中華民族多元互補與一體發展的歷史意涵

中華民族從一個歷史上多元互補的松散整體，發展為當今高度一體化的共同體大家庭，曲折而嚴酷的歷史經歷使這個民族大家庭成員的自覺意識不斷加強，內部團結也日趨鞏固。但是，歷史上的多元互補與近代以來不斷加強的一體發展，二者之間辯證關系仍需要從共同體形成和演進的歷史經驗去論證拓展。在加強中華民族共同體意識的思想運作中，進一步提升全國人民對中華民族共同體形成的歷史必然性和一體發展的現實必要性的認識。

一、史前人類的生存智慧

多元互補是史前人類作為地球生物種群生存的必要條件。從地質年代看，我們生存的地球已形成四十多億年。從原始生物到哺乳動物的進化經歷了幾十億年的漫長時期，而人類種群則產生于距今約200-180萬年的新生代晚期。在人類種群形成和發展至今的歲月里，地球氣候環境發生了多次被稱為冰河期的巨大變化。在冰盛期，大部分地球表面被冰層覆蓋，氣溫下降使得大多數物種難以生存。而在高緯度及高海拔地區生活的人類群體，或難以適應寒冷氣候逐漸滅絕，或向低緯度及低海拔且具備人類生存條件的相對溫暖的地區遷徙。

史前人類研究表明，在距今約兩萬年的最近一次冰盛期結束后，殘存于非洲相對溫暖地區、熬過嚴寒的人類群體開始向水草植被漸豐的北方遷徙。其中，渡過地中海向歐洲高緯度地區遷徙擴散的群體是較為耐寒、處于舊石器早期的尼安德特人，他們是歐洲人群的祖先；而另一支被稱為丹尼索瓦人的群體則向東方遷徙，逐漸適應高海拔及較低緯度地區的自然環境，成為東方人群的始祖。雖然，這兩支史前人類群體在之后的歷史演進中逐漸消失，但被認為是他們后裔的諸多人類群體卻在世界各地繁衍，在適應地球不同區域的自然生態環境的同時，為豐富多彩的地球文明的形成做出了貢獻。

隨著丹尼索瓦人遺骨在青藏高原腹地的科學發現，中國史前人類與世界人類群體遷徙發展動態的關聯性也被進一步證實，而三星堆文明的發現則是史前東西方人類文明多元交融發展的具體例證。中國考古文化的區系類型理論，利用眾多新石器時期考古遺址出土的各類石器陶器等文物說明，中國史前人類群體在適應其生存地區的自然生態環境過程中，逐漸造就了六大文化區以及文化區內不斷變化發展的不同文化類型和亞類型。中國考古研究證實了一個規律，即中華民族各群體是在適應國內不同區域的自然生態環境而生存繁衍，逐漸發展起來的。多元互補也是史前時期中華民族各群體生活實踐和生存智慧的體現。

二、共同體形成的歷史基因

從遠古至近代以前，中國各民族群體互動交流的歷史經驗使他們的民族記憶中具有了一體發展的歷史基因。中國民族學人類學的民族走廊理論說明，中國各民族群體在各自文化區內形成發展的歷史過程中，持續通過西北走廊、藏彝走廊及南嶺走廊等三條文化大通道交流交往。在努力獲取外部資源，促進自身社會發展的同時，也逐漸形成相互依賴的兄弟情誼，在群體記憶的深層根植了對中華民族共同體的認同意識。

首先，西北走廊是北方游牧部落與中原王朝政治軍事爭奪的大通道。遠在先秦，薩卡、大夏、月氏等各部落翻越蔥嶺，在天山及河西一帶與中原王朝互動拉鋸。進入秦漢，逐漸強盛的匈奴部落沿西北走廊向東南突進，與中原王朝展開了長達數百年的軍事爭奪。魏晉南北朝時，東胡部落勢力興起，在西北走廊東部與中原王朝形成拉鋸態勢。唐朝以后，與中原王朝軍事拉鋸的主角依次成為北亞高原的突厥、回鶻、女真、蒙古等部落群體，直至清朝統一中國。其次，在藏彝走廊一線，從遠古的氐羌部落，到中古的吐蕃王國，都在與中原互動拉鋸中獲取到生存發展的機會。再者，南嶺走廊為中原民族與南方各民族群體互動交流提供了物理條件，古代中原徐地及楚地居民向南遷徙，又沿南嶺山脈向西移動，逐漸與當地居民互動交融形成近現代以來的數十個少數民族群體。

