文化符號的傳播與中華民族視覺形象的構建

⊙李春輝 ［云南大學藝術與設計學院，昆明 650000］

在文化傳播與交流的過程中，符號元素的運用是最直接也最深刻的藝術表達手法。符號本身是觀念的產物，所以對它的提取，也具有抽象的特點。此外，這種藝術處理方式也給人留下了更多遐想的空間。通常，文化符號元素能夠用來表達一些觀念性的文化，因為它是經過高度概括后的藝術形式，是對文化的凝練和再創造。

一、符號元素與文化傳播

（一）符號

符號是指對于某一種具有代表性的象征物的高度凝練，它是一種能夠在任何地方看到都能夠聯想到某一種文化的符號形式，是一種通識化的知識，便于人們接受和理解，對于它有一種共識性的概念，例如器物、服飾、音樂、書畫等符號是已經形成的一種人們可以共同接受的文化。因此，將它們作為符號元素用于文化傳播是可以被公眾接受的。符號可以被當作一種藝術形態，具有欣賞性和藝術價值，在這種情況下，每一個人都可以根據自己的生活經驗和藝術修養水平對它發表見解。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這句話同樣適用于文化藝術，每一位欣賞這個符號的人都帶有獨特的觀察視角，會帶著先見觀念去看待這個符號形式，同一個藝術符號，不同的人看可能會產生不同的視覺體驗和情感活動；但是由于每一個人又是社會中的人，擁有共同或相似的價值觀念，對一些事物具有共通的認識，在看到某些符號時就會產生相同或相似的情感體驗和心理活動。

（二）文化傳播

在全球化的今天，文化軟實力的競爭變得日益激烈，因此文化傳播也變得尤為重要。文化的傳播離不開元素符號的作用，我們在日常生活中無時無刻不被這些象征性的符號所影響，它充斥于我們生活的方方面面，從視覺、感覺、聽覺、觸覺方面對我們進行熏陶，最終我們形成了相對穩定的、可共享的文化理念和價值觀。例如，孔子的仁愛觀，教會我們在對外交流的過程中要展現出友好、包容的品質；雷鋒精神教會我們要具有同理心；等等。

二、中國文化符號種類

我國的文化符號是在歷史長河中經過地理環境和社會環境的雙重作用所形成的文化載體，因此它具有強烈的識別性，這類文化符號是最為我們所熟知的，也是給我們印象最深刻的，它存在于生活的方方面面，已經成為我們生活中重要的組成部分，是傳統文化的代表，是在世界文化中顯示出獨特性從而區別于其他國家文化的方式，具有象征性和不可替代性，它已經成為一種文化標識，例如中國建筑、瓷器、戲劇、書畫、樂器、傳統節日、飲食文化等。

（一）建筑符號

建筑符號是指具有文化認同的建筑，是中國幾千年文化的濃縮和折射，是人們情感聯系的紐帶，是最能夠激起文化身份認同的符號。例如天安門、長城、故宮等已經成為具有標志性的建筑符號。此外，還有一些傳統民居建筑，我國傳統民居的建筑樣式有很多，其設計元素和藝術風格都非常具有特色。例如干欄式建筑，依據建造的場地位置的不同分為全干欄式建筑、半干欄式建筑。全干欄式建筑是由于當地氣候潮濕，底層不能住人，所以分為兩層，底層架空，用于放農具和養牲畜，二層住人。建筑材料是當地的木材和竹子，木構件建筑形式有良好的通風和保暖效果，冬暖夏涼，很好地滿足了當地人的居住需求。半干欄式建筑通常修建在丘陵、半山區地帶，前面用柱子支撐，后面著地，具有靈活多變的特點。云南的一顆印建筑也是基于當地的自然環境所形成的，外觀方方正正，呈口字形，中間有一個天井，用于采光和通風，四周由正房、廂房、倒座組成四合院形式，進深為八尺，所以稱為“倒八尺”，不論在山區還是在城鎮都可以修建，是云南的特色建筑。云南的閃片房也很有特色，建筑墻體較厚，屋頂的設計比較平緩，瓦片來自當地的云杉、冷杉，因此陽光穿透屋頂，在室內可以看到瓦片仿佛在閃爍。

