上?！榜R克思主義研究會”或許就是社會主義研究社（會）

曾景忠

（中國社會科學院 近代史研究所，北京 100101）

引 言

2020 年，筆者在寫《從史料分析看中共在上海的初創》一文時，即對中國共產黨在上海初創是先成立“馬克思主義研究會”爾后建黨的說法存疑。①參見曾景忠：《從史料分析看中共在上海的初創》，《中國浦東干部學院學報》2020年第6期。其后思考，上海成立“馬克思主義研究會”說法的史料根據，是一些參與中共上海創建活動者的回憶錄，那么有沒有什么實證性史料證明呢？

近年，在漁陽里研究微信群里，看到吳鈞同志轉發的20 世紀30 年代上?！渡鐣侣劇穲笏d《楊明齋史略》一文，提到參與中共創建的楊明齋說，是先成立“社會主義研究會”，進而建立中國共產黨。此說引起筆者的注意。此外沈雁冰在回憶錄中也不認同上海建黨時成立過“馬克思主義研究會”，但他印象中當年曾經有個叫“社會科學研究會”的活動場所。這與“社會主義研究會”的名稱比較相近。

后來筆者從網上查閱到1920 年出版的陳望道所譯《共產黨宣言》一書的封面和版權頁圖片。圖片顯示，該書的出版發行者是社會主義研究社。而據陳望道回憶，他所譯的《共產黨宣言》一書是由“馬克思主義研究會”出版的。這就使人想到，所謂上海“馬克思主義研究會”，或許就是社會主義研究社（會）。

一、黨史著作中關于“馬克思主義研究會”的記述

先成立“馬克思主義研究會”，爾后創建中國共產黨，這是目前中共黨史著作中通行的說法。

不過，早期中共黨史著作中沒有說到中共在上海創建時，先成立“馬克思主義研究會”。如1947 年出版、1949 年再版的延安中國現代史研究委員會主編的《中國現代革命運動史》一書提出：“一九二〇年春，共產國際派威經斯基和楊明齋（華僑，山東人）來華建立黨的組織。首先找到了陳獨秀，遂于一九二〇年五月在上海發起和組織中國共產黨?！盵1]127

20 世紀50 年代初胡喬木撰寫了《中國共產黨的三十年》一書。他在書中敘述中國共產黨的成立時說：“‘五四’運動以后發展起來的各地共產主義小組”選舉了代表，1921 年舉行“一大”。他只提到毛澤東于1920 年“組織了研究馬克思主義的團體”，但沒有說上海成立“馬克思主義研究會”并且從中產生了中國共產黨。[2]5-6

1954 年出版、1956 年再版的何干之主編的《中國現代革命史講義（初稿）》一書，開始突出地論述中國共產黨的創建是從成立“馬克思主義研究會”著手的：“為了擴大馬克思列寧主義宣傳運動，為了在工人群眾中進行宣傳工作和組織工作，中國共產主義者一九一八年和一九一九年在上海、北京成立了馬克思主義研究會；在這個基礎上全國各地先后成立了共產主義小組和社會主義青年團。共產主義小組的成立得到共產國際的積極幫助。一九二〇年三月，共產國際的代表來華，先到北京，再到上海。上海共產主義小組成立于一九二〇年五月，北京小組成立于同年的九月，廣州小組成立于同年年底?！盵3]31此書顯然在強調，中共的創建是“中國工人運動和馬克思列寧主義的結合”。此書突出強調中國共產黨是中國共產主義者自己成立的，不提共產國際代表來華推動中共創建，而寫作“共產主義小組的成立得到共產國際的積極幫助”。那么1920年5 月以前上海成立過“馬克思主義研究會”，有什么史料根據呢？

