面向高品質學校建設的“潤心教育”

朱春曉 （新疆生產建設兵團第四師可克達拉市鎮江高級中學）

育人的關鍵在于育心。在2021 年兩會期間，習近平總書記對教育工作作出了重要指示：教育要“培根鑄魂，啟智潤心”。由此觀之，基礎教育應當積極從“教”轉向“學”，奔向“育”，將教育發展為“高品質教育”，將學校建設成為“高品質學校”。潘裕民指出，建設一流高中，除了要有自身特點、中國特色外，還必須有國際視野，對標世界一流中學，筑牢以質量為核心的理念。這里的“質量”，其標準包括達到“啟智潤心”。換言之，任何一所學校，要想建設成為高品質學校，無疑需要努力踐行“潤心教育”，不斷深化“素質教育”，從而實現“為黨育人，為國育才”。因此，在高品質學校建設的道路上，踐行“潤心教育”應當是一個值得重點關注的路徑。

一、“潤心教育”的內涵與意義

從概念的內涵與外延上看，“潤心教育”來源于“心本管理”，或者說是“心本哲學”。所謂“心本管理”，是指20 世紀末21 世紀初在管理學研究和實踐出現的一股“重視感覺、知覺、情感、思想、意志等多種心靈力量的挖掘與整合，強調內在心性修煉和心靈自覺”的思潮。它是超越物本管理、人本管理與能本管理三大范式的最新管理范式，被譽為管理學界的第三次革命，是指“以心為本”的管理理念和管理實踐的總和。“以心為本”的管理，一方面，要重視人的心品素質在管理中的作用，注意對管理者和被管理者加強心品教育；另一方面，要重視人心的管理，并確保管理活動圍繞著關心、管心和治心來展開。心本管理思想的本質特點在于“以心為本位”“以心為中心”。它強調管理要管事，管事要管人，管人要管心。逆之，只有管好了心才能管住人，才能發揮出管理的最佳效能。

（一）內涵

與“心本管理”相對應的教育理念，是“心本教育”。在一定程度上，我們可以將“心本教育”視為“潤心教育”的基石。要正確理解“心本教育”或者“潤心教育”，關鍵在于準確把握“心”的內涵。所謂“心”，指的是“心品”，即人的心理品質，抑或個體的心理品質。人的心理品質，主要包括個體的人格、心態和心理素能等因素，還包括自信、認知、情感、意志等因素。“心”，更指一種“感悟”，一種“主客體合一”的感悟。明代心學集大成者王陽明在《答季明德》中指出：“心者，天地萬物之主也。”又在《傳習錄》中提到“人心與物同體”。在他看來，“心”是關乎“天人合一”的一種“道”，是一種“明悟”。由此可見，“心”是極其重要的，“心力”具有龐大的力量。

基于此，和“心本管理”相一致，“心本教育”的核心同樣在于強調“以心為本位”。一方面，它強調要對學生進行心品培養；另一方面，它倡導學校教育與管理要以心為本、以心為先，從“心”開始。具體而言，“心本教育”強調，教育要以學生的良好心品的塑造為目標，以學生的良好心品培養為出發點和歸宿點。它認為，人的全面發展，甚至最基本的學會做人，其先決條件在于要擁有良好的人格、個性、心態、自信、認知、情感、意志等心品素質。同時強調，在教育過程中，師生在人格上是平等的，必須在人格平等的基礎上尊重和保護學生的人格和自尊，從“心”開始，充分考慮學生在學科教學方面心理接納的意愿。

有別于“心本教育”，“潤心教育”的關鍵字是“潤”。它是對“心本教育”的一種具體實踐。“潤”者，最早見于《易經·系辭》中的“潤之以風雨”，意為“加油或加水使不干燥”。在素質教育不斷得以推進的當下，一個“有目共睹”的“悲劇”是教育者與教育受眾，特別是基礎教育階段的受教育者，其“心”在“傾向”于“干涸”。因此，教育，特別是基礎教育，著力于解決此問題是當務之急。

綜合而言，我們可以作出基本界定：所謂“潤心教育”，是指“以學生的‘心’為本”，側重于利用多渠道“滋潤”學生的“心”，積極構建教育領域的“和諧人”，實現學生與自然的人天和諧，學生與教師、學生與學生的人際和諧，以及學生自身的身心和諧，并確保學生在取得精神財富的同時能夠將之轉化為物質財富，最大限度實現自身價值的教育理念。