（二）瓷器符號

我國有瓷器大國的稱號，無論是制瓷工藝還是制瓷材料都是世界上其他國家效仿的對象。古代我國的瓷器就已經遠銷歐洲大陸，歐洲國家的手工藝人會模仿我國的瓷器制作。中國有五大重要瓷器：青花瓷、鈞窯、定窯、斗彩瓷、粉彩瓷。其在色澤、紋樣等方面都非常精細。

（三）戲劇符號

戲劇是我國最為瑰麗的寶藏，在經過長期的發展之后，形成了以下重要的戲種：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇。不同的戲種具有不同的唱腔和表演風格，反映了不同地區的文化和風俗習慣。戲劇對從業人員有極高的藝術表演功底要求，在我國文化中占據非常重要的地位。戲劇也是一種藝術文化符號元素，可以加強對這種藝術表演形式的推廣，現在已經出現了將它與其他藝術形式相結合的作品，例如在一些主題性的展覽館中，對于臉譜元素的使用非常普遍，它不僅可以被應用在展示空間中，也可以被應用在室內設計中。現代人的藝術修養在不斷提高，越來越多的人對我國的戲劇文化產生了濃厚的興趣，所以在家裝時，會要求設計師在空間中加入一些戲劇元素，以此來增強空間的藝術氛圍。

（四）書畫符號

書法和繪畫在中國的發展源遠流長，書法和中國畫是典型的藝術符號元素，它們能夠反映一種價值追求，古人常通過書畫抒情，表達內心的情感。在書法藝術發展史上，我們形成了完善的書法體系和豐富的書法理論，楷體、隸書、草書、大篆、小篆、行書，不同字體具有不同的藝術美。書法字體的藝術形態、結構、章法、留白甚至運筆方式等都極有講究，可以從這些字體中看出書法主人的品格，也即見其字如見其人。中國書畫具有一種奇妙的內涵，我們對于書畫的理解是從人最原始的本性出發去感受，在觀賞的過程中我們似乎能夠與其融為一體，達到心靈合一的境界。中國書畫發展的過程中，出現了許多著名的書畫大家，他們憑借出眾的才華創作了經典之作，如王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、懷素的《自敘》、顧愷之的《女史箴圖》、吳道子的《金橋圖》、鄭板橋的《竹》等，都是具有極高藝術價值的作品。我們應對書畫藝術進行充分研究，將其應用到其他藝術形態中，例如運用到海報的畫面構圖和字體樣式設計，運用到建筑的外部形態，運用于一些裝置藝術中、一些與書法相關的純藝術作品中，等等。將書畫作為符號元素具有極高的藝術審美價值，它不僅可以提高大眾的審美水平，豐富大眾的精神世界，更重要的是還能對書畫藝術的傳播和發展起到推動作用。

（五）樂器符號

中國樂器是從夏禹時期就已經發展起來的，一般用于祭祀、民俗節日和儀式等方面，主要有吹管樂器、彈撥樂器和打擊樂器三大類，其中嗩吶、蕭、竹笛是最為人所熟知的吹管樂器；而琵琶、古箏是彈撥樂器中最為我們所熟悉的；打擊樂器中大眾最熟識的是編鐘、揚琴、堂鼓。這些樂器無不閃爍著古代中國勞動人民的智慧。中國樂器這種符號元素在文化傳播過程中具有獨特性和唯一性。音樂產生于原始社會時期，只不過當時原始人并不認為自己所敲打的是音樂，它與勞動人民的日常生活相聯系，人們在勞動過程中所喊的有節奏的口號，其實就已經與音樂的節奏和律動相聯系了，只不過當時人們并沒有意識到這是音樂。