1962 年出版的李新等主編的《中國新民主主義革命時期通史》一書，采用了“馬克思主義研究會”參與創建中國共產黨的說法：1920 年春季，共產國際的代表來中國，與李大釗聯系，與陳獨秀會見，研究了發起成立中國共產黨的問題?！?920 年5 月以后，共產主義小組（有的地方一開始就叫共產黨或共產黨支部）和馬克思主義研究會（有的地方叫馬克思學說研究會）在各地陸續成立。共產主義小組是黨的發起小組，它在當時是秘密的組織。馬克思主義研究會是公開的群眾性組織，是帶有學術研究性質的團體，以研究馬克思列寧主義和俄國十月社會主義革命為宗旨，它以共產主義小組為核心，參加的人數比較多，成員也比較復雜。因為共產主義小組是秘密的，所以有些活動經常以馬克思主義研究會的名義出現，但是馬克思主義研究會的會員，不一定就是共產主義小組的成員?！盵4]98此書將創建成立共產黨組織和成立馬克思主義研究會二者并列，似乎二者同時出現，區別在于：一為黨的內部組織，是秘密的；一為對外學術團體，是公開的。

中共十一屆三中全會后，中共黨史學界加強了史料搜集和實證性研究，但未見到關于馬克思主義研究會的新的史料，且學界仍堅持認為它是中共創建的先導。

1988 年出版的《陳獨秀年譜》記載：1920 年5月，陳獨秀“在上海發起成立馬克思主義研究會，并且接受由北京李大釗介紹來的共產國際代表維經斯基建議，在上海發起組織中國共產黨”。[5]119

1989 年出版的任建樹所著《陳獨秀傳》一書提到，維經斯基一行于1920 年4 月間抵達北京，通過在北京大學任教的兩個俄籍教授，首先結識了中國馬克思主義先驅李大釗。同月，李大釗在北京大學發起組織馬克思主義研究會，并介紹維經斯基等人“到上海去見陳獨秀，要陳獨秀建黨”。維經斯基到達上海以后，“首先會見陳獨秀，又由陳獨秀的介紹會見了當時宣傳社會主義的《星期評論》編輯戴季陶、李漢俊、沈玄廬，以及研究系的報紙《時事新報》的負責人張東蓀。他們舉行了多次的座談會……于是在5 月間便先組織了一個秘密團體……馬克思主義研究會。研究會的負責人是陳獨秀……上海和北京兩地的馬克思主義研究會無形中都成為共產黨發起組的前身”。①參見任建樹：《陳獨秀傳——從秀才到總書記》，上海人民出版社1989 年版，第190 頁。任建樹在書中記述維經斯基到北京、上海的情況，說到李大釗在北京大學發起組織馬克思主義研究會等，是引自張申府的《建黨初期的一些情況》一文，載《“一大”前后：中國共產黨第一次代表大會前后資料選編（二）》，人民出版社1980 年版，第220 頁。但查張申府該文，文中并未提到1920 年4 月李大釗在北京大學發起組織馬克思主義研究會之事。

1991 年出版的胡繩主編的《中國共產黨的七十年》一書亦持此說：“1920 年5 月，陳獨秀發起組織馬克思主義研究會……7 月，上海的社會主義者舉行會議，商討建黨問題。8 月，上海共產主義小組正式成立?！盵6]22

2002 年出版、2011 年再版的中共中央黨史研究室所著《中國共產黨歷史》一書提出：“在維經斯基等人的幫助下，陳獨秀以上海馬克思主義研究會為基礎，加快了建黨工作的步伐?！盵7]59

可見，中共黨史學界普遍采行上海成立“馬克思主義研究會”以建黨的說法。

二、有關成立“馬克思主義研究會”的回憶

先成立馬克思主義研究會，進而創建中國共產黨，這種說法的史料根據，大率是一些參與中共上海創建活動人物的回憶資料。一些回憶錄說：1920年春共產國際代表維經斯基來到上海后，找到陳獨秀，先組織成立“馬克思主義研究會”，最后成立共產黨。

