翩翩油紙傘悠悠中華情

南巷舊人

油紙傘是漢族傳統用品之一，已有1000多年歷史。以手工削制的竹條做傘架，以涂刷了天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工制成，全部取材于天然，是中國古人智慧的結晶。

春秋末年，魯班的妻子把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子像“亭子”，收攏如棍，張開如蓋，制成了最早的雨傘。紙出現以后，人們在傘紙上刷桐油，用來防水，文人雅士亦會于上油前在傘面上題詩作畫，以遣情懷。

油紙傘主要由傘骨、傘面、傘柄、傘尖、傘把、頭巾等部位構成。傳統油紙傘的制作過程非常煩瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語：工序七十二道半，搬進搬出不肖算。大致來講，分成如下幾步：號竹、做骨架、上傘面、繪花、上油。

西湖綢傘：撐開一把傘，收攏一節竹

西湖綢傘，全稱“西湖竹骨綢傘”，是浙江省杭州地區特有的傳統手工藝品，西湖特產之一。西湖綢傘創始于20世紀30年代初。以竹作骨，以綢張面，輕巧悅目，式樣美觀，攜帶方便，既可遮蔽陽光，又可作為裝飾品，集實用性與藝術性于一體，故素有“西湖之花”的美稱。西湖綢傘作為綢傘家族中最亮麗的一支，脫穎而出，現成為中國綢傘的杰出代表。

西湖綢傘經歷多年的進步和積淀，于2005年5月入選浙江省首批非物質文化遺產名錄。2008年6月7日，浙江省杭州市申報的傘制作技藝（西湖綢傘）經中華人民共和國國務院批準，被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅷ-140。2019年11月，西湖竹骨綢傘被列入國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。

【歷史起源】

杭州歷史悠久，有著“絲綢之府”的美稱。早在秦漢時期，杭州的絲綢制造業就相當發達，隨著京杭大運河的開通，杭州的經濟文化迅速發展，尤其是中唐以后，隨著絲綢的普及，綢傘進一步得到流行。南宋時臨安是中國的制傘中心，市場上綢傘種類繁多，出現了大小黃羅傘、清涼傘等各式各樣的傘。隨著南宋定都臨安，杭州的發展由此進入了鼎盛時期。清代末期以來，隨著公路、鐵路等交通運輸的發展，杭州依托京杭大運河和公路、鐵路的便利，以及發達的絲綢產業，從而促進了杭州絲綢制造的發展與傘業的繁榮。

西湖綢傘創制于1932年，由杭州都錦生絲織廠研創。都錦生受到國外絹傘的啟發，利用杭州豐富的絲、竹原材料資源，在制傘師竹振斐的不懈努力下，克服選料、傘骨技術、傘面裝飾等諸多困難，最終研制成功。

【工藝特征】

西湖綢傘以杭州本地獨有的淡竹、杭州絲綢為原料，以杭州西湖風景為裝飾圖案，整個生產流程包括18道重要工序：選竹、傘骨加工、車木、傘面裝飾、傘骨撇青、上架、串線、剪邊、折傘、貼青、刮膠、裝桿、包頭裝柄、穿花線、釘扣、修傘、檢驗、包裝。每一道工序的技術標準都極其嚴格，對技術工人的技藝要求是較高的。

西湖綢傘主體由傘骨和傘面組成，傘骨制作采用古老的套合技藝，不用任何黏合劑。傘面以絲綢為面料，以刷花、彩繪和刺繡等技法加以裝飾。刷花以杭州西湖風景為題材，采用多種套色；彩繪利用傳統國畫技法，在傘面上繪制仕女、花鳥等內容；刺繡題材多樣，工藝精細，鮮麗秀雅，具有良好的藝術效果。

按其用途，西湖綢傘可分為日用傘、裝飾傘、舞蹈傘、雜技傘、排須傘等種類。西湖綢傘造型輕盈，設計奇巧，制作精細，高雅美觀，既實用又有藝術欣賞價值。無數的中外游客來到杭州，在飽覽西湖風光之余，也常常帶走一把西湖綢傘來留存對杭州、對西湖的美好記憶。

