《浮生六記》陳蕓形象及悲劇探析

⊙趙瑞瑞［哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院，哈爾濱 150000］

《浮生六記》是沈復(fù)所寫(xiě)的一部具有自傳性質(zhì)的文言小說(shuō)。小說(shuō)共有六卷，即“閨房記樂(lè)”“閑情記趣”“坎坷記愁”“浪游記快”“中山記歷”“養(yǎng)生記逍”。在流傳的過(guò)程中卷數(shù)殘缺不全，后兩卷缺失，后來(lái)經(jīng)研究者認(rèn)真比對(duì)，現(xiàn)在讀者看到的后兩卷內(nèi)容系后人偽托。作者以平凡、樸素的生活為出發(fā)點(diǎn)，以真實(shí)、生動(dòng)的筆觸，為讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州一帶平民百姓真實(shí)的生活狀態(tài)，同時(shí)在書(shū)中運(yùn)用大量的筆墨描寫(xiě)了自己與妻子陳蕓浪漫溫暖的生活、閑情逸趣，以及一起經(jīng)歷的坎坷困頓。這本書(shū)之所以能一代代流傳，最主要的原因應(yīng)該是作者的個(gè)人經(jīng)歷描寫(xiě)得極為真實(shí)、平淡，沒(méi)有濃厚的說(shuō)教，沒(méi)有矯揉造作的煽情，只是一介文人平凡閑散又困苦的一生，它寫(xiě)的是生活中實(shí)實(shí)在在的人，尤其是作者筆下刻畫(huà)的陳蕓這一人物形象。她作為妻子溫柔賢惠，作為媳婦恭儉溫良，作為女子又能做到自由大方，但是卻不幸年少殞命。這部著作讓讀者感到親切自然，又不由得為這一位女子不幸又充滿(mǎn)悲劇性的一生扼腕嘆息。筆者主要從陳蕓的個(gè)人魅力著手，分析其個(gè)人形象以及深入探究造成這樣一位蕙質(zhì)蘭心的女子悲劇人生的成因。

一、陳蕓的個(gè)人形象

陳蕓是作者沈復(fù)著力塑造的一位女性，她對(duì)家庭事務(wù)盡心盡力，努力經(jīng)營(yíng)好家庭人際關(guān)系，對(duì)親人、愛(ài)人、友人始終保持一顆誠(chéng)摯良善之心，具有溫暖善良的品性。她生來(lái)聰慧，兒時(shí)便能記憶背誦《琵琶行》，針對(duì)文人詩(shī)賦創(chuàng)作能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，具有才識(shí)，又有靈氣。她能運(yùn)用自己的巧思妙想，把平淡無(wú)奇的普通生活變得富有生機(jī)與活力，呈現(xiàn)了生活中高雅的情趣，這說(shuō)明她具有聰穎玲瓏的心智。她對(duì)大自然充滿(mǎn)憧憬與向往，屢屢打破封建束縛，接近外部世界，反映了她是一位具有大膽意識(shí)、追求率真自然的女子。

（一）具有溫暖善良的品性

沈復(fù)和陳蕓的婚姻是雙方的父母親自包辦的，但是二人在婚前就已經(jīng)情投意合。婚后的生活雖然清貧，但是溫馨有趣。陳蕓在出嫁前后對(duì)家人、長(zhǎng)輩以及沈復(fù)都無(wú)比溫暖。

陳蕓是沈復(fù)舅父的女兒，和作者同歲但比其大幾個(gè)月，生來(lái)聰穎，長(zhǎng)于女紅。《閨房記樂(lè)》寫(xiě)道：“……蕓既長(zhǎng)，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師，脩脯無(wú)缺。”等到長(zhǎng)大之后，父親不幸離世，在生活困難的時(shí)候，一家三口全靠陳蕓精湛的針黹活計(jì)來(lái)掙錢(qián)養(yǎng)活，并且出資讓弟弟從師學(xué)習(xí)，給先生的費(fèi)用從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。這些細(xì)節(jié)說(shuō)明陳蕓對(duì)家人至親至善，毫無(wú)怨言地為家庭付出。

