論《德鐘》的藝術(shù)特征與文化品格

吳文杰

在豐富多彩的中華民族藝術(shù)百花園中，紫砂壺藝術(shù)絕對是一朵燦爛的奇葩。作為一件茶壺，其實用性無可挑剔，除此之外，它更是中國審美精神與茶文化的藝術(shù)性寫照。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，紫砂壺藝術(shù)世界中誕生了大量精美的經(jīng)典款式，彰顯著不同時代紫砂壺藝術(shù)的特色。此件《德鐘》便是模仿了經(jīng)典的光器紫砂壺德鐘壺，此款壺造型簡潔，古樸端莊，工藝水準(zhǔn)極高，在紫砂壺藝術(shù)史上具有重要的意義。本文將通過對此壺的分析具體說明德鐘壺的藝術(shù)特色，并探討其獨特的文化品格，指出此壺的價值之所在。

一、德鐘壺的藝術(shù)價值

每一件紫砂壺經(jīng)典款式都不僅具有藝術(shù)或工藝層面的意義，更具有著深層次的文化內(nèi)涵或哲學(xué)意義等，對紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，德鐘壺便是如此。德鐘壺的制作者是清代壺藝大師邵大亨，這一款式也是大亨的代表之作，也是紫砂光器中的典范之作，在紫砂壺藝術(shù)史中有著舉足輕重的作用。[1]

德鐘壺的偉大之處在于返璞歸真，著重強調(diào)了紫砂壺制作工藝的水準(zhǔn)與文化內(nèi)涵，為未來紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。明清兩代，紫砂壺創(chuàng)作極為繁盛，不僅專業(yè)的紫砂壺藝人投身于紫砂壺制作當(dāng)中，許多文學(xué)家、藝術(shù)家也參與了紫砂壺的設(shè)計，迅速推動了紫砂壺藝術(shù)的成熟。但是在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了一些問題，由于清代宮廷追求奢靡之感，紫砂壺創(chuàng)作也不免呈現(xiàn)出這一傾向，這與紫砂壺藝術(shù)本身的用途及品格是相違背的。于是邵大亨便設(shè)計了德鐘壺，以君子之風(fēng)洗刷奢靡之風(fēng)，及時調(diào)整了紫砂壺藝術(shù)發(fā)展的方向。

二、《德鐘》的藝術(shù)特征

繼承經(jīng)典款式是紫砂壺創(chuàng)作的重要方式之一，后人通過對前人的繼承，延續(xù)著紫砂壺藝術(shù)的美學(xué)精神，彰顯出紫砂壺藝術(shù)的歷史底蘊。此件《德鐘》再現(xiàn)了德鐘壺的君子風(fēng)采，向人們展示了這件頂尖光器的藝術(shù)魅力，并傳承著中華民族的君子精神。

紫砂泥種類豐富，為紫砂壺作品帶來了豐富多樣的色彩與質(zhì)感，因此也被稱之為“五色土”。[2]在眾多的泥料中，紅泥、紫泥、段泥最具代表性，前兩者在燒制后會呈現(xiàn)出紅潤的色澤，合乎中國人的審美，故成為了能夠代表紫砂壺特征的泥料，此件《德鐘》便采用了色澤紅潤的泥料，以顯示出這一款式的歷史感以及經(jīng)典特征。醇厚的豬肝色泥料使壺猶如一塊明亮的紅色美玉，透出溫潤的光澤，便可讓人們清楚地感知到紫砂泥的與眾不同與創(chuàng)作者精湛的工藝。對于光器作品來說，泥料是至關(guān)重要的，創(chuàng)作必須精益求精，這既是紫砂壺制作最基本的要求，也是光器作品最基本的品質(zhì)。

邵大亨最擅長的是圓器制作，比如他的經(jīng)典之作掇球壺便是一件堪稱完美的圓器。在德鐘壺的制作上，大亨將“德”作為表現(xiàn)目標(biāo)之一，力求表現(xiàn)出穩(wěn)重、溫潤的君子姿態(tài)，因此在造型上選擇了具有剛?cè)岵赖碌膱A筒造型。[3]

作品十分小巧，可以很好地與這一款式自帶的歷史感達成平衡，所以作品沒有絲毫陳腐之氣，可見創(chuàng)作者不是單純地模仿形態(tài)，而是注重再現(xiàn)作品的神韻與紫砂壺結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。壺身為圓筒型，造型標(biāo)致，結(jié)構(gòu)挺括，線面輪廓清晰、利落。筒身部分的弧面代表著作品的圓器特征，弧度恰到好處，具有溫潤之美，在顯示出圓器特征的同時不會過于夸張，圓潤的壺肩部使壺的氣質(zhì)更加寬厚。

壺頸部及壺蓋的大小依據(jù)壺身設(shè)計而成，構(gòu)成均衡的比例。壺蓋與壺口貼合得嚴(yán)絲合縫，邊緣線條立體，增強了作品中的線條層次感。壺蓋中央鑲嵌了一枚圓柱形的壺鈕，精巧實用，且能與壺身造型相呼應(yīng)。直嘴干凈利落，鑲嵌在壺身一側(cè)肩部，筆直的線條與弧面之間形成鮮明的對比。把手則是直曲線條相結(jié)合的形態(tài)，內(nèi)部圓潤，整體輪廓十分規(guī)整，狀如人耳，與人的手部弧度能夠較好地貼合，十分實用。各部分結(jié)構(gòu)與壺身相同，均追求極致的簡潔與精致，而簡單卻是最難設(shè)計的，要求創(chuàng)作者能夠把握住那一線一面的神韻，才能展現(xiàn)出德鐘壺的結(jié)構(gòu)之美。德鐘壺讓人們重新關(guān)注并思考紫砂壺工藝及結(jié)構(gòu)，于極致的純粹中感受紫砂壺藝術(shù)的精彩之處。

三、《德鐘》的文化品格

“德”指的是道德修養(yǎng)，是高尚品格，是君子必須具備的素質(zhì)。千百年來中國人十分崇尚君子人格，并在各種藝術(shù)形式中予以表現(xiàn)。大亨正是想通過君子人格來強調(diào)紫砂壺藝術(shù)的獨特氣質(zhì)，表現(xiàn)紫砂壺的內(nèi)在美。《德鐘》以簡練的造型凸顯出中華民族的精氣神，那一線一面之間無一不彰顯著君子的堅定與不屈，挺拔俊秀的姿態(tài)亦是君子風(fēng)姿的生動寫照，弘揚著美好的中國君子精神。

四、結(jié)語

《德鐘》以精湛的藝術(shù)設(shè)計再現(xiàn)了經(jīng)典款式德鐘壺的風(fēng)采，體現(xiàn)了紫砂壺光器的藝術(shù)品質(zhì)。此壺能夠讓人們真切地感受到紫砂壺工藝之精以及紫砂壺創(chuàng)作者對文化品格的重視。在過去，德鐘壺的出現(xiàn)為紫砂壺藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展指明了方向，而在當(dāng)代德鐘壺則永遠(yuǎn)提醒著人們紫砂壺創(chuàng)作的基本追求。