慶城縣博物館館藏唐代仕女俑服飾賞析

吳晶 張志升

摘要：唐代是我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的一個(gè)時(shí)代，其繁榮景象映射在人們的日常生活之中，體現(xiàn)在服飾方面，便是雍容華貴。慶城地區(qū)出土的唐代仕女俑，正是對(duì)唐代服飾文化的生動(dòng)詮釋。因此，對(duì)它們的研究和保護(hù)無(wú)疑具有重要的歷史意義和文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：慶城；仕女俑；唐代女性服飾

唐代在思想文化上兼容并包后所呈現(xiàn)出來(lái)的恢宏大氣、開(kāi)放包容、自由寬松的精神氣質(zhì)，充分體現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)所應(yīng)有的文化氣象，而唐代仕女俑無(wú)疑是這一時(shí)期的一朵藝術(shù)奇葩。

2023年5月13日，慶城縣博物館舉辦了一場(chǎng)名為“云想衣裳花想容——唐代仕女俑彩繪”主題社會(huì)教育活動(dòng)，講解員通過(guò)生動(dòng)有趣的講解，帶領(lǐng)孩子們了解了唐代的審美和經(jīng)濟(jì)文化之間的關(guān)系，知曉了唐代女性在不同場(chǎng)合的不同裝扮，領(lǐng)略了唐代所崇尚的女性豐腴之美。活動(dòng)取得了圓滿(mǎn)的成功，深受好評(píng)。下面我們就對(duì)慶城縣博物館館藏唐代仕女俑的服裝樣式進(jìn)行賞析。

一、慶城縣博物館館藏唐代仕女俑概況

唐開(kāi)元十八年（730）彩繪灰陶仕女俑（圖1），國(guó)家一級(jí)文物。通高43、臺(tái)座厚3厘米，重3414克，兩腳尖殘損。2001年4月23日出土于慶城鎮(zhèn)封家洞趙子溝自然村中山梁穆泰墓。

唐開(kāi)元十八年（730）立式彩繪灰陶仕女俑（圖2），國(guó)家一級(jí)文物。通高43、臺(tái)座厚2厘米，重2602克，右腳后、腰背部殘損，已修復(fù)。2001年4月23日出土于慶城鎮(zhèn)封家洞趙子溝自然村中山梁穆泰墓。

唐開(kāi)元十八年（730）立式彩繪灰陶仕女俑（圖3），國(guó)家一級(jí)文物。通高41、臺(tái)座厚2.5厘米，重2434克，翻領(lǐng)左邊殘缺，頸斷裂，已修復(fù)。2001年4月23日出土于慶城鎮(zhèn)封家洞趙子溝自然村中山梁穆泰墓。

唐開(kāi)元十八年（730）彩繪灰陶牽馬俑（圖4），國(guó)家二級(jí)文物。通高38.5厘米，重2514克。頸、右臂斷裂，領(lǐng)及后襟殘缺，已修復(fù)。2001年4月23日出土于慶城鎮(zhèn)封家洞趙子溝自然村中山梁穆泰墓。

唐代彩繪灰陶女俑（圖5），國(guó)家三級(jí)文物。高11厘米，重65克。頸斷裂，已修復(fù)。2001年4月23日慶城鎮(zhèn)封家洞磚墓出土。

唐代彩繪灰陶女俑（圖6），國(guó)家三級(jí)文物。高9.5厘米，重60克。頸斷裂，已修復(fù)。2001年4月23日慶城鎮(zhèn)封家洞磚墓出土。

二、唐代女性服裝樣式分類(lèi)

在唐代，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家格局進(jìn)一步鞏固，“大一統(tǒng)”理念深入人心，經(jīng)濟(jì)上空前繁榮，文化上兼容并蓄，體現(xiàn)在服飾方面更是百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷。其中，唐代婦女服飾的主要樣式有襦、裙、披帛、幞頭、鞋履等。下面就以慶城縣博物館館藏唐代仕女俑為例，對(duì)上述樣式進(jìn)行鑒賞。