【非遺傳人】

宋志明，1978年進入杭州市工藝美術研究所西湖綢傘研究工作室工作，拜著名的西湖綢傘制作技藝創始人之一竹振斐先生為師，全面系統地學習西湖綢傘的制作技藝。

1985年，為解決傳統的西湖綢傘防雨功能缺失難題，宋志明跟隨師傅竹振斐千里尋師，遠赴沈陽化工研究所、遼寧化學一所等科研所，尋訪高效的防水配方，返回杭州后協助師傅反復試驗，試制成功了第一把防雨西湖綢傘。

1990年，宋志明參與研發和制作的繡花、繪畫西湖綢傘系列，參加在北京舉行的中國工藝美術品百花獎，在評選中獲得了百花獎新產品一等獎。

2000年，宋志明自行研究、創新、設計、制作的直徑25厘米的工藝傘（西湖綢傘），獲得國家新型實用專利。

2003年，宋志明創作設計制作的彩繪京劇臉譜圖西湖綢傘投放市場后，深受中外人士的喜愛，市場占有效率較高，榮獲2003年杭州市優秀旅游商品金獎。

2005年，宋志明創意設計制作的傳統西湖特產工藝品三件套，投放市場后深受廣大消費者喜愛，獲得2005年杭州市優秀旅游商品銅獎。同年，宋志明參與了申報浙江省非物質文化遺產西湖綢傘項目的實際工作，提供了大量的實物和相關資料。

2009年，宋志明被確定為國家級非物質文化遺產傘制作技藝（西湖綢傘）代表性傳承人。

從2013年開始，宋志明在浙江省文化館民間藝術研究中心，每年進行兩期的社會工藝技藝傳承教學，至今已經成功舉辦二十多期西湖綢傘制作技藝傳承培訓班。2013年，受中國國家圖書館邀請，赴北京參加國家圖書館舉辦的“絲綢的記憶”特展，展出的西湖綢傘受到中外各界人士的一致好評和喜愛，進一步擴大了杭州西湖綢傘的影響力。展會上，他本人捐贈了5把最具制作技藝特色的西湖綢傘，被國家圖書館永久收藏。

2016年，宋志明創新研發成功發光伸縮桿西湖綢傘，傘頭、傘柄采用竹藤編織，傘桿可伸縮，發出淡淡的綠色光芒。此外，還創新制作了傘面半徑122厘米，長280厘米的大型西湖綢傘，此傘集多種工藝于一體，傘面以西湖十景為主題，配以龍鳳吉祥圖案，傘桿由紅木制成，頭柄浮雕祥云。

從2017年3月開始，宋志明西湖綢傘技能大師工作室和杭州第一技師學院聯合建立了西湖綢傘制作技藝教學傳承基地，長期為學院學生傳授西湖綢傘的制作技藝。

一把油紙傘，訴說千年人文

【歷史】傳統傘藝活化石

油紙傘實際出現的時間是在造紙術發明后。《天工開物》中書：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”奇志故事《白蛇傳》中，一把油紙傘成為許仙和白素貞傳情的工具。

地處兩江之畔，春雨綿綿，梅雨淅瀝，秋雨瀟瀟，冬雨迷蒙，多雨成了瀘州人不離油紙傘的緣由之一。據瀘州史學界的廣泛說法，四川瀘州分水油紙傘的制作始于明末清初，已有400多年歷史，被譽為“中國民間傘藝的活化石”。

清光緒八年（1882年）《瀘縣志·卷第三》載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業此者二十余家。崇義分水嶺亦多此者，而以分水嶺所制最佳。近有美美，工作益精巧。”由此可見，至少在清代，分水油紙傘已在瀘州城鄉廣泛運用，且其制作工匠之多，工藝水平之高，使用者之眾，確是有案可稽的。