（二）意義

“潤心教育”是一種相對較新的教育理念，它強調教育要“以學生之心為本”。之所以有此要求，主要涉及三方面因素：一是心品會影響道德表現。良好個性、情緒、心態的缺失，學生容易會產生叛逆心理、逆反行為和違紀、違規甚至違法行為。二是心品會影響學習效果。心理學研究表明，情緒、心態、意志、動機等心理因素會影響到學習主體在學習過程中的理解、記憶能力及學習效果。三是心品會影響人際關系。學生的學習效能與道德行為表現會受到來自親子關系、師生關系、學友關系等人際關系的影響，而這些關系的建立和維系又需要個體的個性風度、交往心態、自信氣質、愛心、孝心等心理品質。因此，“潤心教育”強調，育人先育心，教育要以心為本，從心開始，利用多渠道、多載體“滋養”學生之“心”，為學生的“心本”人生奠定良好基礎。據此而言，“潤心教育”的意義可以概括為：一是有助于尊重學生、教師、教輔人員的存在，維護三者的自尊，充分調動其積極能動性以實現教育價值最大化；二是有助于尊重行為體共同利益，利于構建共同目標，并使之得以實現；三是有利于提高教育質量，實現教育效能最大化。特別是，它將有助于將素質教育不斷細化、深層化，真正實現“為黨育人，為國育才”之宗旨。

二、“潤心教育”的體系架構

“潤心教育”不是一個空泛的概念，它有著自己的體系架構。如同“三足而立”之“鼎”，“潤心教育”有著自己“獨特”的“三根支柱”。

（一）“養心”教育

“養心”之“養”，指的是“滋養”以“萌芽”，并加以“培育”，使之“長成”。最通俗的解釋莫過于“保持心理健康，使內心強大”。“養心”的主體，固然是個體自己。但是，在基礎教育階段，對于受教育者，其學識有限。因而，“養心”的主體應當包括學校、教師以及教輔人員。

“養心”，核心在于兩點：一是養成什么樣。健康的心，至少應當有樂觀、仁愛、堅強、恬靜等四個特點。“養心”教育的目的應當在于使受教育者心底一片陽光、春意盎然，善良，充滿愛而堅定、柔韌、上進、頑強、自在、從容。二是怎么養。《孟子·盡心》里提到：“養心莫善于寡欲。”這里的“寡欲”，即控制欲望、減少欲望。在筆者看來，對于基礎教育階段的受教育者而言，存“求知欲”即可。從這個角度上說，“養心”教育的關鍵在于“授”“學生”以“控制欲望之術”，使學生之“正心”不會“干涸”。

（二）“暖心”教育

“暖心”之“暖”，是“溫暖”之意。學校在教育工作中要實施“暖心”工程，使受教育者發自內心地感受到在接受教育過程中所獲得的“溫暖”。這種“暖意”，會使得受教育者由衷地“愛上學習”，從而使自己的“求知欲”不斷得到滿足，進而為自己能力的提升“蓄勢”。如何“暖心”，根本點在于尊重受教育者的人格和尊嚴，盡最大力量解決其在受教育過程中遇到的各種困難和問題。當然，所“暖”之“心”不應當只有“受教育者之心”，還應包括教育工作者，特別是教師之心。事實上，“暖”了教師之心，才會使得其真正愛上教學工作，才會使得學生之心得到更好的“滋養”。

（三）“亮心”教育

“潤心教育”的第三根支柱，也是最具直接現實意義的一根支柱是“亮心教育”。“亮心”之“亮”，意為“點亮、照亮，使明亮”。從生命哲學的角度上說，對于每個人來說，只要心里永遠為自己點燃一盞照耀前方的明燈，學會珍惜擁有，懂得欣賞享受沿途風光，更要懂得創造上進的生命軌跡，那生活在路上的感覺才會依然美妙，平凡的生命過程也才會因此而決然精彩。基礎教育階段的受教育者，其“心燈”是需要借助一定的“外力”（獎懲措施等）去“擦亮、點亮”的。但是，對于受教育者而言，正如美國學者戴維·伯恩斯所說，“這是一種不好的習慣”，是會使得受教育者形成一種“只有你尊重的人先認同你，你才會認同自己”的自挫性的習慣。打破這種習慣的關鍵，是形成“自我認同”。因此，“亮心”教育的重點應當在于強化對學生的自我認同教育，使之“認可”一個“有用的自己”，并使這個“自我”不斷成長“壯大”。簡單而言，初始階段，可以通過外部獎勵與懲罰，使學生做好事，而后逐漸“誘導”學生在外力“消失”的情況下去做自己“認可”的事，“關注”自己“好的方面”，使自己不斷“積極向上”。概言之，“亮心”者，指的是助學生自己“點亮”照亮人生路之“心燈”，亦指“亮”“教師之心燈”。其核心在于，解決主體自我認同問題。