陳蕓為人溫暖善良，總是處處為他人考慮。她對(duì)愛(ài)人同樣一片真心，甘愿付出。在出嫁之前，對(duì)沈復(fù)可謂是盡心照料。在完成堂姊送親后，沈復(fù)回來(lái)已三更時(shí)分，陳蕓怕其餓著，已為其準(zhǔn)備粥和小菜充饑。此外，在成婚之前，沈復(fù)生病，陳蕓偷偷為其吃齋，被沈復(fù)發(fā)現(xiàn)后也只是微微一笑。婚前種種的行為，可以窺見(jiàn)陳蕓思慮周到、人美心善。在成婚之后更是把二人的生活料理得井井有條，而且能在沈復(fù)失去職業(yè)時(shí)，對(duì)其百般安慰，毫無(wú)怨言，并積極為他謀尋出路。除了對(duì)愛(ài)人倍加關(guān)懷之外，陳蕓對(duì)待親人朋友也是一片赤誠(chéng)之心。沈復(fù)的弟妹成婚時(shí)缺少珠花，蕓娘毫不猶豫地把自己納彩時(shí)的珠花拿出來(lái)，當(dāng)仆人在一旁為此惋惜時(shí)，她卻說(shuō)：“凡為婦人，已屬純陰，珠乃純陰之精，用為首飾，陽(yáng)氣全克矣，何貴焉？”在陳蕓的觀(guān)念里，這些金銀珠寶乃身外之物，要是能幫到別人便是發(fā)揮了真正的作用，她從始至終的追求是純良的內(nèi)心與富足的靈魂。

（二）具有聰穎玲瓏的心質(zhì)

陳蕓生而聰穎。剛學(xué)說(shuō)話(huà)時(shí)，家里口授《琵琶行》便能記憶背誦，“刺繡之暇，漸通吟詠”，而且還寫(xiě)有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。婚后，陳蕓與丈夫沈復(fù)經(jīng)常坐在一起討論詩(shī)詞歌賦，品月評(píng)花。她認(rèn)為古文“識(shí)高氣雄”，女子很難入門(mén)，而詩(shī)歌可以領(lǐng)悟一些。對(duì)于李白和杜甫的詩(shī)，她能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為“杜詩(shī)錘煉精純，李詩(shī)瀟灑落拓。與其學(xué)杜之森嚴(yán)，不如學(xué)李之活潑”。對(duì)于賦，她談到“就漢、晉人中調(diào)高語(yǔ)煉，似覺(jué)相如之最”。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，女子做到如此的見(jiàn)解，已屬具有豐富才識(shí)了。她不僅對(duì)詩(shī)賦有所見(jiàn)解，對(duì)破舊的書(shū)畫(huà)也是倍加珍惜，在中饋之暇，粘補(bǔ)破損的字畫(huà)，名曰“棄余集賞”，不厭其煩。

陳蕓心思玲瓏，充滿(mǎn)智慧，不僅能和丈夫一起吟風(fēng)弄月，而且總是能把平凡普通的生活經(jīng)營(yíng)得別有一番高雅的情趣。

在靜室焚香時(shí)，“蕓嘗以沉速等香，于飯鑊蒸透，在爐上設(shè)一銅絲架，離火半寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無(wú)煙”。蕓娘把檀香放在鍋里蒸透，在爐子上放一個(gè)銅絲架，慢慢烘烤，這樣檀香的香味幽遠(yuǎn)而沒(méi)有熏煙，富有雅趣。在鄉(xiāng)間居住的時(shí)候，夏天暑氣逼人，炎熱難耐，于是蕓娘教家主人華氏制作活花屏風(fēng)。“每屏一扇，用木梢二枝，約長(zhǎng)四五寸，作矮條凳式，虛其中。橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼。屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤(pán)延屏上，兩人可移動(dòng)。多編數(shù)屏，隨意遮攔，恍如綠蔭滿(mǎn)窗，透風(fēng)蔽日，迂回曲折，隨時(shí)可更，故曰活花屏”，這種屏風(fēng)能遮風(fēng)蔽日，隨時(shí)可以更換，一切藤本香草用來(lái)制作此屏，鄉(xiāng)居也很愜意。當(dāng)搬到蕭爽樓后，夏天一到，樓下空洞毫無(wú)遮攔，蕓娘又心生主意，用舊的竹簾子替代欄桿，“用竹數(shù)根黝黑色，一豎一橫，留出走路。截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊。中豎短竹四根，用麻線(xiàn)扎定。然后于橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之”。這樣一來(lái)，既能遮擋，又可觀(guān)賞，而且不會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和物，一舉三得。在泡茶方面，陳蕓也是別出心裁。等到夏天，荷花開(kāi)放時(shí)，“蕓用小砂囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”。用荷花和雨水煎茶，既有花的香味，又有茶的香味，這種方法在現(xiàn)如今也被人推崇沿用。無(wú)論是靜室焚香，還是制作花屏、用竹子制作闌干，這些簡(jiǎn)單的生活妙趣，足見(jiàn)陳蕓是一位心思玲瓏、蕙心蘭質(zhì)的奇女子。

