四川雅安方言中 “ 伙 ” 的語義分析

鄭丹陽

【摘要】四川雅安地處青藏高原和四川盆地結合處，有“川西咽喉”“西藏門戶”“民族走廊”之稱，其方言獨具特色。因此，本文主要分析雅安方言中對于“伙”的語義使用，結合歷史文獻資料，認為雅安方言當中的“伙”主要有名詞、動詞、量詞、副詞以及詞綴等五種用法，并從中探索“伙”在雅安方言中的主要語義特征。

【關鍵詞】雅安方言；伙；西南官話

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）32-0118-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.036

中國，一個有著上下五千年深厚的歷史文明的泱泱大國，幅員遼闊，地大物博，在這片土地上生長出了數不清的優秀文化和人才，可謂是人杰地靈。在中國文化的海洋中，中文絕對是最為世界矚目的文化之一。中文，是中國的語言文字，分為標準語（即“普通話”）和地方語（即“方言”），而標準語的產生，往往是建立在國土范圍內的某一種強勢地方語的基礎上出現的；同時，語言不是靜止的符號系統，而是動態發展的符號系統，在我國，普通話和方言都處于不斷相互發展的過程中：我國的普通話以北方方言為基礎，在其發展過程中又持續不斷地吸收來自全國各地的方言精華，豐富壯大普通話系統，同時，為了滿足各地人民之間的交流需求，在社會多方力量的幫助下，普通話也在深刻地影響著各地方言的發展。因此，方言是我國國教標準語產生和形成的重要影響來源，對于各地方言的研究和保護也是勢在必行的。

那么什么是方言呢？方言，分為社會方言和地域方言。社會方言是指社會內部不同年齡、性別、職業、階層的人們在語言使用上表現出來的一些變異，是言語社團的一種標志；而地域方言是指從同一語言分化出來的地域分支，如果處于不完全分化的社會條件和同一語言的心理認同之下的一種語言[1]。通常情況下提及的方言都是指后一種地域方言，雅安方言就屬于地域方言。形成地域方言的情況有很多種，其中比較常見的一種就是人口遷移：在古代，由于社會生產力的發展波動，可能會引起定居人口的大幅增加或者大幅減少，尤其是減少的情況，除去因古代不發達的醫療手段或突發性群體疾病等不可抗力因素之外，最多的就是戰爭或天災等導致的移民因素，而雅安方言就屬于移民因素影響下的產物。

先來了解一下相關歷史：距今大約3000年前，古蜀國，即先秦時期位于四川盆地的一個不同于中原夏商文化的古國，在巴蜀大地崛起。戰國時期，秦滅巴蜀，曾有大量秦朝的百姓移民至巴蜀之地，作為充實；而東漢末至西晉期間，又發生過大規模的移民活動；從唐末五代到南宋初年，有大批北方人遷移定居于蜀地；到了元末明初，南方也有大批移民進入了四川；而前后延續了一百多年的明末清初“湖廣填四川”大移民，更是為四川注入了大量新鮮血液，因此形成了四川方言多樣化的局面。其中，四川雅安地處青藏高原和四川盆地結合處，是古老的青衣羌族聚居之地，有漢、藏、彝等民族居住，有南方絲綢之路必經之道的輝煌和川藏茶馬古道起點的厚重歷史，承載著漢代文化和茶文化的深厚底蘊，至今仍以三雅文化文明華夏[2]。由此可知雅安方言是多種文化之間相互碰撞磨合的結果，融合了多種文化當中的語言精髓，因此顯得極為豐富和多姿多彩。

一、“伙”的詞源

各地方言在發展的過程當中，語音、語法、詞匯方面都會有一定的變化，其中變化最明顯的，除了語音之外就是詞匯了。在雅安方言的發展中，產生了大量帶有雅安當地特色的詞匯用法，所涉及的類別包括動詞、名詞、語氣詞等等，也有一詞多類的情況，就比如 “伙”的語義使用。

