彭麗娟
(綿陽職業技術學院,四川 綿陽621000)
隨著《中國傳統工藝振興計劃》的發布,我國更加重視民間傳統工藝的傳承和發展,不斷探索民間傳統手工藝的有效振興策略[1]。在《國家鄉村振興戰略規劃(2018-2022 年)》的文件指導下,我國不僅提高了對鄉村文化振興的重視程度,還強調了對鄉村傳統文化的保護與發展,呼吁各種社會力量加入鄉村傳統文化的傳承與發展。北川羌繡發展立足鄉村振興戰略,迎合時代的發展需求,將羌繡工藝大師推薦到院校專業教學中,結合院校的專業特色,利用院校中多樣性人才的優勢,開發系列創新羌繡作品供應到市場中,大力促進了羌繡的發展。
中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。綿陽北川羌族自治縣把增加脫貧群眾收入作為根本措施,深入推進鄉村全面振興策略,將少數民族文化的傳承,傳統手工技藝的發展作為鄉村文化振興的重要組成部分。近年來,北川羌繡通過政府的扶持與社會大眾的參加,初步形成了以研發、生產、營銷為一體的羌繡產業鏈,建立了首批中國羌繡文化特色產業園區。發展成立了北川繡娘文化產業開發有限公司、北川云云繡羌文化發展有限公司、北川姐妹羌繡有限公司等大批羌繡文化企業,為羌繡文化的保護與傳承,羌繡經濟的發展起到傳播推廣作用,讓羌繡文化的鄉村振興戰略深入推進。
基于國家關于“非遺”保護管理機制的支持,民間刺繡越來越受到社會的注目,傳承人也越來越多,同時有效促進了民間刺繡產業和商業的發展,既讓民間刺繡的傳承與弘揚迎來新契機,還使鄉村獲得了有效提高經濟水平的途徑[2],加快了鄉村振興的深入發展。近年產生了一批以陳云珍和何國良為代表的鄉村振興之路的羌繡大師,把發展羌繡產業作為己任,帶領當地留守婦女發展了以研發、生產、營銷為一體的羌繡產業鏈。依托鄉村振興的戰略,通過羌繡技藝的就業和創業,將“指尖技藝”轉化為“指尖經濟”,不僅發揚了傳統文化,還提高了北川人民的經濟收入。
羌繡作為羌族人們的傳統技藝,主要展現羌族服飾中,是生活中不可或缺的物品,為羌繡的發展提供了社會空間。但是由于社會的發展,流行文化的進入,讓羌族同胞越來越認同現代服飾的美觀與比便利,特別是年輕人,對于羌族服飾越來越無所謂,甚至有部分年輕人認為傳統服飾過于守舊而不新潮,更愿意在生產與生活中穿著牛仔服等現代服飾。羌族服飾的社會空間不斷縮小,羌繡的運用與發展也受到不斷地縮減,羌族產業的發展需要重新審視市場的變化,消費者的需求,制定一系列符合當下市場需求的系列產品。
隨著鄉村戰略發展中羌繡產業的策略推動,以及非遺傳承的帶動下,目前北川已有200 余人羌繡非遺傳承人,產生了一批振興傳統工藝、帶動村民脫貧致富的傳承人,他們帶領當地婦女生產了大量的羌繡產品,遠銷國內外。特別是羌繡傳承人陳云珍,以二十大代表的身份,將羌繡作品獻禮二十大,讓羌繡文化的璀璨再次耀眼于世界舞臺。在二十大報告中提出“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”和“激發全民族文化創新創造活力”,是對民族文化高度重視,羌繡藝術將迎來更大的發展空間和更多的傳承機遇。
