人盡其才

南懷瑾

子言衛靈公之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？

孔子在衛國很久，當時的衛靈公對孔子非常敬重，但卻沒有啟用孔子。衛靈公好像是個活寶，他寵信的妃子就是有名的南子，政治不算好，也不見得太壞，可是衛國上下對孔子都很敬重。但在一般輿論中，對衛靈公頗多不滿。季康子就說，衛國的這位領導人既然這么壞，怎么衛國不會亡國？孔子說，衛靈公盡管不好，但他會用人，他的部下了不起的人才很多。

這一點我們又要看歷史了，翻開古今中外的歷史，一個主管，是不是善于用人，非常重要。就是在商業上，一個做老板的，善于用職員，也是很重要的成功因素。如果職員用得好，公司到了危急的時候，都不會垮臺。一個機構如此，一個國家的政治也是一樣。人才要安排得好，而且人才處處都有，看你怎樣安排，有的人這方面不行，而另一方面有所長。

所以孔子談到衛國的時候，季康子問這樣一個領導人怎么不亡國。孔子就指出，衛靈公用了最好的外交家仲叔圉治賓客，就是辦外交。在國際動蕩的時候，外交最重要，而他用到了好的外交家。還有祝鮀治宗廟，在宗法社會宗廟也是政治的中心，以現在制度來說，包括了教育、文化、內政，都屬于宗廟的事，上論曾經提到，所謂“祝鮀之佞”是指這個人很會說話，是一個理論家、政論家，他還辦過一次成功的外交。另外又有王孫賈主持國防、軍事。一個國家外交、內政、文教、國防有這樣三個人才主持，衛國怎么會亡？只是衛靈公本人活寶一點，不過雖然活寶，他會用人。在歷史上，漢、唐、宋、元、明、清各代，中期時有些職業皇帝都蠻活寶的，但是他會用大臣，干部用得好，而且絕對可以信任，就行了。縮小范圍，一個單位主管，一個家庭，對家人子女，也是一樣的道理。但從后世認定屬于偽書的《莊子·雜篇》中，卻有推重衛靈公之所以稱靈的道理，并不如此簡單。

子曰：其言之不怍，則為之也難！

孔子說這話的意思，指有些人吹牛臉都不紅，這還不算，最怕是吹了牛不兌現。真做到了，就不算是吹牛了。所以我們做事、說話時要慎重考慮，大言不慚很容易，要看自己能不能做到。

（摘自《論語別裁》）