（一）“伙”的本義

最早“伙”的使用是出自西漢時期司馬遷所著的《史記》當中的《陳涉世家》：“楚人謂多為伙，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。”翻譯過來就是楚地人把“多”叫作“夥（huǒ）”，所以天下流傳“夥涉為王”的俗語，就是從陳涉開始的。同時，《陳涉世家》索隱述贊中，“伙頤見殺，腹心不與”的“伙”表示眾多的意思；“頤”，通“矣”，嘆詞，但二者并不分開使用，而是作“伙頤”，蔡元培的《圖畫》中解釋為：“同‘夥頤。楚方言。嘆詞。多用以驚羨其多。夥，多；頤，語氣詞畫人伙頤。” （注：古時候沒有“伙”這種寫法，“伙”的繁體字是?）許慎的《說文解字》當中，則把“伙”解釋為“齊謂多爲夥。從多果聲”。由此可見，“伙”最初的詞義就是“多”。

除此之外，西漢司馬相如的《上林賦》：“漸離，鰅鰫鰭鮀，禺禺魼鰨，揵鰭掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深巖，魚鱉讙聲，萬物眾伙。”當中的“伙”則譯為“聚集”，作動詞使用；東漢張衡的《西京賦》：“炙炮伙，清酤？”中的“伙”也是“多”的意思，指“燒烤的佳肴多”，作形容詞使用；魏晉左思的《三都賦》：“異類眾伙，于何不育？”中作“眾伙”使用，表示“猶眾多”，因此“伙”的詞義也是“多”，作形容詞使用。

（二）“伙”的今義

到今天，“伙”的詞義在經過上千年的發展演變之后，在本義的基礎上已經衍生出了其他詞義，根據漢語大辭典的查詢結果顯示，“伙”有以下四項詞義：

①同伴，一同做事的人：同～兒；～伴（亦作“火伴”）。

②集體所辦的飯食：～食；包～。

③舊指店員：店～；～ 計。

④結伴，聯合起來：合～；散～；～同；入～。

首先是“同伴”，在這里“伙”作名詞使用，表示一同做事的人，其中暗含共事人數至少大于一。其中，最常見的是“伙伴”，元魏時期軍人以十人為火，共灶飲食，故稱同火者為火伴，后來引申出同伴之意，后多寫作“伙伴”，由此可見此義項與本義“多”有關聯，指共同參加某種組織或從事某種活動的人。至于“同伙”，雖同指共同參加某種組織或活動的人，但是多含貶意。在《儒林外史．第五四回》當中已有使用：“那一日，正拿著一本書在那里看，遇著他一個同伙的測字丁言志來看他。”

其次是集體所辦的飯食，也作名詞使用。由一類人引申到這類人所食用的食物，如“伙食”，突出強調“集體”義素，即至少兩個人一同食用的食物。發展到今天，“集體”的語義特征已經不明顯了，“伙食”在日常使用中通常就指代食物，也可以指一個人的食物：如“我的伙食只有面條”；或者指每日的飯食：“你今天的伙食開得不錯嘛”。

再次指“店員”，作名詞使用。“伙”還引申出“某種行業的雇傭勞動者”的意思。早在清代袁枚的《新齊諧·學竹山老祖教頭鉆馬桶》中就有：“有江西大賈伙計夜失去三千金。”其中的“伙計”就是指店鋪或財主東家的雇傭工，也就是現在所說的“店員”。“伙計”還可以指代共事者或熟人之間的互稱，如明阮大鋮《燕子箋·試窘》：“我們是接場中相公的，伙計，今年規矩森嚴，莫擠近柵欄邊去。”其中的“伙計”就是“朋友”的意思。

