄉村文化空間的矛盾

公共藝術的介入，正面影響是可以使鄉村發展為知名旅游地，由此發展旅游經濟；負面影響是破壞了鄉村本身的美感，一定程度上使其成為外來游客的審美空間，忽視了原住民的需求。公共藝術介入鄉村文化空間，主要服務對象是在該地區長期居住的原住民，其次才是游客。公共藝術的介入可以采用一種相對柔和的方式，通過內外合作的方式，最大限度地激發民眾的能動性。

一些傳統鄉村在建設工作中采取觀光旅游的開發方式，把原住民搬遷出來，異地安置，使原住民脫離之前的生活和生產方式，空留下一些鄉村老建筑及歷史文化空間，以此為景點。這樣的開發方式一定程度上破壞了當地原有的生活環境，也影響了當地歷史文化的傳承。

五、公共藝術介入浙江省鄉村文化空間的實踐

農村文化禮堂建設，是浙江省加強和改進基層工作的一大創舉。浙江省文化禮堂建造時間長，有明顯的文化特色。為了發展經濟，建設歷史文化鄉村、美麗鄉村，浙江省大力興建農村文化禮堂。浙江省農村文化禮堂成了鄉村凝心聚力的“心家園”。以浙江省臺州市路橋區蓬街鎮小伍份村文化禮堂為例，探討公共藝術介入浙江省鄉村文化空間的實踐。

（一）小伍份村文化禮堂簡介

小伍份村文化禮堂，作為小伍份村鄉村文化建設的核心載體，是當地鄉村文化傳承和精神展示的關鍵平臺。鄉村文化空間在實際建設中往往因現實原因，缺少對鄉村文化特征的充分挖掘。同時，鄉村建設的復雜性，使其不僅是單純的公共文化空間，更需要對鄉村文化進行特征挖掘和傳承創新。

（二）小伍份村文化禮堂設計特征

小伍份村位于臺州蓬街鎮。相傳最先有五戶人家到此地落戶，聚集成村，因而得名小伍份村。不同于浙江省常規禮堂的大開間尺度，以“伍份”特征，將文化空間建筑體量分成五個開間，與村落周邊建筑的小體量和諧共處，構成沿街錯落的五間民宅（圖1）。

（三）小伍份村文化禮堂空間形態劃分與功能

小伍份村文化禮堂整體為“L”形，單側靠河岸展開，在此基礎上設計門廳、樓梯、過廳和交互空間。建筑屋頂設計為曲線游廊，是整個空間對小伍份村精神文化的詮釋。在功能上，鄉村文化空間建筑一共分為三個部分：多功能禮堂在居中部分，顯示了鄉村禮堂的重要地位，兩側分別安置便民服務和村委辦公空間；北面是工業展廳，展出了蓬街鎮企業情況及其特色產品；西面是布貼畫非物質文化遺產展示中心，主要開展布貼畫展覽、制作以及公益培訓，使非遺文化扎根鄉村并廣泛傳播。

小伍份村文化禮堂是多種功能整合的空間，在節假日時可以充當戲臺等活動空間，在閑時提供便民服務，也可以成為原住民納涼、社交的空間。相對于大多數時間閑置的禮堂，小伍份村文化禮堂是融入生活、集多種生活場景為一體的空間。

小伍份村文化禮堂在設計上就地取形。這主要包括兩個方面：一為幾何形狀，由簡單的點、線、面等圖形所組成的設計構圖；二為文化，表現出了小伍份村當地的人文精神和地方特色。設計是建立在地理環境基礎之上的，因低掘池，因高筑山，隨形就勢。

小伍份村文化空間建設時，原住民利用當地的村落文化打造獨具個性的文化禮堂，以此為載體傳承鄉土文化。以鄉村文化空間為載體，小伍份村不斷開展豐富多彩的文體、民俗體驗、講座、演出等活動，將藝術、文化、生活三者融合在一起。目前小伍份村文化禮堂已承辦省級“微黨課”浙江青年巡回宣講、省級翁仁康蓮花落專場演出等大型活動，滿足了原住民的精神文化需求。

（四）小伍份村文化禮堂材料與構造

小伍份村文化禮堂的建設就地取材，以當地鄉土石材為墻，與當地房屋融為一體，以傳統木構飾面為窗，追求與周圍環境的最大化和諧，在保留當地特色、不破壞當地的自然美的前提下，覆以現代流動的鋼構屋面和通透玻璃。通過融合傳統和現代風貌的手法，使流動的屋檐線條融合了凝固的石墻和木飾面，這是科技與傳統的對話，賦予空間文化的生命力。

（五）小伍份村文化禮堂中科技的融合

小伍份村文化禮堂既是原住民的精神家園，又作為村委所在地，給原住民提供“家門口”的便民服務。廣場上有一個沿街設置的“蓬π”云宣平臺。通過遠程一鍵操控，文藝演出、體育賽事等多種形式的活動，可以在該平臺上實時播放。

（六）小伍份村文化禮堂中文化的傳承

小伍份村擁有豐富的歷史文化和民俗文化，周邊擁有香嚴寺、圣水寺水庫、新閘觀潮臺等景點景區，擁有金漆造像技藝、中秋節習俗等民俗文化，擁有路橋枇杷等特產。小伍份村通過著力打造文化禮堂，傳遞時代正能量。

六、結語

公共藝術介入鄉村文化空間的實踐，其意義在通過對文化禮堂這類鄉村文化空間的再定義，喚醒人們對城鄉返流的觀念轉變，使“鄉愁”一詞不再是一種抽象的模糊概念，而是融入具體的實際行動。鄉村的經濟發展、文化發展推動鄉村的振興，促使城鄉距離縮小，從而讓鄉村的年輕人也可以在自己的故鄉打拼出一方天地。公共藝術介入鄉村的建設工作不只是停留在對鄉村形象建設的顯性層面，還需要以原住民的物質和精神需求為出發點，通過強化自身功能對其進行充分滿足。

參考文獻：

[1]高瑞鑫.當代公共藝術介入浙江鄉村空間的設計方法研究[D].無錫：江南大學，2021.

[2]羅方象.鄉村振興戰略背景下公共藝術重塑與思考[J].美與時代（城市版），2021（11）：61-62.

[3]楊一鳴.文化傳承視角下當代書院建筑設計研究[D].南京：東南大學，2021.

[4]王寧.鄉村振興戰略下鄉村文化建設的現狀及發展進路：基于浙江農村文化禮堂的實踐探索[J].湖北社會科學，2018（9）：46-52.

[5]趙剛.當代公共藝術介入鄉村建設的路徑與方法研究[D].蘭州：西北師范大學，2020.

[6]鐘佩.鄉村振興背景下傳統村落文化解構與重構：以桂林思上橋村為例[J].度假旅游，2019（2）：190-191.

[7]葉相君.日本越后妻有公共藝術對當代鄉村公共藝術的啟示[D].杭州：中國美術學院，2016.

[8]計雨晨.公共藝術介入鄉村空間的雙向賦能研究：以地域型藝術節“藝術在浮梁2021”為例[J].建筑與文化，2022（8）：263-265.

作者簡介：

許蓓琳，安徽建筑大學藝術學院碩士研究生。研究方向：環境設計。