邵力子回憶：“一九二〇年五月間在上海組織‘馬克思主義研究會’。參加研究會的有：李達、李漢俊、沈玄廬、施存統、陳獨秀、陳望道、戴季陶、邵力子等。此外，商務印書館有沈雁冰、楊賢江（編《學生雜志》），也常常在一起談談，但未參加研究會。研究會成立半年多，逐漸轉變成共產主義小組的性質。成員起了一些變化，有的因思想習慣，有的因工作關系，先后退出。”[8]61-62

陳望道回憶：“一九二〇年四五月間到上海?！蠹易〉煤芙ǘ荚诜ㄗ饨纾?，經常在一起，反復的談，越談越覺得有組織中國共產黨的必要，便組織了‘馬克思主義研究會’。這是一個秘密的組織，沒有綱領，會員入會也沒有成文的手續，參加者有：陳獨秀、沈雁冰、李達、李漢俊、陳望道、邵力子等，先由陳獨秀負責（當時就稱負責人為‘書記’）。”“一九二〇年四五月間，成立‘馬克思主義研究會’，后來就是黨，并未改用別的名稱?！薄啊R克思主義研究會’進行了下列幾項工作：1.辦了一個平民女校……2.辦了三個工會：印刷工會、郵電工會和紡織工會。3.辦了一個青年學校，當時叫S.Y.（即社會主義青年團）。4.宣傳工作……”“‘馬克思主義研究會’和第三國際有聯系，重要的事情找他們商量。”[9]20-21，23，22陳望道在另一次回憶中說：“在上海共產主義小組成立之前，陳獨秀、李漢俊、李達和我等先組織馬克思主義研究會。研究會吸收成員，起初比較寬，只要有興趣的都可以參加，后來就嚴格了。五六個人比較機密，總共不到十個人?！R克思主義研究會是對外的公開名稱，內部叫共產黨，有組織機構，有書記，陳獨秀就是書記?！标惇毿闳V州后，“上海馬克思主義研究會由我和李漢俊負責，我做代理書記。上海馬克思主義研究會的活動，主要是組織工會、編刊物和辦學校”。[10]按照陳望道的說法，“馬克思主義研究會”與共產黨幾乎就是一回事。

另有一則史料也說，共產黨是由馬克思主義研究會變化而來的，但又說籌劃建黨的步驟，是先成立社會主義青年團，在社會主義青年團中組織馬克思主義研究會：在上海建黨過程中，“經磋商再四，第一步，先收羅左傾及有革命性之青年，組織社會主義青年團。……并辦一外國語學校以避耳目”。“其后，各方志士……會集于外國語學社，遂成中國社會主義者之大集團，共產黨干部亦漸因此醞釀以成?！币环矫?，由陳獨秀找李大釗、譚平山到滬，“與戴季陶、沈玄廬密商”，“一方面在社會主義青年團中組織馬克斯主義研究會。共產黨方具雛形”。②仿魯：《清算陳獨秀》，載《陳獨秀評論》，1933 年3 月出版，第66—67 頁。轉引自《中國社會主義青年團和中國共產黨的建立（資料兩則）》，《“一大”前后：中國共產黨第一次代表大會前后資料選編（三）》，人民出版社1984 年版，第147—148 頁。按照此說，是先在社會主義青年團中組織“馬克思主義研究會”，進而建黨。

李達回憶：“威琴斯基到了上海，訪問了《新青年》、《星期評論》、‘共學社’等雜志、社團的許多負責人，如陳獨秀、李漢俊、沈玄廬及其他各方面在當時還算進步的人們，也舉行過幾次座談……最初參加座談的人還多，以后就只有在當時還相信馬列主義的人和威琴斯基交談了?！薄霸谶@時候，‘中國共產黨’發起的事被列入了日程?！盵11]7他沒有明確說到由馬克思主義研究會發展為中國共產黨。

先成立“馬克思主義研究會”，再成立中國共產黨的說法，雖然被主流黨史著作所采用，然而這一說法也受到了不利史料的挑戰，并且還有正好相反的說法：先成立共產黨，后成立馬克思主義研究會，后者是黨的外圍組織。