最后是“結伴、聯合”，“伙”作動詞使用，如“合伙”“伙同”等，就是由“伙”的義項“聚集”引申而來。其中“合伙”指兩人及以上合力達成同一目的，此種用法在元代無名氏的《盆兒鬼》楔子當中已有出現：“本意尋個相識，合火去做買賣。”（注：“火”通“伙”），通常“合伙”作中性詞使用；“伙同”也指多人合力完成目標，但通常帶有貶義，如“李氏兄弟的父親借著是個鄉宦，伙同子弟，居鄉頗多不法。”因此通常情況下“伙同”作貶義詞使用。

二、“伙”在雅安方言中的使用

從《陳涉世家》中可以了解到“伙”最早是由楚人開始使用的，而楚國最早興起于古荊州之地的楚部落，所以又稱荊、荊楚，是中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國[3]。楚國發祥于湖北，大致為現在的湖南、湖北以及重慶、河南、山東、安徽、江蘇、江西、浙江、貴州、廣東部分地方。明清時期，四川受到戰爭的影響，導致人口銳減，由此產生了“湖廣填四川”的移民大潮。明清兩代是漢族大規模移民西南的重要時期，西南官話即在這次移民中，因語言或方言間的不斷影響、融合而逐步形成、定型[4]。因此，根據歷史變遷的軌跡可知，西南官話就起源于古楚國“楚語”。從今天來看，西南官話的核心地區是四川和重慶，因此雅安方言也是對西南官話的繼承與發展，那么“伙”也在雅安方言中得到了充分的使用。

（一）雅安方言中“伙”的詞義繼承

任何方言中的詞匯都是從其本義繼承發展而來的，同一個詞的不同義項相互之間或是和本義之間都有一定的聯系，用這個詞來表達另一個完全不相干的意義的情況非常少，因此，通過研究義項之間以及和本義之間的發展演變關系，能夠在一定程度上探索當地方言的發展特點。在雅安方言中，“伙”的詞義使用在就一定程度上繼承了其本義，同時在此基礎上引申出了一些常用方言口語：

1.動詞用法

伙起/伙到：兩人及以上一起參加某種組織或從事某種活動。本項詞義繼承引申自“聚集”，在雅安方言中，“伙起”或“伙到”多數帶有貶義，指參加的組織或從事的活動不正當，或指同行的人品行不端，不值得交往。如：“你們兩個又伙起去上網”；“我不準你跟他們幾個伙到耍”等。少數“伙起”或“伙到”也可用作中性詞，如過年期間，父母帶孩子走親戚時，有意讓自己的孩子和親戚家的孩子和諧相處、拉近關系，會說：“你們娃娃些可以伙起/伙到耍嘛！”此時的“伙起”或“伙到”僅指“一起”，同時帶有友好的意味。

2.量詞用法

一伙：指若干人結合的集體。也指“一下子”。前項詞義在普通話中也有普遍使用，如：“他倆是一伙兒的”；“他們一伙人已經出發了”等，“伙”在這里作量詞。后項詞義則不在普通話中進行使用，在雅安方言當中則較為常用，如：“他一伙就把門撞開了”等。此類用法在《中國民間故事選·天心橋一簇花》中也有使用：“老婆說：‘不行，我再聽見他們說話，就一伙把那畫燒了。”據查證，原注中的解釋是：“一伙， 內蒙方言，意即一家伙，一下子，一回。”雅安又被稱為“民族走廊”，有多種民族在此居住，其中就包括蒙古族，因此雅安方言中“一伙”的用法可能受到了蒙古人當地方言的影響。