（三）具有向往自由的率真

陳蕓為人妻恭儉溫良，把簡(jiǎn)單的生活料理得充滿(mǎn)溫度與情趣，而作為女孩子個(gè)體而言，她對(duì)世界又充滿(mǎn)了好奇。她一方面謹(jǐn)慎遵循三從四德，一方面受江南開(kāi)明文化的影響表現(xiàn)出率真自然、追求自由的性格。

沈復(fù)曾感慨如果蕓娘是男子的話(huà)，就能一起尋訪(fǎng)名山，游覽名勝古跡，云游天下，蕓娘一聽(tīng)便來(lái)了興趣，“此何難。俟妾鬢斑之后，雖不能遠(yuǎn)游五岳，而近地之虎阜、靈巖，南至西湖，北至平山，盡可偕游”。她表示有什么難的，雖然不能遠(yuǎn)游，但還是能和丈夫一起游覽附近的名勝。可見(jiàn)，她對(duì)美好的自然界充滿(mǎn)了向往。

由于封建時(shí)代對(duì)女子加以禮教束縛，她們的自由受到限制，不能隨意出門(mén)，蕓娘出門(mén)游玩實(shí)際上是一種大膽逾矩的行為。但是沈復(fù)對(duì)于她的尊重與疼愛(ài)使她增加了一份為自由冒險(xiǎn)的勇氣，能夠適當(dāng)釋放自己骨子里向往自由的靈魂。沈復(fù)受好友邀請(qǐng)至“水仙廟”，布置插花等事，回家后主動(dòng)邀請(qǐng)蕓娘一同前往，于是陳蕓“易髻為辮，添掃蛾眉”，并“于腰間折而縫之，外加馬褂”，變換造型，換上丈夫的衣服。一開(kāi)始她還心有余悸，害怕被公婆發(fā)現(xiàn)，決定放棄，不過(guò)丈夫一再鼓勵(lì)，更增加了她想要外出的欲望。

沈復(fù)要去吳江吊唁畫(huà)家錢(qián)師竹，去吳江要途經(jīng)太湖，陳蕓這一次便沒(méi)有任何顧忌，大膽主動(dòng)地向沈復(fù)提議一同前往，并且出主意道她可以借口回娘家，讓丈夫先行，自己隨后就到。見(jiàn)到太湖的水天風(fēng)帆景色后，不由得感嘆“今得見(jiàn)天地之寬，不虛此生矣”。這是許多久居閨閣的人不能接觸到的自然美景。她敢于提出出游的計(jì)劃，做了許多女子不敢做、不能做的事，這些都表現(xiàn)出陳蕓向往自由、大膽率真的人格魅力。