有的回憶錄對上海以成立“馬克思主義研究會”建黨說并不認同，說不記得有“馬克思主義研究會”。沈雁冰1957 年回憶：“（共產主義）小組在當時有個名稱……但不叫共產黨，也不叫馬克思主義研究會。”他說：“黨成立后，有‘社會科學研究會’作為公開活動的場所?！盵12]46但在沈雁冰后來的回憶錄中也出現了以成立“馬克思主義研究會”建黨的說法，如：“一九二〇年五月始有共產主義小組及馬克思主義研究會?！盵13]231不過他把“共產主義小組”與“馬克思主義研究會”并列在一起，孰先孰后，有點含混不清。

參與中共上海創建活動的施存統，則明確否認上海建黨前曾經成立過“馬克思主義研究會”。他說：“黨的上海小組成立于一九二〇年六月間，一開始就叫‘共產黨’，它的機關刊物也叫《共產黨》。有的地區黨小組領導的外圍組織，取名‘馬克思主義研究會’。北京李大釗同志所領導的馬克思主義研究會很有名；但在上海，并沒有用這個名稱?！盵14]35施存統的說法中有兩點很重要：1.上海創建的黨一開始就叫“共產黨”，沒有所謂“馬克思主義研究會”；2.北京與上海不同，李大釗成立過馬克思主義研究會，但它是作為黨的外圍組織存在的（似亦非黨組織的起源）。

中共創建時，先成立“馬克思主義研究會”，爾后發展為中國共產黨的說法，被中共黨史著作所普遍采用。從邏輯上看，這種說法也順理成章。但是，根據一些相反的史料證據，對上海曾以組織“馬克思主義研究會”建黨的說法，只能存疑。

而且，恰恰存在相反的說法：“馬克思主義（學說）研究會”并非建黨的預備和前奏，而是在建黨之后或建黨過程中成立的。據張國燾回憶，陳獨秀講建黨步驟，是先建黨，再成立馬克思主義研究會。他說，1920 年夏（7 月下旬至8 月），陳獨秀曾經對他談到建黨后的工作打算，除了準備組織社會主義青年團外，“‘馬克思學說研究會’也應同時組織，但比之社會主義青年團的組織還要松懈一些，即是說，每個會員只要有興趣研究馬克思學說就行了，不須參加黨的實際工作”。①參見張國燾：《我的回憶》第1 冊，現代史料編刊社1980 年版，第97 頁。按這一說法，是黨組織成立后，再成立“馬克思學說研究會”。假如上海建黨前先已成立了“馬克思主義研究會”，那么，陳獨秀應當向張國燾介紹傳授這一建黨經驗，并且會說，上海黨組織將繼續保留（或重新組織）“馬克思主義研究會”，而不會說，建黨后在建團的同時組織“馬克思學說研究會”。

施存統的說法與張國燾的回憶比較吻合。先建立共產黨組織，后成立馬克思主義研究會，這在北京建黨過程中得到證明。北京共產黨支部成立于1920 年秋，而馬克思主義研究會于1921 年正式成立。