近年高校人才培養方案不斷加強人才培養與市場實際需求相結合,專業技能培養過程注重學生的企業實踐經驗,接觸企業文化和生產模式,因此院校非常重視校企合作,尤其是校企合作建設的人才培養。我院校企羌繡合作項目的建設依托綿職院楊華娟羌繡大師工作室,在職業教育課程開發中,引領學生參與保護和傳承羌族文化,進一步推動地方“羌繡”產業發展。推廣和保護羌繡文化關鍵在于進一步研究其社會價值,深入研究羌繡的藝術形式,展開羌族特色產品開發過程中羌繡應用性研究,推動文化創意產業發展,才能更好地對其進行保護和傳承。
羌繡紋飾作為一種圖案形式,借助現象呈現一種深層寓意和文化內涵,其表象下蘊含的制作動機、主觀意識構成了廣義的符號意義[3]。羌繡的學習與傳承,不僅是技藝的傳承,還要理解羌繡圖案的深層寓意。學生在羌繡課程體系的學習中,要重視羌繡的文化底蘊,了解羌繡圖案的文化內涵,才能夠有利于羌繡的傳承與發展,因此,羌繡傳承人在課程教學中不僅教授技藝,還要對學生進行羌繡文化的滋養,讓他們對羌族文化與圖案有全面的認識,這樣才能夠設計出具有文化內涵的好作品,而不僅僅流于形式色彩的變化。例如,羌族的傳統節日中不同服飾以及不同圖案的內涵,什么場合下選擇適合寓意的羌繡圖案。學生作為綜合素質較高的群體,對傳統文化的理解與學習更加具有一定的優勢,并且具有極強的好奇心理,更加渴望對神秘豐富的羌族文化的了解。
羌繡大多為手工刺繡,服飾上精美繡品蘊含的藝術價值在羌族歷史也是淵源流長。在制作技藝上,根據繡品圖案的不同,如何選擇恰當的針法,是課程教學中的重點難點。傳統的羌繡技藝中,常選擇粗布作為底布,棉線做成黑白紋,用五色絲線或棉線進行圖案刺繡。針法也很是復雜,以刺繡、挑繡、扎繡三類為基礎,常用針法有長短針、柳針、十字針、連環針、串針、曲針、穿心針等。計算機輔助設備、繡花機等為現代生產模式帶來了便利,也為傳統手工工藝開發了新的生產途徑,使設計到生產更加具有時效性與便捷性,但是對于市場經濟利益的盲目追求,也會將傳統技藝推向缺乏情感與內涵的“形式主義”模塊化。校企合作下,學校更注重于承擔傳承和幫扶的責任,注重學習者對傳統技藝的掌握,使羌繡藝術達到“生產性保護”的傳承與發展,達到文化傳承、企業宣傳、產品營銷的共贏目標。
羌繡大師工作室充分發揮學習教育的優勢,將羌繡傳承人引入課堂,進一步優化教學體系。將社會中的羌繡傳承人培養機制結合院校中的職業教育培養機制,選拔相關專業中的有意向人才進行專項培養,羌繡傳承人不僅學習相關專業課程,還會選修羌繡文化與技藝課程,同時邀請資深的羌繡傳承大師作為專業課程顧問,深入研究人才培養方案與優化課程結構,實現理論學習與實踐操作有效結合,培養具備羌繡技能的服裝專業人才與預備型羌繡傳承人[4]。目前本專業的課程設計中不僅包括服裝圖案設計中的羌繡技法學習,并將羌繡技法的學習貫徹到產品開發實習中的實踐課程中,完成一系列以羌繡為元素的服飾品開發制作。
在校企共育活動中,學生要到市場、企業中調研,通過實際數據分析,掌握市場需求中羌繡產品的特性,羌繡的產品類別、羌繡的圖案風格等。根據這些數據分析結果,進行產品的設計與規劃,并將完成的產品通過展覽、產品銷售點投放到市場,通過實際銷售情況作為學生成績的評判指標之一。羌繡技能較好的學生不僅在學校里完成羌繡的基礎學習,還可以在校企合作的羌繡文化企業進行深入地學習,成為一項職業崗位。
