求之不足而足其足

吳睿東

有人說：“知足常樂。”也有人說：“知足未必常樂。”到底何時滿足？如何快樂？

首先，不滿足，無以樂。

一場徹底的失敗是不可能使人感到快樂的。如果生活的基本條件得不到保障，人們就會因朝不保夕而充滿不安；如果預(yù)設(shè)的目標(biāo)沒有達(dá)成，人們就會因感到失望而悶悶不樂；如果長期遭遇困難、挫折，人們就可能因遭受痛苦而失去希望……由此可以看出，如果物質(zhì)基礎(chǔ)和心理期待不能得到滿足，便很難得到快樂。可以說，滿足是感到快樂的條件之一。

因此，“知足”無非是發(fā)現(xiàn)自己做到了、獲得了、成功了。只有某一刻滿足于某事時，人們才能從中得到快樂。從這個意義上說，每一段或大或小的快樂都產(chǎn)生自一次或大或小的滿足。所以，有“知足”的心態(tài)，便有滿足的狀態(tài)，便有收獲的快樂。

但是，被動的、滿足的快樂是很難延續(xù)的。南宋王朝偏安一隅、風(fēng)雨飄搖，從建立起就深受外敵侵略的威脅，但當(dāng)時的皇帝和主和派并不懂得居安思危。“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”他們對山河淪喪無動于衷，眼前所見都是花鳥魚蟲、琴棋書畫，有什么不滿足的？他們不知訓(xùn)練軍隊，提防外敵；他們不知提高生產(chǎn)，讓百姓吃飽肚子……有不足之急，還不爭取補(bǔ)救，而是一副“偏安”的狀態(tài)，名曰“知足”，實(shí)在是不可救藥啊！這種唯心的、自欺欺人的“滿足”當(dāng)然不能持久，崖山海戰(zhàn)失敗后，陸秀夫與幼帝跳海身亡，南宋最終滅亡。由此可以看出，要找到快樂，光是心理上“知足”還不夠，更要清楚現(xiàn)實(shí)狀況的不足，明白自己如何才能獲得滿足，并努力去爭取真正的滿足——這才是積極的“知足”。

由此推知，快樂因“滿足”而生，故不知足無以樂；但被動的、脫離現(xiàn)實(shí)的“知足”不過是自欺欺人，必須不斷奮斗以達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)的“滿足”，以“不知足”的姿態(tài)打拼出“知足”的狀態(tài)，用積極的“知足”心態(tài)換取充滿活力的快樂狀態(tài)。唯有如此，才能真正體會到心滿意足，一片樹蔭也可以樂在其中，不是嗎？

對任何一個追求快樂的人來說，先求之不足，才能最終得到滿足呀！

●點(diǎn)評

作文在開頭引用兩種不同的觀點(diǎn)，提出自己的疑問，“到底何時滿足？如何快樂？”然后先提出“滿足是感到快樂的條件之一”；再分析“滿足”和不思進(jìn)取的區(qū)別，進(jìn)一步深化自己的觀點(diǎn)；最后在結(jié)尾強(qiáng)調(diào)，要用積極的“知足”心態(tài)來換取快樂狀態(tài)。全文論證有力，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，足見小作者高超的思辨能力。

【湖南長沙市怡海中學(xué)】