三、中共創建成立“社會主義研究會”說

與中共創建時先成立“馬克思主義研究會”的說法不同，另有一種說法是，在中共創建過程中，先組織過“社會主義研究會”。

1933 年，上?！渡鐣侣劇穲笏d胡敵②此處需說明，另有一同名胡敵（中共黨史人物）者。另一胡敵（1898—1928），字萃民，出生于宜都市聶家河，是宜都市第一任中共黨支部書記、宜昌市第一位中共黨員。胡敵1916 年考入北京法政大學學習。他積極投入“五四”學生愛國運動，接受馬列思想。1921 年，胡敵大學畢業，回到宜都。1923 年2 月，他再次去北京，結識了張國燾等一些共產黨人，同年7 月加入了中國共產黨。第一次國共合作時期，胡敵奉命由武漢返回宜都，以教書為掩護，進行秘密活動。1926 年9 月，中共宜都支部建立，胡敵任書記。1927 年春，中共宜都縣委成立，專門成立了懲辦土豪劣紳委員會。1927 年“四一二”政變后，國民革命軍獨立第十四師夏斗寅率部叛變革命，逮捕共產黨人，胡敵被捕。1928 年7 月15 日，胡敵被楊森部屬殺害，年僅30 歲。本文中的胡敵，是寫《楊明齋史略》一文的胡敵。撰寫的《楊明齋史略》一文提到，旅俄華人、布爾什維克黨黨員楊明齋，“其研究社會主義及直接參加CP 組織的活動，遠遠在陳獨秀李大釗以前……一九一九年赤俄政府發表其第一次對華宣言后（宣言內容系申明放棄帝俄時對華的一切不平等條約），他，隨著中國一般知識界對赤俄懷有希望之謎的氛圍中，奉（俄國共產黨之）命回國，開始進行其赤化的宣傳。不久便與陳獨秀李大釗輩結合，努力地在北大及各地青年學生中活動，把社會主義研究會的小團體，進而組織了中國共產黨”。①胡敵：《楊明齋史略》，載《社會新聞》第五卷第十三期，1933 年。此據吳鈞同志提供的該報之影印本。按照此文的說法，中共創建過程中，曾以“社會主義研究會”（不是“馬克思主義研究會”）的“小團體”來組建中國共產黨。

楊明齋于1920 年春陪同奉共產國際之命來中國的維經斯基，推動組建中國共產黨。據胡敵文所說，1927 年，楊明齋離開中國回蘇聯后，曾任莫斯科中山大學管理行政的副校長。胡敵在中山大學學習，與楊明齋相熟。胡敵在文中所述“把社會主義研究會的小團體，進而組織了中國共產黨”，這些情況，是當事人楊明齋告訴他的。文中記載的楊明齋自述，相當于楊明齋的回憶。②胡敵在《楊明齋史略》一文中描寫楊明齋：“圓頭肥腦，大腹便便，嘴上留著仁丹式髭須。”“聽他的談話，卻格格不吐，一發急，便把字句割裂開來，倘使你不站遠些，唾沫便將直向你臉上灑；這就是本篇的主人公楊明齋老同志。他是山東產，奤子（即大臉盤——引者注）；奤子的性情是爽直的，所以楊明齋也是胸無城府，直往直來的性子，他最怕的是和蠻子打交道，包管上當?！麐尩?，蠻子真有能耐，什么事都是蠻子占先，連革命事業，也是蠻子搶先干去了！’這是楊明齋的不平鳴?！薄八礂蠲鼾S——引者注）是頂‘夠朋友’的，除非瞧你不起，不然，交接上他，頂夠味兒的；在下也是個老奤子，所以和他一見如舊，承他情，在中山大學副校長期內，額外給我寫講義的職務，八角大洋一張……”從這些敘述中可以看出，作者胡敵與楊明齋確有接觸，且關系比較密切。楊明齋關于建黨過程中成立社會主義研究會的說法，也很好理解。共產國際代表維經斯基和助手楊明齋來中國，到了上海，通過陳獨秀召集主張和宣傳社會主義的人士，包括《新青年》社陳獨秀，《星期評論》派戴季陶、沈玄廬，《學燈》派張東蓀等，座談討論。他們向陳獨秀、戴季陶和張東蓀等人介紹蘇俄革命，研討社會主義和馬克思主義，了解情況，物色人才，推動組建共產黨，均合乎事理邏輯。社會主義學說是這幾派人的最大公約數，因此，有可能不是一下子就組織什么“馬克思主義研究會”，而是先舉辦社會主義思想座談研討活動。