二、陳蕓命運(yùn)悲劇的成因

陳蕓是一位甘愿為愛(ài)人傾心付出、為家庭辛苦操勞的賢淑妻子，又是一位溫暖善良、可愛(ài)率真、富有玲瓏巧思的聰慧女子，她對(duì)生活充滿(mǎn)了希望和追求，總是以最大的善意對(duì)待外界一切人和事，也會(huì)以飽滿(mǎn)的情趣裝點(diǎn)生活。可是這樣一位才德兼?zhèn)涞幕叟樱瑓s始終逃脫不了早早離世的悲劇命運(yùn)，造成她命運(yùn)悲劇的原因主要有兩方面。一方面是外在的時(shí)代悲劇。封建社會(huì)要求女子要恪守婦德，遵守婦規(guī)，女性地位低下，她們成為封建社會(huì)道德約束的犧牲品。社會(huì)的條條框框把她們束縛在封建大家庭的牢籠里，她們的生活時(shí)刻被審視批判著。陳蕓正是生活在這樣的封建時(shí)代，受“男尊女卑”思想以及封建家長(zhǎng)管控的雙重壓迫，最終迫使她的命運(yùn)走向悲劇。另一方面是內(nèi)在的性格悲劇。在性格方面，陳蕓雖然具有追求自由、率真自然的魅力，但是在日常生活與人相處時(shí)，卻顯得沉靜懦弱。她總是盡力處處為他人考慮，甚至有時(shí)為了滿(mǎn)足他人的需要而犧牲自己的利益，過(guò)于善良多情，加之她的自尊心又非常強(qiáng)，敏感脆弱的性格一步步推動(dòng)她走向悲劇的深淵。面對(duì)家長(zhǎng)的誤解一再選擇忍氣吞聲，面對(duì)朋友的離開(kāi)與背叛，沉浸在無(wú)限的自責(zé)和悲傷之中，導(dǎo)致疾病纏身。這些因素不斷積壓，從而造成了她不幸早逝的悲劇。

（一）外在原因——時(shí)代悲劇

在中國(guó)封建社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子成為諸多生產(chǎn)部門(mén)的主力，獲得支配生活資料的權(quán)利，父系氏族公社漸漸代替了以血緣關(guān)系為紐帶、生產(chǎn)資料公有制的母系氏族公社，男子社會(huì)地位提高，女子處在從屬、輔助的地位，于是逐步形成了“男尊女卑”的封建等級(jí)觀(guān)念。陳蕓生活在清乾隆時(shí)期，此時(shí)封建禮教對(duì)人們思想的約束更為嚴(yán)格。她生活在以男權(quán)為中心的封建時(shí)代，必然逃脫不了悲劇的命運(yùn)。

那個(gè)時(shí)代，嚴(yán)格的封建等級(jí)觀(guān)念從朝堂滲透到家庭之中，妻子成為丈夫的附屬物，社會(huì)地位遠(yuǎn)低于男子。在這樣的封建大家庭中，三妻四妾成為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，子女對(duì)封建大家長(zhǎng)更要做到絕對(duì)服從。陳蕓在內(nèi)心深處雖然向往自然和自由，但她是封建社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的女子，即使再優(yōu)秀美好也還是逃脫不了封建禮教的束縛和禁錮。沈復(fù)和蕓娘二人即使再恩愛(ài)無(wú)比，她積極主動(dòng)地為沈復(fù)納妾在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下也不難理解，甚至她會(huì)因?yàn)檎煞驔](méi)有妾室而感到內(nèi)心不安。不過(guò)這一舉動(dòng)卻遭到大家長(zhǎng)沈父的誤會(huì)，批評(píng)其“不守閨訓(xùn)，結(jié)盟娼妓”。蕓娘有苦難言，面對(duì)大家長(zhǎng)的批判只能默默承受。在封建社會(huì)，如果女子受到公婆批評(píng)，結(jié)局將注定悲劇。再加之憨園姐妹薄情所傷，而陳蕓本是情深之人，又深陷封建輿論不能自拔，從而在心中苦悶郁結(jié)。這些因素加在一起直接導(dǎo)致蕓娘香消玉殞、客死他鄉(xiāng)的悲劇。

（二）內(nèi)在原因——性格悲劇

陳蕓的性格具有矛盾性，一方面大膽追求自由，率真可愛(ài)，另一方面深受封建禮教的熏染，處處壓抑自己，與別人相處總是自我犧牲。陳蕓一生都在為別人考慮，擔(dān)心丈夫的吃穿用度，甚至為他納妾，為公婆的生活起居忙碌，即使遭受誤解、非議，也是選擇默默隱忍，她的深情好意并不被所有人領(lǐng)會(huì)。情深不壽，為他人考慮，默默隱忍，這些性格原因間接造成了她悲慘的命運(yùn)。