總體而言，“潤心教育”所要解決的是人的“心”得到“滋養”，得到“溫暖”，“心燈”得到“點亮”的問題。可以說，基于“養心”教育、“暖心”教育、“亮心”教育三根支柱，“潤心教育”這個“鼎”才能真正“站得穩”。當然了，這是理論性問題。它的效能要能夠得到充分展現，還需要積極付諸實踐。

三、“潤心教育”的實踐思路

實踐“潤心教育”，從本質上說是將“素質教育”推向深層。素質教育的推進與深化，是一項復雜的工程。“潤心教育”的實踐也不例外。要將“潤心教育”“落到實處”，需要有明確的目標設計作為基礎，需要強有力的制度作為支撐，需要健全的體制機制及人才隊伍作為運營條件，更需要通過引入高新技術等途徑優化教育載體。

（一）目標設計：新時代人才培養

事業的成功，往往需要以遵循成功規律的行動目標作為前提。也就是說，行為主體要在“辦事”上取得成功，需要有很強的“目標意識”。這里的“目標意識”，指的是行為主體頭腦中要始終有清晰的行動目的，如同被準確控制的導彈一樣，一直“咬”住目標不放，直至擊中目標為止。一般而言，目標的設定，需要依據主客觀條件和眾多可能性加以展開。不同的事業，面臨的條件不同，目標也難完全相同。不過，目標的設計路徑是相同的。

與很多事業目標設計相同，“潤心教育”目標的設計需要“符合社會需求”，需要“適合自身特點”，需要“高低恰到好處”，需要“幅度適宜”，需要“長短配合得當”，需要“總分得當”，需要“明確具體”。從當前教育背景上看，“潤心教育”的總體目標自然是“培養出新時代人才”，但這一目標能否得到成功實現，關鍵還需要遵循上述要求加以具體設計。

“符合社會需求”，指的是要滿足新時代中國特色社會主義社會發展的要求。《國家義務教育質量監測方案（2021 年修訂版）》指出，我們需要的是“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。所以，“潤心教育”從目標上首先就是要培養“五育”并舉人才。而從當前的社會態勢上看，“潤心教育”還需要培養出“實現中華民族偉大復興的追夢者”“全面建設社會主義現代化強國的筑夢者”，以及“中國特色社會主義事業的開拓者”。

“高低恰到好處”，指的是最高目標與最低目標的設計適宜。“幅度適宜”，強調的是最高目標與最低目標之間的跨度不能太大。“長短配合得當”，指的是長期目標與短期目標實現密切配合。“總分得當”，指的則是將總體目標拆分成若干易實現的“分目標”，“化整為零”，逐一擊破。“明確具體”，要求的是各目標，尤其是各細分目標要具體明確，不能模棱兩可。需要注意的是，在全過程中，學校“潤心教育”目標設計還需緊密結合學校自身發展實際。

（二）制度保障：強有力的制度支撐

制度是“任何一定圈子里的行為準則”，是“一系列被制定出來的規則、守法秩序和行為道德、倫理規范，旨在約束主體福利或效用最大化利益的個人行為”，是“在特定的社會活動領域中圍繞一定目標形成的具有普遍意義的、比較穩定和正式的社會規范體系”。簡單來說，制度就是在一定范圍內具有約束力的，用以協調人與社會、人與人之間關系的行為規范體系。當制度生效，制度的多重價值會得到充分發揮。

首先是制度的文本價值。當制度得到有效施行，制度設計主體的思想才會被人們接受，才能成為人們的理念和規則，從而確保社會秩序穩定和人類文明發展，進而產生巨大的社會價值。對應到教育界，“潤心教育”制度，諸如教師考評制度、學生學習考核制度等得到有效的施行，“潤心教育”思想才會深入“人”心，從而展現出其突出的社會價值。

其次是制度的秩序價值。有了制度規則，社會就會有序，關系才會和諧，效率才會提高。制度存在的價值，從本質上說就是要使得制度所表達的規則思想成為人們頭腦中的理念、習慣和行為自覺。制度中的“處罰規則”的存在，其實也是為了警示人們要更好地執行制度。施行“潤心教育”的相關制度的建立健全，無疑可以更好地確保“潤心教育”秩序的穩定，從而使之得到充分“踐行”。

再次是制度的育人價值。從社會管理規律上說，以“強制力”使人們執行制度，在經歷一段時間之后，制度中的規范思想會成為人們的理念、風尚和習慣，并內化為自身素質，從而促進自己的全面發展。“潤心教育”育的是“心”，是“初心”。“潤心教育”相關制度的存在，一方面會將“潤心教育”這一思想實化，另一方面可以使“潤心教育”“初衷”得到很好的實現。

最后是制度的社會歷史價值。制度文明是人類社會最根本的文明，它是其他文明的基礎和保證。制度是承先啟后、歷史發展的。每一次制度創新，都會使得人類社會文明更進一步。與素質教育的推行相似，“潤心教育”也將會經歷一個相對長的“歷史過程”。不同時期，“潤心教育”的有效施行，離不開相關制度的創新。