3.副詞用法

打伙/打平伙：形容兩人及以上進行的有償或無償分享。“打伙”作副詞，在此處不可拆分，由“伙”的本義“多”引申而來，突出“集體”的語義特征，修飾謂語，如：“我們打伙吃一份飯吧”；“你們三個打伙坐嘛”等。在“打伙”的基礎上，還引申出一個新的詞語——“平伙”，代指“平分”，如：“我們兩個打平伙嘛，一人出五十。”等等，除“集體”之外，還突出“均等”的語義特征。在國語詞典當中，“打伙”指行人在旅途中生火做飯或吃飯，也作“打火”。在雅安方言之外，“打伙”還有結伴、合伙以及大家、全體的意思，如元無名氏《小尉遲》第一折當中“你本是那潑泥鰍打伙相隨從，可便乾鬧起一座水晶宮”，當中的“打伙”就是“結伴”的意思；《紅樓夢》第一一八回中也提到“只要環老三在大太太跟前那么一說，我找邢大舅再一說，太太們問起來，你們打伙兒說好就是了”，其中的“打伙”便指“大家”。但以上兩種用法都與雅安方言中“打伙”作副詞使用的用法不同，一個作動詞，另一個作名詞。

（二）雅安方言中“伙”的詞義發展

“伙”在雅安方言中的使用，除了繼承“伙”的本義以及后來演變出來的今義之外，也融合了當地的民俗文化特色，在此基礎上有了新的引申義和用法：

1.詞綴

××伙：指關系親近或特定年齡階段的一類人。如：“兄弟伙”“大人伙”“女匠伙”（注：指已出嫁的女兒）、“女人伙”等等，其中“兄弟伙”既可以指自己的親兄弟，也可以指與自己關系很好的朋友。此處“伙”的語法功能相當于“們”，主要用在指人的名詞后面，表示復數。由此可見，“伙”的詞義逐漸虛化，由實詞演變為虛詞。此外，在雅安方言中，“××伙”有時也并不是只表示復數，而是還指代一種抽象的身份，如：“大人伙說話娃娃伙不要插嘴”等，這種語境下，去掉“伙”也不會影響意義表達。

2.名詞用法

××的伙：指從事某種活動的一類人。如：“吃酒的伙坐這桌，不吃酒的伙坐那桌”；“趕車的伙9點半出發，走路的伙9點出發”等等，雅安方言中“××的伙”就相當于“做……的人”，作名詞用法，引申自“伙”的今義“店員”，由特定行業的雇傭勞動者發展演變為普遍指人。這種語義表達植根于雅安的本土方言，具有鮮明的當地民俗文化特色。在雅安農村，至今還流傳著一段順口溜：“上場的伙，蔫坨坨，沒得泥巴還想打仗火。”雅安農村將每周固定時間的“趕集”稱作“趕場”，因此順口溜當中的“上場的伙”就是指“趕集的人”，此順口溜常用于“趕場”時遇見的來自不同農村鄉鎮且彼此關系不太好的人之間，整體帶有貶義色彩。

三、結語

雅安作為四川省的重要的一個市區近幾年的經濟呈現上升型的發展，雅安方言具有濃厚的雅安特色，研究雅安話的特點具有重要的意義[5]。除此之外，西南官話是漢語中最大的官話方言區，雅安方言的字詞語調也深受西南官話的影響，因此在繼承了西南官話的語音語調之外，還繼承發展了很多西南官話的語匯，這也是促使雅安方言詞匯與其他方言以及普通話之間產生鮮明區別的重要原因之一；同時，由于雅安特殊的地理位置，多樣化的民族交往聚居也為雅安方言的形成注入了不一樣的活力，使雅安方言的語調詞匯與四川其他方言形成了鮮明的對比，獨具特色。各地方言都是非常寶貴的非物質文化，其中所蘊含的民族文化十分豐富，尤其是家鄉的方言值得引起我們每一個人的關注和保護，這也是繁榮中華傳統文化的重要部分。

參考文獻：

[1]葉蜚聲，徐通鏘.語言學綱要[M].北京：北京大學出版社，2019.

[2]羅天明，余志均.雨城方言[M].北京：中國文史出版社，2015.

[3]崔展.對楚語和北方方言關系的探析[J].內江科技，2009，（30）.

[4]牟成剛.西南官話的形成及其語源初探[J].學術探索，2016，（07）.

[5]萬健.淺析雅安方言的特點及其產生的原因[J].湖北函授大學學報，2013，（26）.