（一）襦

襦與襖、袍、衫一樣，均屬上衣，襦則是其中最短的一種。“長(zhǎng)裙連理帶，廣袖合歡襦”便是東漢詩(shī)人辛延年對(duì)襦的準(zhǔn)確描寫(xiě)。由于其袖窄、緊身，不僅便于做事，還能凸顯身材，因此受到廣大女性的喜愛(ài)。唐代的襦一般狹窄短小，有夾衣和棉衣之分。在穿戴方式上，多采用對(duì)襟，衣襟敞開(kāi)，不用紐扣，將其束于裙內(nèi)。襦的領(lǐng)型有交領(lǐng)（圖1）、圓領(lǐng)，甚至翻領(lǐng)（圖6）等；顏色方面則有紅色（圖3）、白色（如段簡(jiǎn)璧墓壁畫(huà)《仕女圖》）、淡藍(lán)色（如段簡(jiǎn)璧墓壁畫(huà)《持扇仕女圖》）、淡青色（如新城公主墓《捧果盤(pán)侍女圖》）、淡土黃色（如新城公主墓墓室《三女侍圖》）、橘黃色（如韋貴妃墓室四天井西壁《雙螺侍女圖》）等。

（二）裙

裙在唐代婦女中十分盛行，上至達(dá)官貴人，下到普通百姓，均以裙為日常穿著。其樣式也是豐富多樣，包括純色裙、條紋裙等。上述唐代仕女俑中，圖1是青綠色裙，圖3、圖6為紅色裙，而紅色裙是盛唐時(shí)期十分流行的裙子。條紋裙則在唐代墓室壁畫(huà)中十分常見(jiàn)，有紅白相間、黑白相間、黑藍(lán)相間、黃白相間等。在穿戴方面，唐代婦女一般將裙子的裙腰系得很高，把襦或衫束于裙內(nèi)，上端系在胸部以上部位，胸部以下部分則全部為寬裙所罩，顯得豐碩健美。

（三）披帛

披帛，又稱(chēng)“帔”，出現(xiàn)于秦漢時(shí)期，在當(dāng)時(shí)為特定人群所使用，如嬪妃、歌姬及舞女等，平常女子通常不佩戴。《釋名·釋衣服》中所記載的“帔，披也；披之肩背，不及下也”，指的便是披帛一般披在女子的肩背上。其披戴方式多樣，可以將它的兩端垂在手臂旁，一端垂得長(zhǎng)些，另一端垂得短些；或?qū)⑵溆疫呉欢耸谌棺酉祹希筮呉欢擞汕靶乩@過(guò)肩背搭著左臂下垂；還有的將其兩端捧在胸前。如圖5所示，仕女俑肩披有紅色披帛。

（四）幞頭

幞頭作為我國(guó)古代男子的裝飾，早在東漢時(shí)便已流行。到了唐代，幞頭更加盛行，特別是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，女子喜愛(ài)著男裝，所以幞頭也成為女性追捧的裝飾之一。初唐時(shí)期墓葬中的壁畫(huà)，多有女扮男裝的形象，如昭陵韋貴妃墓出土的《男裝侍女圖》，畫(huà)面中侍女頭戴黑色幞頭，身穿紅色圓領(lǐng)窄袖袍。前述唐開(kāi)元十八年立式彩繪灰陶仕女俑（圖2），正是女扮男裝的典型裝束，其頭戴幞頭，內(nèi)穿紅色交領(lǐng)襦衫，外著褐色翻領(lǐng)窄袖小襖，足蹬胡靴，給人以精干之美。

（五）鞋履

唐代的女鞋通常為履，其式樣繁多、裝飾講究，一般有高頭和平頭之分。高頭履又稱(chēng)翹頭履，這種履搭配落地長(zhǎng)裙，既可以襯托女性身材之美，又便于行走，如唐開(kāi)元十八年立式彩繪灰陶仕女俑（圖3）穿的就是翹頭履。而著男裝或胡服搭配的則是靴或鞋，如新城公主墓出土的壁畫(huà)上就有穿麻鞋的形象，前述唐開(kāi)元十八年的立式彩繪灰陶仕女俑（圖2）、彩繪灰陶牽馬俑（圖4）穿的就是胡靴。

三、唐代女性服飾色彩分類(lèi)

唐代紡織業(yè)高度發(fā)達(dá)，為當(dāng)時(shí)女性服飾色彩的多樣性奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。唐初，統(tǒng)治階層對(duì)色彩的使用有著嚴(yán)格規(guī)定，將服飾之色視為社會(huì)等級(jí)地位的象征，“垂衣裳而天下治”的服飾禮儀制度得到進(jìn)一步細(xì)化。

