嬰寧一笑解千愁 砂壺一塑消百憂
——淺析紫砂壺作《笑櫻壺》的文化內(nèi)涵

李小龍

紫砂中有一壺式，初見(jiàn)也許并不驚艷，然再品之，便要為之傾心了，舉手投足間，淺笑嫣然、顧盼生輝，此壺式便是紫砂經(jīng)典之作《笑櫻壺》。笑櫻壺，創(chuàng)于明代，自然有著明朝的美學(xué)風(fēng)尚，不似以往宋元的古拙，也不似日后清朝的華麗，明的美追求自然簡(jiǎn)約，注重線條美感，這種美學(xué)風(fēng)尚即便跨越千年來(lái)到了今天，也依然備受推崇，所以現(xiàn)代藝術(shù)作品中常能見(jiàn)到明式的風(fēng)采。創(chuàng)于明代的笑櫻壺，恰恰是這種美學(xué)風(fēng)尚的縮影，將流線型設(shè)計(jì)發(fā)揮得淋漓盡致，從而呈現(xiàn)了簡(jiǎn)潔而富有力量感的形態(tài)，所以笑櫻壺雖創(chuàng)制于明，卻依然流行于今。笑櫻壺流芳至今的原因，除了具有契合當(dāng)代審美風(fēng)尚的造型藝術(shù)，其豐厚的文化內(nèi)蘊(yùn)也值得考究，這就要說(shuō)一說(shuō)“笑櫻”之名的由來(lái)了。

“笑櫻”之名的確來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的歷史事件。笑櫻原名三線壺，造型靈感源于古代的貯茶器具“罌”，1971年，中日建交，周總理擬以宜興紫砂壺為國(guó)禮送給日本首相，當(dāng)時(shí)紫砂界的領(lǐng)軍人物顧景舟大師和中央美院高莊教授商定將“三線壺”改名“笑櫻壺”，推薦給了周總理?！靶选倍郑∽浴皨雽幰恍馇С睢?，嬰寧，是《聊齋志異》中一個(gè)故事的女主角，據(jù)說(shuō)映射了蒲松齡妻子的影子，蒲松齡的妻子是一位蕙質(zhì)蘭心的人，從不抱怨，知足常樂(lè)，于是蒲松齡以妻子為原型創(chuàng)造了一位叫做嬰寧的女子，賦予其理想女性的化身，嬰寧愛(ài)花也愛(ài)笑，性格自由、灑脫、率真、無(wú)憂，因此有了“嬰寧一笑解千愁”的詩(shī)意。至于“嬰”換成了“櫻”，則是因?yàn)槿€壺的壺鈕極似枝頭的櫻桃，綜上種種，取了“笑櫻”二字。

一把三線壺，命名何以取意于“嬰寧一笑解千愁”呢？是因?yàn)榇藟卦煨驼写艘狻Ｋ囆g(shù)創(chuàng)作的至高境界在于形聚著意、意附于形，這在《笑櫻壺》的造型中尤為鮮明。作為明式壺型，笑櫻有著鮮明的明代美學(xué)風(fēng)尚，造型看似簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，細(xì)品中自見(jiàn)神韻。此壺壺式是典型的紫砂圓器，壺身由上至下漸漸收斂至圈足，呈上寬下細(xì)之扁圓形狀，豐肩束頸，曲流，如意耳形柄。如果豐肩斂腹比例稍動(dòng)，足、流、柄都會(huì)隨之改變，立時(shí)風(fēng)格迥異，所以對(duì)制壺者的功力要求甚高?！靶选闭骶€條流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，形體圓潤(rùn)飽滿，嘴把上揚(yáng)，氣概不凡，比例張弛有度，柔中蓄韌，不僅有圓穩(wěn)勻正的均衡之美，還有順暢自然的和諧之美。而這種均衡和諧之美中涌動(dòng)著舒展開(kāi)闊的笑意，恰如“嬰寧一笑”，令人千愁得解。

顧景舟大師與高莊教授決定推薦《笑櫻壺》贈(zèng)與日本首相，有著深厚的民族文化內(nèi)涵。所謂嬰寧，“攖（與嬰通假），擾動(dòng)也。寧，寂靜也。夫圣人慈惠，道濟(jì)蒼生，妙本無(wú)名，隨物立稱，動(dòng)而常寂，雖攖而寧者也”，嬰寧，內(nèi)蘊(yùn)著傳統(tǒng)文化中寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，表現(xiàn)出中華民族“和合”的精神內(nèi)質(zhì)。笑櫻，因取“嬰寧一笑”，常被誤解為如西施般的女性壺，而顧景舟大師認(rèn)為此壺不僅有女性的淺笑嫣然、顧盼生輝，也有男性的意氣風(fēng)發(fā)與爽朗豪邁，眾多關(guān)于笑櫻的壺評(píng)中有這么一句話：“平淡的外表，蘊(yùn)藏著火熱的心，沖茗熱情豪放，醇厚而韻強(qiáng)，香甘溫甜，明快果決，壺中英雄也！”可見(jiàn)，笑櫻壺之剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)調(diào)和，古人常說(shuō)“陰陽(yáng)和而萬(wàn)物生”，由此生發(fā)出“和合”文化。中國(guó)“和合”文化，是中華文明的核心精髓，包括和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀，“和合”文化指引著我們成就了今天的社會(huì)主義和諧社會(huì)。同時(shí)，和合文化也是一種含蓄的“吉祥”文化。和，代表順和；合，代表融合，因?yàn)楹秃?，所以可以“嬰寧一笑解千愁，砂壺一塑消百憂”。

總 結(jié)

笑櫻，是其整體造型交融協(xié)調(diào)之下所給人的舒展開(kāi)闊的觀感，而這觀感正是中國(guó)數(shù)千年文明薈萃的和合文化，笑櫻這把壺的造型無(wú)疑是以藝術(shù)的形式詮釋了這兩個(gè)字的深意。笑櫻是紫砂經(jīng)典壺式之一，也是紫砂藝術(shù)的一個(gè)縮影，一把壺，一部中國(guó)文化大觀。