中華民族各群體歷史上的互動交流，還體現于跨區域婚姻的血緣交融和平等互利的經濟交往。漢代王昭君北嫁匈奴、唐朝文成公主南嫁吐蕃松贊干布、清廷香妃遠嫁西域王公等王朝貴族間的姻緣佳話，都說明中原民族與周邊民族群體血脈相連。同時，西北走廊的玉石古道、藏彝走廊的茶馬古道、南嶺走廊的香料古道，以及北方游牧部落與中原農耕民族的互惠貿易等又告訴我們，中國境內各民族群體是通過一個相互依存的龐大貿易鏈去獲取和共享各自需要的生存資源。這些事例都向我們展示了一個有趣的歷史現象，即所有通過民族走廊互動交流的民族群體，在與中原王朝數千年政治軍事拉鋸和經濟文化交往的歷史過程中，無一例外、自覺或不自覺地融入了中華民族共同體大家庭。中華民族共同體意識產生于各民族互動交融的歷史經驗，其歷史記憶則作為各民族群體的遺傳基因世代相傳。

三、共同體發展的歷史使命

近代至民國，中華民族一體發展成為各民族群體推進社會發展和維護自身利益的基本需要，也是反抗殖民侵略、自強救亡運動激發出的文化自覺結晶。鴉片戰爭以后，西方列強對中國的殖民侵略不斷升級，逼迫清朝政府簽署了一系列喪權辱國的不平等條約，大片領土被割讓，財富大量外流。殖民壓迫和經濟崩潰激發了中國各民族群體團結抗爭的文化自覺，成為推翻清朝封建統治，走向共和制的巨大推動力。這一時期，國內學界關于中華民族及中華文明論思想像雨后春筍般發芽成長，快速成長的共同體建構意識又進一步推進了救亡圖存運動。經過幾十年艱苦卓絕的政治軍事斗爭，中國各民族人民在中國共產黨的領導下，建立起了統一的多民族國家——中華人民共和國。

中華人民共和國的建立是中華民族共同體現代化發展史上的里程碑，也是中國各民族人民步入更高階段共同體建設的新起點。各族人民從不同層次的社會經濟條件出發，經過努力奮斗，逐步走上了平等互助、共同富裕的中國特色社會主義現代化道路。隨著我國政治法律制度和經濟文化建設的突飛猛進，中國在世界經濟體系和國際政治舞臺上的形象及話語權不斷提升。加強中華民族共同體建設、鑄牢中華民族共同體意識已成為全國各族人民維護自身利益、謀求現代化發展的戰略決策。

進入新時代，中華民族大家庭開始面對中國式現代化建設前所未有的大挑戰。國內國際政治經濟形勢空前復雜，危機無處不在。在弱肉強食、叢林法則一貫通行的國際政治社會里，我們需要持續加強中華民族共同體建設，用實力維系且提升國家的影響力和話語權。而在國內各民族平等互助、共同進步的現代化實踐中，則要進一步鑄牢中華民族共同體意識，像石榴籽一樣緊密團結在一起，以科學合理的姿態應對各種已然存在和將要到來的困難及危機。中華民族共同體建設已經進入了決定性的歷史時期，國家的興亡及各民族人民的現代化發展取決于中華民族大家庭的繁榮昌盛，鑄牢中華民族共同體意識也成為國民義不容辭的義務。

中華民族各群體的歷史經驗告訴我們，多元互補是我們的祖先在史前時代所采取的生存策略。它也是中國各民族群體適應各地自然環境，合理獲取生存資源的生活智慧。同時，在長期軍事政治拉鋸和經濟文化互動交流的歷史過程中，各民族群體的歷史記憶中又根植了相互協作、交融共生的一體發展基因。在近代以來的中華民族共同體建構潮流中，面對內外危機，這種基因迅速成長為一種文化自覺，成為推進中華民族共同體發展的思想動力。

在國際政治局勢瞬息萬變的當今世界，不斷加強中華民族共同體建設是中華民族各群體得以生存和發展的需要。作為文化自在的人類群體，中國各民族群體努力適應各自賴以生存的自然環境，創造出各自獨特的民族文化；而作為文化自覺的人類群體，他們又交融共生，團結一致，為促進中華民族共同體的現代化發展而奉獻智慧和力量。

作者簡介：王建新，蘭州大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地教授、博士生導師，甘肅蘭州，730000。