（六）傳統節日文化符號

中國傳統節日是中國特有的一種文化形式，我們會在傳統節日期間舉行一些特殊的慶祝儀式或活動，例如春節，會觀看春節聯歡晚會，貼春聯，掛紅燈籠等；在端午節，我們會賽龍舟、吃粽子來紀念屈原；中秋節，我們會吃月餅，賞月等；在元宵節，我們會吃湯圓、猜燈謎等；在清明節，我們會踏青、掃墓。中國傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，體現了人與自然、人與人之間的關系，也展現了中國人民的文化信仰、祭祀文化等。這些節日讓人與人之間、人與自然之間的聯系更加緊密，形成了強烈的文化認同感。

（七）服飾符號

中國服飾的類型有很多，其中旗袍最能彰顯中國女性的魅力。旗袍是純粹的中國服飾，在正式場合，女性會身穿旗袍，體現出端莊、典雅的氣質。因此，旗袍這種文化符號元素是具有可識別性的。它的制作工藝、布料選擇，甚至紐扣的樣式，都是極具美感的，這種美是純粹的美，是一種富有文化性的美。

（八）飲食符號

飲食文化是中國的重要文化之一，民以食為天是對它的最好詮釋。我國幅員遼闊，人口眾多，形成了豐富的飲食文化和特色菜系。因地理環境不同可以分為魯菜、粵菜、川菜、湘菜、閩菜、浙菜、蘇菜、徽菜八大傳統菜系。這些菜系是在特殊的地理環境和社會文化中形成的，其一色一澤都是在中國的土地上孕育而成，因此作為飲食符號是毋庸置疑的。正如一句話所說，想要了解一個國家或地區，要先從了解它的飲食開始。因為飲食可以反映這個地區人民的生活習慣、人情氛圍和生活品質。

以上這些符號元素是極具代表性的，具有藝術美和人文美，能夠在文化傳播的過程中發揮出自己的價值，為其他藝術文化提供靈感和新的思考，為藝術文化領域提供可借鑒的素材；更為重要的是，這些符號可以作為文化的承載者和傳遞者，將文化很好地進行動態的延續。這些符號對于文化傳播，類似于畫面中點的作用，每一幅畫面都是由無數的點組成，由點組成線，由線組成面，最后一幅畫就構成了，文化符號在文化傳播的過程中類似于點的作用，以小見大，以微觀襯托宏觀，每一個符號元素都在訴說著其蘊含的文化意韻。

三、符號元素在文化傳播中的應用

符號元素與文化傳播相互作用，共同發展。符號是可進行設計的元素，是觀念具體化的客觀存在，它將我們頭腦中的觀念變成現實，而這些觀念正是我們在歷史不斷發展的過程中所形成的，一方面是對于先祖遺留下的智慧所做的繼承和發揚；另一方面也是中國人民通過自己的實踐所得出的，從而形成了具有相趨一致的文化觀念和文化認同身份。而這些符號元素正是這些觀念的轉換，以一種物質化的形態而存在。

文化在傳播的過程中，是在宣揚最真實的優秀品質，打造最深入人心的文化品牌，而符號元素正是作為一塊塊的磚石，不斷地累積，形成了文化傳播的載體。而符號元素的價值也是在文化傳播的過程中得以實現，它們兩者相互交織盤旋向上發展。通過對符號元素的重新理解與轉義，將其應用在設計當中，發掘出深層次的文化內涵，以豐富作品的意蘊，增強感染力，從而引發觀眾共鳴。例如，在陳設品、軟裝以及頂立面的空間設計中，都可以將文化符號元素應用在其中，增強其視覺效果，提升其文化內涵。

四、結語

文化符號元素是一種文化的象征，是基于對藝術充分理解的基礎上，才能夠形成的藝術形式，它需要我們有深厚、扎實的藝術修養和文化素養，才能夠對其進行提取和轉化，然后用于文化的傳播。同樣，這些符號化元素在經過提煉之后，只有在文化傳播的過程中才能發揮其價值。文化符號元素與文化傳播是相輔相成、相互促進的關系，文化符號元素有助于推動文化的傳播，但是文化符號元素也依賴文化傳播以獲得進一步的發展。