馬克思主義是社會主義思想之一種，稱“科學社會主義”，以與其他社會主義學說相區別。相對而言，當時研究和崇奉馬克思主義者人數極少，而相信和宣傳社會主義者人數要多得多。清末民初時社會主義已開始成為中國社會一種新思潮。以往，先進的中國人向往歐美民主主義。第一次世界大戰發生后，歐洲戰亂破敗，巴黎和會竟將戰勝國中國的山東權益轉讓給日本，這使中國人民對歐美大為失望。而俄國十月革命后，出現了取代西方議會民主制度的新型勞農政權，激進的中國人開始轉向學習蘇維埃俄國。五四運動后，社會主義思潮進一步高漲。因此，共產國際代表來到中國推動組建共產黨時，陳獨秀等人以社會主義名義結社，無疑是因利乘便的。1983 年出版的李新等主編的《偉大的開端》一書提到，維經斯基到達上海后經常舉行座談會，這些座談會是以研究社會主義問題的形式出現的。此書還說：所以有的當事者后來回憶說，曾組織了“馬克思主義研究會”。③李新、陳鐵健主編：《偉大的開端》，中國社會科學出版社1983 年版，第325 頁。該書注釋中舉了沈雁冰1957 年4 月的回憶一例。但沈氏在這個回憶中說：上海“共產主義小組”有個名稱，“但不叫共產黨，也不叫馬克思主義研究會”。見《“一大”前后：中國共產黨第一次代表大會前后資料選編（二）》，人民出版社1980 年版，第46 頁。

或如沈雁冰回憶，為創建共產黨，先舉辦“社會科學研究會”來開展活動，也不無可能。當然，也有可能是沈雁冰記憶有差誤，把“社會主義研究會”記為“社會科學研究會”。后來該團體逐步分化，張東蓀、戴季陶相繼退出，只剩下宗奉馬列主義（社會共產、實行生產資料公有制、無產階級專政）的人成立共產黨。

胡敵轉述楊明齋的回憶，稱中共創建時成立了社會主義研究會。這種情況的可能性極大，但是否有可靠的實證史料呢？

四、關于《馬克思學說研究社章程》

研究歷史，僅憑回憶錄史料是難以確定史實的，最終還需要有實證史料才能下定論。

對于中共創建時上海成立“馬克思主義研究會”，似乎確有實證史料。1921 年4 月13 日上?！睹駠請蟆犯笨队X悟》中的附錄一為《馬克思學說研究社章程》。有人研判說：“此章程可能是上海馬克思學說研究會的章程?！雹賲⒁姟恶R克思學說研究社章程》及其編者注，《“一大”前后：中國共產黨第一次代表大會前后資料選編（三）》，人民出版社1984 年版，第15 頁。

但是，如果以此作為上海成立“馬克思主義研究會”的證據，仍有許多疑問要解決。

1.《民國日報》這份報紙是在上海出版的，然而，它刊載這個章程時沒有說《馬克思學說研究社章程》出在上海。北京大學發起成立過馬克思學說研究會，1921 年11 月17 日《北京大學日刊》登載了《發起馬克斯學說研究會啟事》，其中有“上年三月間便發起了這一個研究會”的提法。[15]272-273但那是發生在北京的事，不是上海。

2.報紙發布的是馬克思學說研究社的章程，而不是馬克思學說研究社成立和活動的信息。設計某個團體的章程，不等于某個團體已經成立，以及它已經開始活動?！榜R克思學說研究社”是如何組織成立的？它是由哪些人組成，附設于哪個學?；蛭幕瘜W術團體，如何開展活動的？這些均不了解。

“馬克思學說研究社”是否就是陳望道回憶中的“馬克思主義研究會”呢？雖然陳望道回憶錄中有關“馬克思主義研究會”的記述具體而詳細，但是，正如該回憶錄的采訪整理者所說，“在陳望道同志和我們的談話中，‘上海馬克思主義研究會’、‘共產黨’（有時簡稱為‘黨’）和‘上海共產主義小組’，都是指同一組織……但是陳望道同志也曾說，在上海共產主義小組成立之前，先有馬克思主義研究會?？梢姸哂植煌耆峭唤M織”。[10]注2陳望道回憶錄的采訪整理者也發現回憶錄所述有不明確處。關鍵是，陳望道在回憶中把中共上海創建之初的活動，如辦工會、辦學校、辦刊物等，都記到“馬克思主義研究會”的名下，這樣越發混淆不清，特別是與“馬克思學說研究會”似不相干。

