淺析近年來網絡文學汲取傳統文學精神的努力

摘 要：網絡文學是新興的文學樣式，也是一片充滿活力的文化熱土，發展至今已經形成了蔚為壯觀的景象。網絡文學并非憑空生長的無根之樹，它和傳統文學有著千絲萬縷的聯系，越來越多的網絡文學家從傳統文學中汲取養分，他們繼承與延續傳統文學精神，在傳統文學的視野下汲取傳統文學精神并源源不斷地將其轉化為網絡作品獨特的內在涵養和藝術魅力。

關鍵詞：網絡文學? 傳統文學精神? 延續與傳承

網絡文學經過二十多年的發展，已經形成了很大的規模和影響。網絡文學作為網絡時代的典型產物，既有的觀點會認為“電腦網絡是伴隨著西方社會的‘后現代化而萌芽、成長和壯大起來的，它身上有著后現代主義的一些鮮明特征，網絡文學也打上了后現代文學的深深烙印。可以說，網絡是后現代的技術，而網絡文學則是后現代的文學”。[1]

的確，作為一種新興的文學樣式，網絡文學一方面具有區別于傳統文學的寫作手法、寫作模式與運營機制；但另一方面，也肯定傳承了中國傳統文學創作的特點，與中國傳統文學是一種寫作傳承。甚至我們說，網絡文學在本質上，與傳統文學并沒有區別。

雖然在網絡文學的新興階段，它作為后現代消費文化的定位，開放性、自由性、低門檻性的特點，導致網絡文學作者素質的參差不齊，同時過于追求市場化、經濟化、娛樂化，招致了許多不滿和批評，影響了網絡文學的聲譽。

盡管有不盡如人意之處，但網絡文學發展到今天已經形成了蔚為壯觀的景象。從20世紀90年代以來，網絡文學“以通俗大眾文學之魂，托互聯網與媒介新革命之體，網絡文學如同一個嬰兒，轉眼已成為青年”，[2]21 網絡文學是新興的事物，也是一片充滿活力的文化熱土。習近平總書記高度重視網絡文藝的發展，鼓勵廣大網絡作家多推精品創作，“以充沛的正能量滿足人民群眾尤其是青年一代對美好精神生活的新期待”。[2]45

網絡文學并非憑空生長的無根之木，它和傳統文學之間也不是一種取代與被取代的沖突關系。網絡文學從某種意義上來說，它其實是傳統文學“在精神上的延續與繼承，在空間上的互補與并存”。[3]

研究網絡文學不能忽視它與傳統文學精神上傳承的關系。而傳統文學精神的核心便是中華傳統文化，我們在評論網絡文學時，不能割裂它與傳統文化的關系。正如有學者在研究21世紀新時期小說時指出：“研究新時期小說永遠也離不開傳統文化”，這個道理對于新時期網絡時代的典型產物——網絡文學，同樣適用。

近年來網絡文學正是凝聚了一股向著更健康長遠發展的合奏力，迫切想向世人證明自己不是即時的快消品，它沉淀、甄別、整理，不斷積累經驗，逐步形成自身的傳統譜系，并以此展開自身的經典化過程。

“數以千萬的寫手、數以億計的讀者群體，打造的這個網絡文學世界正在匯聚一種文化的力量，越來越多的網絡作家意識到優秀傳統文化對于創作的重要性，在共同構建一個讓中華傳統民族心靈愉悅、情感寄托的精神家園”，[4] 這一特點成為了當今社會網絡文學最為重要的新變化之一，同時也是我們整個民族對中國傳統文化精神傳承的表現。

我們都知道，中國傳統文化精神的內核之一是儒家文化里的“修身、齊家、治國、平天下”。儒家文化里的“民為邦本”體現了社會人應具有“以天下為己任”的社會責任感。應該承認，網絡文學創始初期的確有一些作者是抱著娛樂至上、利益至上的目的來進行創作，但我們也應看到越來越多的網絡文學作者有著清醒的定位和認識，他們在傳統文學中汲取養分，在自小生長的中國傳統文化熏陶的環境里找靈感，并從儒家文化的浸染里肩負責任感和使命感來進行創作。

如網絡文學作者瞎子說：“我相信文學是有使命的，這個使命就是對人的終極思考和關懷，寫出這種具有使命的文字，就是我堅持下來的最大動力。”[5]71 而另一網絡文學作家Bonney.Lively亦說：“文學是我理想的樂園......讓我們在回顧歷史的同時，思考未來，在思想不斷成熟的過程中，尋找到自己的立足點，在每一個小小的支點上，我們彼此挾持，共同推動社會的發展。”[5]72

正是創作者在傳統文學精神中所吸收的儒家文化中的社會責任感和使命感使得網絡文學的正能量不斷積蓄，同時在政策引導和行業資本的加持下，近年來網絡文學生態愈發彰顯時代擔當和使命意識，網絡文學創作邁向主流。“現實題材創作因此也成為中國網絡文學‘主流化的旗幟和風向標”。[6]

以往，對網絡文學而言，過于追求市場化、經濟化、娛樂化，使得絕大多數情況下，現實題材的網絡文學創作，都存在寫作無法深入現實、思想內容不夠深刻的弊端。而近年來，漱玉的《岐黃》、齊橙的《大國重工》、卓牧閑的《朝陽警事》等網絡文學作品，都是跟隨時代、社會的發展現實，貼合世情、表達社會、傳達正能量且帶有創作者責任感和使命感的網絡文學佳作。