從明末清初到20世紀70年代，是分水油紙傘的鼎盛時期。20世紀初，瀘州人許桐生創立“許桐生老傘鋪”字號，憑借其精湛的技藝，將油紙傘的技藝推向了巔峰。在長達300余年的時間里，小小的分水嶺從事油紙傘業的匠人就多達1000余人，“家家都有制傘匠，戶戶都會編傘線”。在此之后，隨著鋼架傘和布傘的普及，油紙傘生產工人紛紛轉行，油紙傘的百年輝煌逐漸落幕，只有老街寥寥幾座院落，傳出了沙沙的筆刷聲。

【技藝】一把傘90道工序

在分水嶺老街，“瀘州江陽區分水傘廠”的牌匾已然斑駁，經歷了幾代人的勞作踩踏，略顯逼仄的小作坊隨處可見斑駁的地磚，但石墻之內，有著百年香味的積淀。幾個工人坐在院內，號竹、做骨架、上傘面、繪花、上油……靜謐之中，時間凝結。

分水嶺油紙傘從原材料的選取到工藝都秉承古法。取材于天然的楠竹、巖桐木、皮紙和桐油，其制作工藝承襲了制傘大師許桐生的傳統技藝。

從選料到制作，分水油紙傘的每道制作工序都很復雜、精細，且富有藝術性。傘骨得選蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，傘面要用當地油桐經特殊熬制的熟桐油浸泡制作。單是其中的一道工藝——“滿穿傘”，就要用五色絲線穿渡2000多針。制作一把傘，須經鋸托、穿紋、網邊、繪畫、印刷、糊紙、扎工、晃油、箍烤等90多道工序，使用上百種古老的傳統工具，其中單是零件就達80多種。在所有工序中，除了鉆孔等少數幾個可以用工具取代的步驟，余下的全由工人手工完成。所以，制作完成一把傘，至少需要半個月。

“條子反復撐收3000次不損壞，清水浸泡24小時不脫骨，頂五級風行走不變形。”分水油紙傘第六代傳人畢六福這樣定義一把成品傘。

“人如傘骨正不朽”，做傘亦是做人。傘之外形，頂天立地，蘊含著中國古典文化精髓“天人合一”的文化概念；傘骨同聚一軸，象征著團結與力量，其骨正剛直，則象征著人剛正堅毅的不朽風骨。傘骨下重疊交錯的絲線，是手藝人的智慧，傘面上精巧細致的花樣，是傳承人的匠心。歷經百年，分水油紙傘在被時光不斷檢驗后，散發出“真理性”。

【傳承】向世界展示中國

畢六福是瀘州分水油紙傘的第六代傳承人，也是唯一一個仍然堅守的分水油紙傘廠掌門人。在瀘州400余年的分水油紙傘制作歷史長河中，畢家就占據了300多年。

時光回溯到20世紀中葉，一條不長的街，家家戶戶都在制傘，一到曬傘的時候，天上地下鋪滿了紅傘，竹竿、桐油香氣四溢。20世紀80年代以后，受尼龍傘沖擊，分水熱鬧的油紙傘一條街逐漸成為記憶，只有老畢坐在搖搖欲墜的傘廠前，穿線、繪花，從事著祖祖輩輩都在做的事。

值得慶幸的是，老畢的兒子畢原紳放下成都不錯的工作，毅然回到分水老街，接手父親的重擔，正式成為分水油紙傘制作技藝第七代傳承人。或許正是這種血脈的連接延續，讓分水油紙傘技藝不斷傳承。

