借鑒中醫理論 提升審計工作水平

劉鳴韜

中醫在華夏大地生發，帶有鮮明的中華文化烙印，是中華文明的杰出代表，深刻反映了中華民族的世界觀、價值觀、生命觀、健康觀和方法論，兼具科學和人文的雙重屬性，以其獨到功夫，對多病因、多系統的慢病和老年病、代謝病、心源性疾病、醫源性或藥源性疾病、全球性傳染病這六類21世紀人類疾病有特殊療效。中醫學在發展過程中逐步融匯儒、釋、道等傳統哲學思想，構建起陰陽五行、藏象經絡、氣血津液、辨證論治、性味歸經等一套以整體論為特征的理論體系，實現了獨具特色的醫學與哲學、自然科學與人文科學的融合統一，經數千年實踐形成了全球范圍內獨樹一幟、療效確切、覆蓋人生命全周期的醫學科學體系。

源浚者流長，根深者葉茂。習近平總書記要求加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，“以古人之規矩，開自己之生面”，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展；同時要求充分發揮審計監督“治已病、防未病”作用。我們應按照習近平總書記的重要指示精神，借鑒中華優秀傳統文化經典之一的醫之始祖《黃帝內經》“上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病”觀點，不斷提升新時代審計工作水平。

學習借鑒中醫職業道德素養

傳統文化向來推崇醫生，有“不為良相，必為良醫”的俗語，認為“仁者愛人”是君子的標簽，醫者仁心，有君子之風。晉代名醫楊泉在《論醫》中指出，“夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。”意思是醫生必須具有仁愛之心，才能得到患者的信任；必須聰明理達，才能勝任醫療工作；必須廉潔淳良，才能贏得社會信賴。這段話完整概括了中華文化對醫生這一社會角色的基本要求與美好期待，充分體現了醫生道德和職業素養的重要性，對現代醫生和兼具監督、建設之責的審計工作者都仍然具有重要的指導意義。我們要學習借鑒中醫職業道德素養，按照習近平總書記“以審計精神立身，以創新規范立業，以自身建設立信”的要求，向“信念堅定、業務精通、作風務實、清正廉潔的高素質專業化審計干部隊伍”標準看齊。

學習借鑒中醫三大戰略思維

“天人合一”的理念已經成為華夏兒女的集體價值認同，在習近平總書記提出的“可持續發展”“和諧社會”“命運共同體”等重要論述中均有所體現，中醫藥學也奉為圭臬，因而具有整體觀、個體化、治未病三大“戰略”。整體觀強調人的五臟六腑是一個整體，人與自然環境相互呼應，可以通過調整人體內部的穩態平衡來解決局部乃至全身的問題。個體化是指針對患者的體質特點、疾病類型、刻下癥狀開出專屬方藥，一人一方乃至千人千方，充分體現辨證施治的特點。治未病是一種未病先防、有病早治、既病防變、瘥后防復的理念，要求從患者的癥狀、體征入手，通過調節內在環境，恢復體內穩態，避免疾病發生、發展、復發。清代醫家吳儀洛在《本草從新原序》中指出，“夫醫學之要，莫先于明理，其次則在辨證，其次則在用藥，理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？”我們要學習借鑒中醫三大戰略思維，按照辨證論治模式，先進行“戰略”考量，再著手“戰術”分析，后開出治病良方，充分發揮審計監督的宏觀性、針對性和建設性作用。

學習借鑒中醫結果導向意識

中醫運用科學的臨床思維方法，將理論與實踐緊密聯系，以顯著的療效詮釋、求證前賢理論，從理論層面闡發古人前賢之未備，推進學科進步。“仲景遇傷寒創六經辨證，天士遇溫病建衛氣營血，又可遇瘟疫立膜原之治”，這3位千古名醫的三次偉大創新無一不是對傳統理論的重大突破，突破的唯一出發點和落腳點，就是醫者仁心、療效為要。我們要學習借鑒中醫結果導向意識，堅持揭示問題以解決問題為歸依、與解決問題相統一，著力推動解決體制性障礙、機制性缺陷、制度性漏洞，跟蹤督辦好審計整改，切實將審計整改成果轉化為經濟社會治理效能。

（作者單位：陜西省審計廳）