即使不是現實主義的題材的作品，創作者也注重從傳統文學中汲取傳統文化精神的滋養，讓傳統文化中的要旨——人的責任感和使命意識成為自身作品的重要價值觀基因。

由馬伯庸創作的歷史題材作品《長安十二時辰》的故事核心和人物塑造聚焦的便是使命和擔當。故事講述了上元節當天，死囚張小敬與少年名士李必攜手用十二個時辰拯救長安百姓和長安城的熱血故事。故事中李必、張小敬等人堅守保家衛國的初心使命，始終義無反顧、勇于擔當的為國為民情懷讓人深受感動。由閱文集團的白金作家骷髏精靈近年來創作的科幻題材作品《星戰風暴》，塑造的人物身上都飽含著青年人的特有的理想主義精神和堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神。比如在主要人物王崢的人物塑造上，一方面它不遺余力地鼓勵青年人物實現各種物質成功和不斷開拓、征服世界；另一方面它也讓這個主要人物“擔負起帶領青年團隊重振地球文明和太陽聯盟的偉大使命”。[7]

此外，網絡文學亦如同傳統文學一樣，努力追求蘊含中華民族精神內核和真善美的價值觀。近年來，優秀的網絡文學也充滿了對真善美的追求，一個好的網絡文學作品越來越傾向于在一個溫暖馨香的故事內核中，細致地勾勒出人世間純潔、誠摯的真善美故事，從而給讀者美的享受和心靈的共鳴。阿耐的《大江東去》便是這樣一部優秀的網絡文學作品，它描寫了主人公的艱苦創業和自強不息的故事，展現了人與人之間的真誠善良、互助友愛的精神，讓讀者在喧囂的現世生活之中，靜靜閱讀、品嘗，讓混亂的內心沉淀下去，使高貴的靈魂提升上來。

網絡文學作者Priest在創作談中提到，其貫穿所有作品的主題，可能便是出于作者對于人性真善美的相信——正如主人公們一次次從黑暗中開出向陽的花朵。如獲得2018年豆瓣年度懸疑推理大作稱號的《默讀》就是在主體創傷的故事中最終呈現著對于真善美的永恒追求。

正如作家趙麗宏在談到網絡文學時所說：“只要人性沒有變，只要人類對美、對愛、對理想和幸福的追求沒有改變，那么，文學的本質就不會改變。不管科技如何革命，不管書寫的工具和傳媒如何翻新，文學仍將沿著自身的規律走向未來。”

網絡文學除了在價值觀取向上汲取傳統文學的滋養，同時在敘事模式、主題內容、人物塑造、形式表現等各方面也有著千絲萬縷的聯系。網絡文學創作從傳統文學獲得了極其重要的思想來源和極大的表現空間，可以說，是傳統文學豐富了網絡文學的表現功能，提高了網絡文學的內涵。

實際上也是網絡文學傳承了中國傳統文學創作的特點，它天然就具有傳統文學的敘事屬性，且在敘事模式本質上是有文學傳統底蘊的。

2018年，在中國“網絡文學+”大會上，入選為“網絡文學發展歷程中的20部優質IP”之一的網絡小說《誅仙》，首先作者采用一個獨具魅力的東方仙俠傳奇故事作為內核敘事，同時在人物塑造、氛圍營造和語言特色上吸收和化用經典傳統文學中的古典元素，并將其融入該網絡文學作品的血脈之中，從而豐富了作品的內涵、提升了作品的藝術魅力。

又如骷髏精靈的《星戰風暴》，在塑造人物的方式中采用了中國傳統文學塑造人物的手法；貓膩的經典網絡文學巨著《慶余年》有些精彩篇章，則直接取用古代文學中的經典詩句來營造氛圍，提升了作品的文學魅力。蔣勝男談她在創作《羋月傳》時，也特意引用了一些我國古代歷史經典故事，比如完璧歸趙、趙武靈王的胡服騎射、商鞅變法等等，還引用了詩經、楚辭的一些著名篇目，從而使創作吸取了古人的文化智慧，使其成為涵養作品的藝術源泉。

最近爆款網劇《山河令》一路熱播掀起收視狂潮，豆瓣上有近一半的網友打出五星好評，其原著網絡小說《天涯客》除了表現作者Priest一貫的幽默俏皮、插科打諢外，更是不乏經典傳統文學中的古代詩詞化用。例如當周子舒看著溫客行使出的一套秋明十八式，確認了溫客行的父母正是20年前行俠仗義卻不幸慘死的圣手溫如玉夫婦時，作者便引用了《詩經》的經典篇目《詩·王風·黍離》“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗……”中蘊藉的“黍離之悲”來深刻表達溫客行二十載飄零無家的身世之悲。

綜上，我國優秀的文學傳統一直推動著千百年來中國文學的發展，近年來網絡文學在傳統文學的視野下，努力汲取傳統文學精神并將其轉化為網絡作品的藝術魅力和內在涵養，可以一解多年以來我國網絡文學曝露的一些典型問題，也能夠為網絡文學未來發展提供蓬勃的力量源泉。

參考文獻：

[1]歐陽友權.網絡文學論綱[M].北京： 人民文學出版社，2003：35.

[2]肖驚鴻主編.網絡文學名家名作導讀[M].北京：作家出版社，2019.

[3]張政、張文東.傳奇傳統的新陣地—從文學傳統走進網絡小說[J].文學爭鳴， 2019（3）：172-176.

[4]歐陽友權.傳統是網絡文學的“精神血脈”[N].光明日報，2021-1-28（16）.

[5]榕樹下圖書工作室.2003年中國年度最佳網絡文學[M].桂林：漓江出版社，2004.

[6]馬季.網絡文學的時代選擇與旨歸[J]. 中國文學批評，2019（1）：108-114.

[7]烏蘭其木格.時代青年的建構與敘事倫理的調試[J].網絡文學評論，2019（4）：65-72.

許麗雯 ：江西省文化和旅游研究院

責任編輯：范干忠