3.團體的名稱與性質也不一樣?！榜R克思學說研究社”，強調對學說的學術研究，與“馬克思主義研究會”（假如有的話）有顯著區別。“主義”帶有政治主張的意味，政治性強。

4.從時間上來看，《馬克思學說研究社章程》發表于1921 年4 月13 日，而中國共產黨在上海初創是在1920 年夏，其間相距近一年之久。1921 年4 月公布的《馬克思學說研究社章程》，無法證明該研究社發展創建了中國共產黨。由此，也就無從證明中共在上海初創時，先成立過“馬克思主義研究會”。

因此，1921 年4 月上海《民國日報》副刊《覺悟》刊載的《馬克思學說研究社章程》，難以成為上海成立“馬克思主義研究會”的證據。

至于有的黨史著作把上海、北京綁在一起，把成立馬克思主義研究會與中國共產黨成立連起來敘述，亦不足取。北京建黨之前，北京大學發起成立過“馬克斯學說研究會”，上海有無成立“馬克思主義研究會”則不能確定，不宜將二者混為一談。

五、社會主義研究會的實證史料

1920 年春維經斯基和楊明齋到上海后，成立了社會主義研究會，這一說法似能找到旁證。

中國共產黨1920 年夏在上海初創時，就出版了陳望道譯的馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》。按照此書封面額頂標注，陳望道所譯《共產黨宣言》為“社會主義研究小叢書第一種”。此書版權頁則標明，其出版者和發行者為社會主義研究社。據說當時的印刷廠叫“又新印刷廠”。②據鄭佩剛回憶：“一九二〇年七八月間……某日夜晚，在陳獨秀家里……議決首先是進行宣傳工作，建立一個有力的戰斗的印刷所，開辟宣傳陣地，委我全權負責。我便在辣菲德路成裕里租一房子，建立‘又新印刷所’（即‘日日新，又日新’之意），第一次印刷了陳望道翻譯的《共產黨宣言》?！币浴多嵟鍎偟幕貞洠?964 年2 月—5 月）》，載《“一大”前后：中國共產黨第一次代表大會前后資料選編（二）》，人民出版社1980 年版，第483—484 頁。也就是說，1920 年中共在上海創建時，曾以社會主義研究社的名義出面活動。這是實證史料。

楊明齋說創建共產黨時，曾組織“社會主義研究會”，這與“社會主義研究社”只有一字之差。其實，作為社團，“社”與“會”兩字含義相近?！皶逼赜谌藛T的聚會活動。作為社團稱“社”，則偏重于它是個實體機構，有活動場所。如果考慮到楊明齋長期在俄國生活，通俄語，而在俄語中，“社”也好，“會”也好，都是общество，那么，出版發行陳望道譯《共產黨宣言》的社會主義研究社，與楊明齋所說的社會主義研究會，可能就是一回事，二者比較吻合。

▲《共產黨宣言》陳望道譯本（第二次印刷版）

六、所謂“馬克思主義研究會”或許就是社會主義研究社（會）

《復旦學報》1980 年第3 期刊載的《關于上海馬克思主義研究會活動的回憶——陳望道同志生前談話紀錄》一文提到，1920 年4 月，上海的社會主義研究社發表了陳望道翻譯的馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》。陳望道對其所譯《共產黨宣言》出版的說明，對于分析上海“馬克思主義研究會”的真相非常重要。