由于羌族人們的思想與生活習性不斷受到現代生活的影響,傳統的羌繡產品在他們生活中的穿戴越來越少,甚至逐漸退出了他們的日常生活,因此有必要對羌繡產品進行創新化設計。基于對當代消費者的調查分析,日常生活中的靠枕、坐墊、桌布、桌旗、手包等都能夠成為羌繡的載體,如何讓羌繡文化成為尋常而又有特色的居家裝飾元素,是創作者要思考的重要問題。創作者需要具有當代人的審美水平,能夠將傳統文化的寓意與要素有機融入現代設計中,使產品的傳統文化價值得到更好地體現。隨著時代的發展,傳統羌繡產品要突出產品的價值。應該利用大數據技術對材料展開良好的篩選,可以選擇不同材質的新興材料進行搭配分析,生產出滿足日常生活與審美情趣的特色產品。
產品品牌化,也就是我們常說的品牌營銷,不僅僅要賣羌繡產品,還要給消費者塑造和建立一個品牌文化,賦予羌繡更多的價值,使產品具有溢價能力。目前市場上的羌繡產品過于單一重復,在較知名的羌繡品牌之間,也較少存在品牌的差異性,對于自身品牌的文化理念更是沒有體現出來。羌繡產品的設計生產應該基于品牌的風格定位、產品類型、特色文化等諸多因素,針對品牌定位的消費者的消費能力、消費習慣等進行針對性羌繡產品開發,并通過良好視覺性的終端形象店進行產品投放與銷售,實施品牌戰略。
在工作室的建設過程中,通過對羌繡藝術形式的研究,在總結羌繡藝術形式與現實創意產業的結合點的基礎上,提出新的創意結合點與羌繡企業共同開發新產品,并服務于北川地區的羌繡市場,推進羌繡產業的創新與發展,服務北川地區的經濟振興策略。
近年來,楊華娟老師在大師工作室開班8 次,主要涉及2021級、2022 級服裝專業學生,完成了羌族文化的介紹、羌繡技藝的傳授,學生在學習之后能夠制作部分羌繡圖案,并完成了部分相應的羌繡作品。為了能夠更好地提高學生的創新運用能力,課程體系中增加了羌繡服飾品的產品開發課程,根據北川羌繡企業北川莎朗文化旅游有限責任公司對產品的需求,學生根據羌繡的特征結合服飾品的風格進行了創作,完成了系列羌繡服飾品,展示售賣于北川市場中,為羌繡產品的豐富多樣性添磚加瓦。
隨著經濟的發展與文化的交流,西方國家對我國文化的侵蝕,很多人已經丟失自身民族文化的根性,對自身民族文化意識趨于淡薄,漸失了文化信仰與追求。我國傳統文化作為中華民族的根基,影響著人們的思想方式及行為方式,在職業教育中,應汲取傳統文化中的營養加強大學生的思政教育,通過傳統文化有效完善學生的三觀,通過傳統文化弘揚社會主義核心價值觀。羌繡工作室中的課程教育體系,學生從文化遺產的角度學習羌族文化的內涵和文化價值,通過羌繡產品的創作,掌握了羌繡的制作工藝,不僅掌握了一門專業技能,革新了我國傳統文化在現代服飾中的創新性,不僅強化了自身的知識儲備量,更深入地了解了我國民族精神文化,增強自身的文化素養。
羌繡大師工作室的建設,基于將羌繡文化技能與服裝專業教育相融合,構建高素質羌繡專業人才的培養模式,完善服裝專業課程體系的框架,為羌繡文化產業培養優秀的理論基礎與文化創意兼備的復合型從業人才。在我校開設的羌繡服飾圖案課程學習,激發了一部分服裝專業學生對羌繡的深入學習熱情,有可能成為羌繡傳承人的儲備人才,部分學生根據羌繡的創新運用,創作出一系列的羌繡服飾品,創新了羌繡作品的實用性與觀賞性價值。羌繡手工藝的優勢在于其無限的創意潛力,這是一種有別于傳統文化產業發展的路徑,對于文化的理解以及時代性的創新有著一定要求。羌繡能夠從村寨邁向國際舞臺,在于以創意為核心,展現了其民族的內在精神價值和人文關懷,是它的深厚文化價值,也是民族文化資源產業化發展的內涵。對于羌繡文化而言,必須要提升產業文化內涵,實施品牌戰略,才能夠使羌繡文化具有競爭力,實現文化產業品牌化的發展道路,傳播羌族文化,助力鄉村振興。