綜合而言，制度的存在，有助于“事業”的順利開展，有助于“目標”的早日實現。從這個角度上說，“潤心教育”的踐行，需要相關配套制度的建立健全，需要有強有力的制度作為支撐。只有如此，“潤心教育”價值才會得到充分展現。這是因為，制度安排會影響到行為主體的勞動付出和所得，并由此影響、決定著行為主體的行為選擇。值得一提的是，制度的存在，還可以有效地降低成本，約束行為主體的機會主義行為，為實現合作創造條件。

（三）機制建構：組織與人才

機制是指“事物在運動中，各相關因素（包括內部結構與外部條件）有一定向度的、相互銜接的作用聯系”。從這一概念出發，我們可以進一步理解“運行機制”為“在事物有規律的運動中，對這種運動產生影響的各種因素的功能、結構及其相互關系，以及這些因素的作用原理和產生影響、發揮作用的過程及其運行方式的組合”。運行機制，從根本上說，它是實現創新能力和自我發展能力良性循環的保障。由此可見，一般地，為保證既定目標、任務的真正實現，必須建立健全一套完善、靈活、高效、協調的運行機制。“潤心教育”也是如此。

從系統論上看，“潤心教育”運行機制實際上是若干基本功能的組合、聯動和統一。具體來說，至少包括五項基本功能的組合、聯動和統一。一是整合功能。“潤心教育”是一項系統工程，它涉及各種組織結構，也涉及人才隊伍的作用。“潤心教育”的踐行，顯然需要政府、學校、學校內部各組織機構、各種專業合作組織、專業人才等多主體在多方面的協調配合。二是動力功能。“潤心教育”得到有效的推行，其動力主要在于利益機制和激勵機制。因此，學校在這一方面需要積極地按照規律辦事，兼顧相關行為主體的利益。三是定向功能。與“應試教育”有些相似，“潤心教育”同樣需要考慮學校自身價值和社會價值的統一。因此，學校在這一方面需要按照可持續發展的要求，在“潤心教育”的具體施行上加以積極的引導和約束。四是調控功能。作為系統的基本功能之一，調控功能需要通過監督機制等方面來實現。這實際上是在強調，當“潤心教育”運行機制在運轉中出現偏差時，學校能夠予以調控并使之恢復正常。五是發展功能。學校的“潤心教育”系統應當是一個開放的系統，它需要與外界環境之間進行不斷的能量交流與交換。伴隨著外界環境的變化，該系統也會通過改進各方面的機制實現自我的不斷完善。需要引起重視的是，“潤心教育”機制的建構從根本上需要考慮到“人”的作用，特別是“人才”的作用，更需要遵循“稟承包容的心態”“開展充分的理性討論”及“給予適當的及時的引導”三原則。

（四）載體優化：課堂內外結合、高新技術引入

在教育領域，特別是思想政治教育領域，載體被理解為：“在實施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內容或信息，能為思想政治教育主體所運用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質實體。”按照這一觀點，我們可以將“潤心教育”的載體界定為：在實施“潤心教育”的過程中，“潤心教育”主體用于承載和傳導“潤心教育”內容信息，促進“潤心教育”主客體有效互動的符號系統或物質實體。教育的載體一般包括課堂及課堂之外。在應試教育階段，教育的主要載體主要是課堂。隨著素質教育的推進，教育的載體漸漸拓展到課堂之外。在新時代背景下，隨著高新技術的不斷滲透，教育的載體也在得到不斷擴充。因此，踐行“潤心教育”，學校需要積極引入高新技術，實現課堂內外結合，開展慕課等，不斷優化教育載體，并遵循教育規律，實現“人”的“視”“聽”結合。從而，“潤心教育”受眾可以通過多種渠道，借助多種工具，充分接受“潤心教育”。

四、“潤心教育”的初心與使命

“潤心教育”不是有別于“素質教育”的“新范式”。而是“素質教育”框架內育人方式的轉變與創新。也就是說，“潤心教育”是“素質教育”的實踐深化。在當前時代背景下，學校要建設成為“高品質學校”，就要確保學校的“素質教育”“高品質”。何謂“教育高品質”？它其實指的是培養出來的“人才高品質”。“人才高品質”的衡量標準，并不局限于智力層面，它包括了德智體美勞五個方面。其中，“德”為先，即“心”為先。因此，在建設“高品質學校”的進程中，必須重點關注這個“心”字，需要積極踐行“潤心教育”，真正將“培根鑄魂，啟智潤心”落到實處，只有教育對象真正從“心”實現了“高品質”，學校才會真正成長為“高品質”。