注入了新鮮血液的分水油紙傘，得到了創新發展。從初始的單一紅色傘，到繪有龍鳳呈祥、三潭印月等圖樣的手繪傘，再到石印油紙傘，再發展為將鮮花、樹葉植入其中的特色傘。

一把油紙傘，連接了厚重的文化根基，詮釋了手藝人的浪漫情懷，承載了新的時代內涵。

“要真正留住這把傘，還要走非物質文化遺產保護的路。”為保留住最后的手工油紙傘技藝，瀘州市和江陽區兩級政府實現了為油紙傘申遺保護的“三級跳”。

2006年9月，分水油紙傘被列入瀘州市非物質文化遺產。2007年3月，分水油紙傘被評為省級非物質文化遺產。2008年3月，分水油紙傘申報為國家級非物質文化遺產。

在此之后，分水油紙傘開始大步邁向國內國際舞臺。2019年2月，畢六福作為四川唯一代表參加中國國家博物館舉行的中法建交55周年“新考工記——中法手工之美”展覽，此次參展的三把油紙傘被國家博物館收藏；2019年5月，“亞洲文化嘉年華”在國家體育場舉行，分水油紙傘作為武術節目《墨之韻》的道具與成龍同臺演出；2023年5月，分水油紙傘亮相成都大運會，此外畢原紳還帶著分水油紙傘走出國門，參加四川文化巴黎路演活動，向世界展示中國非遺文化。

以紙傘重現風雅，為技藝尋得新生

從西湖斷橋到江南雨巷，古往今來許多文人墨客的筆下都曾描繪過油紙傘。撐一把油紙傘，走在悠長又寂寥的雨巷，聽微風細雨在耳邊呢喃，想象自己是像丁香一樣的姑娘，娉婷裊裊，風姿綽約……在余杭區瓶窯鎮瓶窯老街，這樣的綺麗幻夢就能實現。

余杭紙傘從清乾隆三十四年（1769年）至今，已有250余年的歷史了。由于品質精良，經久耐用，曾經深受人們歡迎。

但隨著社會生活的變化，油紙傘已經逐漸淡出現代生活，它的發展和承載的意義也漸漸被人們遺忘。只不過在千里之外的浙江杭州，來自余杭的90后“非遺技藝的守護人”劉偉學，和一群年近花甲的老師傅們，在一個小山坳里琢磨著他們的“紙傘王國”。

【匠心守護】“90后”傳承百年工藝

20世紀70年代，隨著鋼骨傘的上市，油紙傘逐漸消失在人們的視野中，原本在江南地區很受歡迎的余杭紙傘也難逃命運，其制作技藝甚至一度中斷。然而，總有一些傳統手藝的守護者，堅持著這份倔強，劉偉學的爺爺劉有泉便是其中之一。

劉有泉是余杭紙傘的非物質文化遺產傳承人。31年前，他徒步幾十里山路，挑回來100多把傘骨。2006年底，他召集了4位制傘老師傅成功恢復了復雜的紙傘制作技藝，并在村內傳授。2007年6月，余杭紙傘被列入第二批浙江省非物質文化遺產名錄。

劉有泉常年與油紙傘為伴，劉偉學便從小看著爺爺制作紙傘：山中剛毅挺拔的毛竹，變成了錚錚傘骨；一張張桃花紙，化成了模樣清麗的傘面……一把傘至少要經過鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等70多道工序。以桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張粘貼在傘骨上。用發線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上熟桐油，然后在室內吊起陰干，再到制作完成，整個過程急不得，還要有耐心。

劉偉學小時候就聽爺爺提起過余杭紙傘的輝煌。據說，余杭紙傘已經有230余年的歷史。但這輝煌，隨著新工藝新產品的到來戛然而止。有了機器生產的鋼骨傘，余杭紙傘的生產逐漸式微，到了20世紀70年代徹底停產。

16歲的劉偉學第一次親眼看著老師傅們精心制作油紙傘，內心充滿了好奇，也是在那一刻，他的內心種下了一粒種子，“紙傘情結”也在心中生根發芽。

看著爺爺日復一日悉心傳承著紙傘技藝，精良的制法和深厚的文化內涵，仍然改變不了傳統手工藝師傅們面臨的傳承難繼的窘境，他覺得自己應該做些什么。

余杭紙傘技法精良，制作復雜、周期長、利潤低，這些是導致其傳承難繼的重要因素。2014年，劉偉學從杭州師范大學環境藝術設計專業畢業。工作一年后，他辭去了設計公司的工作，決定返鄉回到爺爺身邊，接過余杭紙傘技藝傳承的衣缽。回到老宅的劉偉學和爺爺一起學習余杭紙傘制作技藝，也有了瓶窯鎮塘埠村余杭紙傘的第三代傳承。