當(dāng)沈復(fù)和父親前往海南官舍時(shí)，曾拜托陳蕓可以代寫(xiě)家書(shū)，但是沈母害怕蕓娘誤寫(xiě)信息，便不愿意讓其代寫(xiě)家書(shū)。在沈父看來(lái)，這是兒媳故意推辭不寫(xiě)，十分不滿(mǎn)。受到公公的誤會(huì)，陳蕓為了家庭和睦而選擇隱忍。實(shí)際上這樣做非但不利，這樣反而更使得家人對(duì)其心生嫌隙。

后來(lái)，沈父為了養(yǎng)活家人，需要長(zhǎng)期在外坐館。由于水土不服、言語(yǔ)不通，需要體己之人照顧生活起居，希望兒輩能從家鄉(xiāng)尋找一位語(yǔ)音相合的人來(lái)。陳蕓得知后便主動(dòng)幫助公公納妾，事情在沒(méi)有辦妥之前，加之擔(dān)心家庭失和，便沒(méi)有提前告知沈母。這件事情，本是沈父之意，陳蕓好心幫人，思慮周到，沒(méi)想到事情敗露后婆婆卻因?yàn)殛愂|撒謊騙她，而對(duì)她冷落疏離。陳蕓的良苦用心沒(méi)有人能夠了解，婆婆與她徹底失和。陳蕓由于十分顧及他人的感受，又不愿意過(guò)多解釋?zhuān)饾u失去了家長(zhǎng)的信任，這些不愉快的生活瑣事便形成了日后悲劇產(chǎn)生的隱患。

她在家庭中最備受委屈的一件事是為沈復(fù)的弟弟啟堂作保。啟堂多次借外債，請(qǐng)陳蕓作保，后來(lái)，啟堂借錢(qián)不還，而且還撒謊自己不知情。在家庭觀(guān)念的偏見(jiàn)里，沈父不分青紅皂白，加之對(duì)陳蕓寫(xiě)的書(shū)信稱(chēng)呼很是不滿(mǎn)，便一味怒斥蕓娘：“背夫借債，讒謗小叔，且稱(chēng)姑曰令堂，翁曰老人，悖謬之甚！”陳蕓作為一介弱女子，在封建大家庭中孤立無(wú)援，面對(duì)這些指責(zé)時(shí)，滿(mǎn)腹委屈，卻無(wú)處發(fā)泄，無(wú)奈又痛苦。

陳蕓是一個(gè)處處為他人考慮、善良的女子。面對(duì)家庭內(nèi)部的矛盾和誤會(huì)，她一而再再而三地選擇隱忍，深情善良幾乎達(dá)到了懦弱的地步，內(nèi)心充滿(mǎn)委屈，卻又無(wú)處訴說(shuō)，沒(méi)有人耐心聽(tīng)她解釋。另外，她又是一位自尊心極強(qiáng)的女子。由于落入家庭失和的旋渦，不幸被逐出家門(mén)兩次，被迫與沈復(fù)二人過(guò)上了寄人籬下的生活，她對(duì)寄人籬下的日子感到十分不安與愧疚，認(rèn)為怎么能一直麻煩非親非故的朋友呢，這段如無(wú)根浮萍般搖曳的生命體驗(yàn)使得陳蕓內(nèi)心更加沉重、敏感和痛苦。性格中的善良、敏感、深情并沒(méi)有讓陳蕓得到相應(yīng)的理解和關(guān)心，反而長(zhǎng)期的陰郁長(zhǎng)期壓抑在心中，無(wú)處宣泄，最終導(dǎo)致陳蕓悲慘的結(jié)局。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上分析，書(shū)中的陳蕓是一位聰穎賢惠、率真可愛(ài)的女子，她能用新奇的想法把清貧生活變得高雅又富有情調(diào)，能使單調(diào)的日子變得豐富有趣。但是如此善良美好、寬人律己的女子卻還是頂不住現(xiàn)實(shí)的困苦、家人的誤會(huì)、朋友的背叛、病痛的折磨。她的形象仿佛是時(shí)代開(kāi)出的一朵白蓮，清香優(yōu)雅，但是那個(gè)時(shí)代卻把她拽入了黑暗厚重的生活泥沼，讓她備受封建禮教的壓迫，飽經(jīng)生活的風(fēng)霜，忍受命運(yùn)的折磨，終其一生，以悲劇收尾。