憶先賢 感后代

文/石林元

抬汪公的隊伍。袁琴書/攝

在屯堡，有一種民間習俗叫“抬汪公”，舊時稱“抬菩薩”。

汪公，姓汪名世華（公元586—649年），后因避唐太宗李世民諱，避“世”字更名汪華。安徽歙縣（今績溪縣）新安梅子街人。隋末唐初汪公在天下大亂時促使了六州百姓生命免遭荼毒，因而在新安一帶長久被人懷念，崇拜為尊神。

明初征南將士留守黔中，歷經六百多年二十幾代人的守候，將這一民間習俗傳承至今。

每年抬汪公時幾乎全村老小都會參與。袁琴書/攝

在安順屯堡村寨中，保留有抬汪公習俗的村寨有吉昌屯、狗場屯、鮑家屯、東屯、西屯、五官屯、張官屯等。其中，以吉昌屯、狗場屯、鮑家屯三屯最為出名，其歷史根源要從明洪武初年之征南大軍留守戍邊談起。

明太祖朱元璋洪武十四年辛酉（公元1381年）征伐云南梁王，屯堡人稱“調北征南”，史稱“太祖平滇”。當初隨軍江淮將士征南后奉旨“留守戍邊”，經歷六百多年二十幾代人，傳承明初江南文化。屯堡抬汪公，就是這樣傳承下來的，屬明初的安徽徽州紀念汪公民間習俗。

今西秀區大西橋鎮吉昌村在明初征南將士征南留守時期建村，以田、馮、汪、許、羅、胡、鄒、范、馬九姓初建，現在的大姓石姓與陳姓是后來遷入，稱作“客戶”。舊時抬菩薩以九姓為主，稱“九大會”，每三會負責主持一年，抬至“三殿九”（今馬場原倉庫遺址），再迎回來。由于時代變遷，姓氏人口的增加、減少、遷出，某些姓氏無法支持，石姓加入了九大會。再到后來，成立“十八會”，除了主持抬汪公活動外，還無任何報酬的為村公益事業服務。

吉昌屯抬汪公迎春盛會，有幾萬人觀看，場面非常壯觀。每年臘月二十五日，“十八會”就要開籌備會議，協商該年的一切事務。正月初二開擴大會議，安排各組、隊人員就位，決定該年所扎亭子的架數和戲劇內容。紙扎工藝組正月初六正式動工，舞獅、秧歌、腰鼓、舞蹈隊，地戲隊開始訓練，編排節目，舞臺開始裝飾，全村熱熱鬧鬧，一切為了抬汪公活動，忙得不亦樂乎。

正月十五這天還要亮亭（彩排）。十六晚上，司禮組的老人們在家沐浴更衣，穿戴整齊，給汪公沐浴，更換衣服。從這天晚上起每天早、中、晚、初更都要放神炮。十七日迎春盛會活動前奏——祭祀開始，這天是各姓祭奠汪公的日子，祭祀是“拈鬮”來排順序。先后將宰好的大肥豬佩戴紅花、備辦雄雞、活魚等，用腰鼓隊迎送舉行公祭。家族人員排隊隨祭品之后進廟，由司禮組的老人們頌唱汪公的德政功績，行三跪九叩九獻禮，先生唱讀《祝文》《贊詞》。以姓氏為單位逐一行禮。公祭完畢后，還有信奉者私祭，有本村的、外村的甚至全國各地的、外國的。直至晚上十二點還有人海如潮，這是屯堡人值得自豪的一天。

吉昌村 汪公祭祀。龔小勇/攝

正月十八這天清早，神炮一響，當化妝、服裝、亭子裝飾全部準備就緒，戲劇如《龍鳳呈祥》《普渡眾生》《天女散花》《八仙獻壽》等上亭完畢。在莊嚴嘹亮的歌曲聲中，由司禮組的老人們整冠更衣，恭請汪公入輿。此時的戲臺前，大街上腰鼓隊、秧歌隊、舞獅隊、花燈隊、地戲隊、彩車亭裝隊陸續有序進入指定位置。中午時分，受屯堡人尊敬的汪公神像端坐在轎中，由龍鳳彩旗導引，儀仗隊高舉肅靜、回避牌開道，隨后是斧鉞、大刀、日月、獅印、葵扇、羅傘及寫有越國公爵、徽州府主、忠烈汪王的牌子各一塊。

儀仗隊后是由司禮組的二十四位村老，八人抬轎（抬轎的必須是六十以上的年齡），十六人手持紅紙包扎的香前后各八人隨轎。隨后就是彩船，舞獅、腰鼓、秧歌、花燈、地戲、彩車等隊邊舞邊走。每當汪公走到一戶人家門前，老人們就要齊喊“高升”，轎子停下，主人家點燃鞭炮以示禮迎，燒起香燭，虔誠祈禱，前放一方桌，桌上有糖食果品以迎候汪公賜福。這樣一家接一家、一巷接一巷，到學校門口的神臺不足五百米的路程卻要走上三個多小時，可見禮儀之隆重，規模之宏大。

到神臺后，老人們將汪公請上神臺，司禮組在這里又進行一次祭奠儀式，其他各隊在服務人員的帶領下，到指定的位置表演節目。之后，汪公還要在司禮組的護擁下，從外環村路到桃子園、打面街施福于屯民，直至下午四、五點鐘才榮返汪公廟，回歸神位，司禮組再次進行“迎神歸座禮”，祭祀活動才算完畢。

現在，保留有抬汪公習俗的屯堡村落，大部分已納入國家級傳統村落保護，汪公廟也得到了相應的修復。吉昌屯的“抬亭子·迎汪公”已被批準為“國家級非物質文化遺產”，并獲得了2008年“第七屆中國民間藝術節”最高獎項——山花獎。

為了傳承和保護這一流傳數百年的民間習俗，每年政府都會補助一定的活動經費，這讓各村對于傳承屯堡抬汪公活動更是信心十足，努力把這一原生態的屯堡傳統民俗繼承發揚。對于傳統習俗，正如魯迅先生所說“去其糟粕取其精華”，安順一帶的抬汪公受到重視與其推崇的精神有關。汪公是位勤政愛民、為政清廉的清官、好官，因此，來自江南一帶的屯堡人傳承明初江南民俗，代代紀念這位愛國為民的清官好官。這是善良的屯堡人心中的祈盼，也是映射了老百姓心中樸素的價值觀，有著天然的感染力。了解抬汪公活動及汪公后，自然就理解和相信，屯堡人“抬汪公”活動必定能繼續發揚光大，代代傳承下去。