距離瓶窯鎮大約10多公里，在“西塢村”這個小村落，為了讓自己沉下心來，他回歸山野，從頭學習制傘，將自己扎進這門手藝里。劉偉學在保留老宅原貌的基礎上，將山林中的祖屋設計并改造成一家“余杭紙傘展示館”。走進其中，仿佛置身于“紙傘王國”，眼前的老師傅提起竹刀，關于紙傘的記憶都呼嘯而回。

“90后”劉偉學和“40后”劉有泉是兩代人，但是身上又有一種共通之處——對余杭紙傘的熱愛。

余杭紙傘一直秉承傳統工藝，整個制作過程都需要全手工制作。一把紙傘的完成至少需要經過70多道工序，其中制傘骨、糊傘面兩大工藝，制作最為考究。一般情況下，一把傘的制作，就需由四至五名掌握不同技藝的工匠合作完成。劉偉學并沒有知難而退，反而繼承了其中最難掌握的一項——劈傘骨。

學設計出身的劉偉學覺得傳統手工藝既要保留也要傳承，但在傘面顏色和用材上可以做創新，讓紙傘更符合當代人的喜好和需求。在顏色設計上，他會花費大量的時間自己動手調色。在用材上，為使油紙傘更經得起風雨，他將傳統的桃花紙改為軟硬適中、韌度十足的手工皮紙，并采用疊糊工藝提高油紙傘的品質。

劉偉學平時會帶著幾位制傘老師傅一起參加學術研討會、“非遺”進課堂，開設面向大眾的文化課，他還在家鄉建立了一個余杭紙傘館，不斷用多樣化的方式展示余杭紙傘的魅力，希望在未來，有更多的年輕人愿意來了解和學習這項傳統手工藝。

正因為有這樣一群老一輩的手藝人和新一代的“守”藝人，他們將自己的生活和油紙傘緊緊相連，我們才能看到這些古法手藝的存在，并且有機會親手去觸摸它們。如今，隨著新國潮、漢服熱的興起，傳統手藝正在煥發著不一樣的生命力。古老的油紙傘回歸成了一種文化符號，被越來越多的年輕人所了解、所喜愛。

【注入生命力】讓“老行當”變“新潮流”

“余杭紙傘能到故宮展示，對我們來說是一種鞭策，我們要把它更好地傳承下去！”對劉偉學來說，所有的嘗試都是為了不讓油紙傘止步于工藝品，“非遺技藝更需要生命力”。

“老底子”的東西不一定是暮氣沉沉的，傳統油紙傘也不能止步于“僅供觀賞”的工藝品，而是要給它注入新的生命力，讓“老行當”變成一種“新潮流”。

怎樣才算有生命力？“用到生活中去。”在劉偉學看來，“好用”“實用”且“精致”是余杭油紙傘在鋼骨洋傘中脫穎而出的核心競爭力。

為了讓紙傘更好用，劉偉學做過許多嘗試：傳統的桃花紙透而薄，使用時稍不留意就會劃破，嘗試了近百種不同的紙品后，劉偉學最終選擇軟硬適中的手工皮紙，并采用疊糊工藝提高紙傘的品質。為了減輕油紙傘的重量，多方對比后最終選用壓縮竹，代替稍顯沉重的實心木頭，年輕女孩拎起來也不費勁。在檢測部門的檢測之下，劉偉學的紙傘可以達到1000次開合，遠遠超過國家晴雨傘300次開合的標準。

“一開始我們做傘，只是作為一個傳承保護，但這只能做到讓紙傘存在，卻沒辦法讓它發展得更好。”

酒香也怕巷子深，為了讓自己的這壇“好酒”飄出“幽深長巷”，劉偉學發揮出90后的創新優勢。2017年，劉偉學開出一家網店“紙傘之家”，上架了第一件“寶貝”——純白色古典工藝油紙傘。他的網店堅持保留手工制作傳統工藝，劉偉學和老師傅們一年最多只能做1000把紙傘，產量是普通造傘廠的萬分之一，紙傘的定價在300～600元。