《復旦學報》發表的陳望道談話紀錄文末第3 條注釋寫道：“陳望道所譯《共產黨宣言》一書，最早在一九二〇年四月由上海社會主義研究社出版。……代為出版的組織應為上海馬克思主義研究會。那時，上海共產主義小組尚未成立?！盵10]注3這篇陳望道談話紀錄，是由寧樹藩、丁淦林二人整理的。文章的注釋，是他們對陳望道回憶內容的理解。

而這篇談話紀錄的整理者，無意中把陳望道譯《共產黨宣言》的出版者社會主義研究社和所謂上海“馬克思主義研究會”連接到一起了。不過，可能他們以為負責出版此書的是“馬克思主義研究會”，而出版社則是社會主義研究社。這好像是按照今天的狀況（如中央和各地設有文史研究委員會，另有文史出版社；中央設有文獻研究室，另有文獻出版社）去設想當年。1920 年中共秘密成立時，就只有陳獨秀等幾人。他們是否成立一個研究會后又另成立一個研究社（會），來負責印刷發行《共產黨宣言》？這種可能性不大。

我們進一步假設：如果真的有一個研究會，又設一個研究社，那么最大可能成立的是社會主義研究會和社會主義研究社，而不可能是馬克思主義研究會和社會主義研究社。

所以，陳望道回憶中的“馬克思主義研究會”可能就是實際操作出版事務的社會主義研究社（會）。

至于談話紀錄文末第3 條注釋說陳望道所譯《共產黨宣言》一書，最早在1920 年4 月出版，此說不確。因為據俞秀松日記記載，陳望道的《共產黨宣言》譯稿是在1920 年6 月27 日夜交給俞秀松的，讓俞送交陳獨秀。28 日上午9 點，俞秀松就將譯稿送到陳獨秀家。[16]278-279陳獨秀和李漢俊還對譯稿進行了校核。陳望道所譯《共產黨宣言》一書，出版于1920 年8 月。而陳獨秀創建中共是在1920年七八月間，出版陳望道所譯《共產黨宣言》一書，就是創建中國共產黨的一項重要活動和成果。但此處所言“由上海社會主義研究社出版”，是準確的。這有書的版權頁實物為證。

談話紀錄文末第3 條注釋提及陳望道所譯《共產黨宣言》一書，既說“代為出版的組織應為上海馬克思主義研究會”，又說此書“由上海社會主義研究社出版”。那么，可否由此推想，所謂上?！榜R克思主義研究會”，實際上就是社會主義研究社。如果這一思路不錯，那么一些回憶錄中所謂的上?！榜R克思主義研究會”，或許就是社會主義研究社，亦即楊明齋所說的社會主義研究會。

結 語

原先，各種中共黨史著作幾乎一致表述為：中共在上海初創時，先成立了“馬克思主義研究會”。但是，這種說法的根據僅是幾則回憶錄，沒有實證史料作證明。而且有的當事者（沈雁冰、施存統）在回憶錄中否定了這一說法。故上海成立“馬克思主義研究會”一說，沒有實證史料可以證明。

而現在我們從中共創建的重要參與者楊明齋的談話記述中得知，當年建黨時成立過社會主義研究社（會）。這有當年《共產黨宣言》中文譯本的實物作證。陳望道曾回憶他翻譯的《共產黨宣言》是由社會主義研究社出版的，同時又說該書是“馬克思主義研究會”出版的。很有可能，陳望道記憶中的“馬克思主義研究會”，實際上就是社會主義研究社。

試分析：陳望道可能由于固守中共創建是馬克思主義與中國工人運動相結合的結果這一信條，因而回憶上海成立過“馬克思主義研究會”，并且還把“馬克思主義研究會”與上海創建的黨組織混同在一起。而施存統和沈雁冰則明確回憶，上海根本沒有成立過“馬克思主義研究會”?，F在我們查考到，1920 年上海建黨時，成立的是社會主義研究社（會），證明施存統和沈雁冰否定上海建黨時先成立“馬克思主義研究會”的記憶是正確的。

上?！榜R克思主義研究會”這道謎題，是否可以這樣破解，還請學界指正。