在我國(guó)古代，女子的社會(huì)地位往往與其丈夫的官階息息相關(guān)，其等級(jí)不同，服飾所用顏色也不同。根據(jù)社會(huì)地位不同，可將唐代女性服飾色彩分為三大類(lèi)：

一是帝后服飾之色。唐代繼承隋代基業(yè)，黃色亦成為唐代皇室專(zhuān)用之色，但與隋代所用“五方正色”標(biāo)準(zhǔn)較為接近的黃色有所區(qū)別，唐代所指向的黃色是黃中帶赤的赭黃。《封氏聞見(jiàn)記·運(yùn)次》中載：“自古帝王五運(yùn)之次，凡二說(shuō)：鄒衍則以五行相勝為義，劉向則以五行相生為義。漢魏共遵劉說(shuō)，國(guó)家承隋氏火運(yùn)，故為土德。衣服尚黃，旗幟尚赤，常服赭赤也。赭黃，黃色多赤者，或謂之柘木染，義無(wú)所取。”因此，皇室女性服飾大都以黃色為主，同時(shí)可間雜其他色彩。

二是貴婦服飾之色。這里所說(shuō)的貴婦，指的是丈夫在朝為官，具有一定的政治地位，她們的服飾色彩會(huì)跟隨丈夫官階品級(jí)的不同而發(fā)生變化。從唐高祖武德四年（621）開(kāi)始至唐文宗太和六年（832），唐朝政府對(duì)官員的服色進(jìn)行了七次改動(dòng)，其中使用最長(zhǎng)的始于唐睿宗文明元年（684）的改動(dòng)，前后持續(xù)105年之久。唐太宗貞觀(guān)元年（627）規(guī)定“三品服紫，四品五品朱，六品七品綠，八品九品青”，貞觀(guān)四年（630）又規(guī)定“三品以上服紫，五品以上服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青，帶鍮以石，婦人從夫色。”

三是平民女性服飾之色。這里的平民涵蓋除皇室和貴婦之外的所有社會(huì)底層百姓，她們的服飾之色主要取決于自身的物質(zhì)基礎(chǔ)。初唐百?gòu)U待興，底層百姓對(duì)色彩追求不高，此時(shí)國(guó)家對(duì)底層百姓的服飾色彩管理相對(duì)寬松，黃色和紫色可通用。到盛唐時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，百姓安居樂(lè)業(yè)，表現(xiàn)在服飾色彩方面就是對(duì)上層社會(huì)服飾色彩的僭越。盛唐之后，自上而下的奢靡之風(fēng)盛行，下層階級(jí)在正式場(chǎng)合可著青色、綠色服裝，這就與當(dāng)時(shí)的品官服色相互矛盾，但黃色和紫色仍被嚴(yán)格禁用。

圖1、圖2、圖3、圖4這四件文物均出自唐故游擊將軍上柱國(guó)、慶州洪德鎮(zhèn)副將、前靈州河潤(rùn)府左果毅都尉穆泰墓，其于2001年4月23日在慶城縣城北趙子溝開(kāi)發(fā)區(qū)挖掘地基時(shí)被發(fā)現(xiàn)。從出土墓志銘看，穆泰生于唐高宗顯慶五年（660），卒于唐玄宗開(kāi)元十八年（730），這一時(shí)期正處于唐朝國(guó)力最為強(qiáng)盛的“開(kāi)元盛世”，且墓主生前為從五品散官，因此在陪葬品的服飾色彩上，出現(xiàn)了代表身份地位的紅、綠之色，又間雜白色或黑色等其他色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

服飾是人類(lèi)古老文明的重要組成部分，它的演進(jìn)記錄著一個(gè)民族的發(fā)展足跡。唐代國(guó)力強(qiáng)盛、風(fēng)氣開(kāi)放，為陶俑的制作及服飾文化的發(fā)展奠定了良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這批陶俑的出土生動(dòng)再現(xiàn)了唐代服飾文化的繁榮，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。

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[6]田永強(qiáng)，黃麗寧.走進(jìn)慶城博物館[M].西安：三秦出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：

吳晶（1987—），女，漢族，甘肅慶城人。大學(xué)本科，文博助理館員，研究方向：藏品保護(hù)與研究、青少年教育。

張志升（1989—），男，漢族，甘肅慶城人。大學(xué)本科，文博館員，研究方向：藏品研究與保護(hù)。