“一把紙傘，從制作到交付，一般需要7天到半個月。”雖然劉偉學的網店一年只能賣1000把紙傘，但是現在已經吸引了8萬多粉絲關注。同時，劉偉學還將紙傘結構融入衍生品的設計之中，制作出燈、桌椅等更實用的產品，讓余杭紙傘作為一種文化元素、一個傳統IP滲透進生活的方方面面，成為日常生活“一個既傳統又時髦的儀式感”。

以良好的美學基礎和設計思維，劉偉學讓余杭紙傘“活”了起來，不斷實現破圈破層。

今年年初，《國家寶藏·展演季》衍生聯展在北京故宮開展，余杭紙傘驚艷亮相！2015年，劉偉學制作了一把直徑長達3米的戶外傘，驚艷亮相巴黎M&O時尚家居設計展，受到了國內外的一致好評；2016年，劉偉學以余杭紙傘工藝為基礎，設計了一把名為“米藍”的油紙傘在米蘭設計周展出……

用傳統工藝點亮中國設計，劉偉學讓余杭紙傘走上了國際化道路。

“我不想只做一個賣傘的人。”劉偉學走進學術研討會、學生假日學校，開設面向國際友人的文化課堂等，不斷用多樣化的方式展示著余杭紙傘的魅力，“至少余杭紙傘的制作工藝在自己的手里，還能通過這樣的方式留下來，不會消失得無影無蹤”。重新詮釋油紙傘的過程中，他也一直在找志同道合的年輕人，也希望更多年輕人能拿起余杭油紙傘，它們不只是雨具，而是與漢服國風一樣，成為日常生活中的儀式感，“一個既傳統又時髦的儀式感”。

【帶動就業】讓鄉親們一起“富”起來

余杭紙傘“走出去”，經濟效益“引進來”。走出國際范的余杭紙傘給瓶窯鎮創造了新的就業機會，帶動鄉親們一起經營，共同富裕。

“從廠里退休后就一直閑在家里沒事干，現在我每天都來工作室糊傘，走路也就5分鐘。跟同村的老朋友們一起聊著天，小日子別提多自在了。”年過60的劉奶奶一邊做著紙傘，一邊樂呵呵地說。

據劉偉學介紹，余杭紙傘館的老師傅大多是退休在家，或是沒有工作的。“村里的這些阿姨們，糊傘面、排傘骨、穿花線、修邊等，以前不會沒關系，從基礎紙傘工藝開始，一樣樣都能學起來。”有了余杭紙傘館，這些“無業村民”如今都有了體面的工作，每天聚在一起專心做紙傘，“忙”得不亦樂乎。

與此同時，劉偉學還招募年輕人加入，吸引他們返鄉回村。“月初我們剛招了一位1998年的小女孩，之前她在某服裝貿易公司從事新媒體運營工作，現在她回到塘埠村，負責余杭紙傘傳統工藝的線上宣傳推廣，幫她實現了‘返鄉夢’。”

“我鼓勵讓更多村民加入紙傘的制作工序中來，將這項傳統工藝一直延續、傳承下去，助力鄉村振興，促進共同富裕。”目前，劉偉學的紙傘館已有7位年近花甲的老師傅、4位年輕的設計師和運營者，大部分是本村村民，陸續也有其他村的新鮮血液加入，一起在這個小山坳里專心經營著屬于他們的“紙傘王國”。

余杭紙傘技藝傳承人劉偉學榮獲第一屆余杭區“十佳農村青年致富帶頭人”榮譽稱號。這位90后設計師秉持“藏設于野，人間品味”的宗旨，讓油紙傘面向大眾、走向國際，為傳統技藝開辟出一條不傳統之路。

守護余杭紙傘，是爺爺的初心。如今，劉偉學將這份初心傳遞，利用自己的所長，為余杭紙傘注入新的活力，讓它的魅力繼續綻放。