讀爨氏興衰，解碼中華民族融合的“文明密碼”

□文 / 陸良縣文物管理所 王洪斌

現存陸良縣的爨龍顏碑（大爨碑）局部 李天成 攝

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調指出，中華優秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性“五大突出特性”。這“五性”特征正是中華民族實現大融合、大團結的“文明密碼”，南中爨氏500 年興衰史就是最好的例證。

爨氏南居，帶來農耕文明

公元前109 年，漢武帝平定西南夷，設置益州郡，下轄24 個縣，包括今云南大部分地區，云南正式納入中央王朝版圖。東漢中晚期，農民起義風起云涌，諸侯混戰熱火朝天，大量中原人口為避戰亂移居西南夷。東漢末年，爨氏一族以戍軍、屯墾、商賈、流民等方式，從中原來到益州郡味縣（今曲靖市麒麟區）、同勞縣（今曲靖市陸良縣）落戶定居。他們帶來了先進的中原農耕文明，與原住民一道共同開發味縣、同勞縣壩子，開始了獨步南境的奮斗歷程。

云南雖然是少數民族眾多的邊疆地區，但漢武帝拓修南夷道、設置益州郡，以及大量中原移民的到來，有力推動了云南融入中原文化，讓中華文明在云南大地廣為傳播。

聯姻通婚，融入本地文明

為更好地生存，移居西南夷的不少中原大族與土著勢力聯姻，形成了漢夷雙融互促的獨特文化現象。雍闿、孟獲、爨習、朱褒、孟琰、呂凱、李恢、高定元等大姓豪族，都是自西漢以來進入西南夷屯戍的漢族移民中發展起來。這些世代定居已“夷化”的豪族大姓，逐漸掌握了地方實際權力。當時定居同勞縣的爨氏，也是“夷化”的大姓豪族，但早期并不特別突出，能后來居上，就在于爨氏始終是“中央王朝”的堅定支持者。

古中原人民來到被稱為“南蠻之地”的西南夷，不沉迷于“天朝上國”的舊思維，而是積極與當地土著人民融合，在“漢化”的同時也接受“夷化”，充分彰顯了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神和不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。

南撫夷越，爨氏崛起之路

214 年劉備入蜀時，建“磻降都督府”，專事招降南中諸大姓和夷帥，但由于大姓和夷帥反蜀，實際毫無建樹，形同虛設。225 年，諸葛亮率大軍南征，僅用半年時間就平定南中。平定后，諸葛亮將南中4 郡改為7郡62 縣，由擁有兵權且移駐味縣的磻降都督統轄。至時，云南在政區上形成了一個統一體，首次成為了完全意義上的行政單位。諸葛亮將雍闿、高定元控制的“勁卒青羌”中的羸弱部分配隸給擁蜀大姓焦、婁、爨等為部曲，大姓爨氏開始嶄露頭角。

諸葛亮迅速平定南中大姓的反叛，不僅因為他有著出色的軍事才華，更因為南中人民在多年漢文化熏陶下，對回歸“中央政權”并不反感。爨氏乘機崛起，也是因為抓住了云南各族群眾渴盼“統一”的深層心理，并從此奠定了爨氏以后的發展思路。

朝堂頻更，爨氏終成望族

263 年魏滅蜀到兩晉、劉宋王朝，南中地區的最高統治者更換頻繁，但爨氏初心不變，堅持不反叛、不內斗，最終成為獨步南中的最大勢力。無論是南中大姓聯合反晉，還是互相火并，爨氏都明智選擇了遵循“中央號令”。立于陸良縣薛官堡村的爨龍顏碑，就記述了爨龍顏“收合五千精銳之眾”，“肅清邊嵎”，因而被“遷龍驤將軍，護鎮蠻校尉，寧州刺史，邛都縣侯”的歷史，成為爨氏獨步南中的最佳證明。

爨氏在最興盛的時期，對王朝的更替始終保持靈活的態度，只要不過于橫征暴斂，無論是蜀、魏、西晉、東晉，還是李雄農民起義建立的成國政權，李壽篡位后建立的“漢”政權，都持合作態度，不僅保存了自身實力，減少了戰亂，也促進了云南各族群眾的交往交流交融，體現了中華文化兼收并蓄的開放胸懷。

隋唐興起，爨氏走向消亡

隋朝、唐朝在建立初期，對爨氏多采取安撫政策，但爨氏勢力雄厚，常不服中央號令，甚至多次反叛。598 年，“爨磻叛隋，為文帝誅之，諸子沒為官奴。”745至746 年，爨氏各部首領聯合反唐，唐王朝命云南王皮邏閣鎮壓，765 年整個爨區失陷。南詔滅爨后，唐王朝仍任命爨歸王的小兒子爨守忠為大唐節度使、南寧州14郡都督，786 年爨守忠病逝葬于成都，標志著獨步南境500 年的南中爨氏最終消亡。爨氏政治勢力長期偏居西南，經濟、文化均不如中原王朝，但中原王朝仍以安撫為主，不搞強權政治，與一到新大陸就搞“種族屠殺”的西方文明有著顯著的不同。

“同譜民族團結曲 共唱爨鄉和諧歌”主題晚會

曲靖市第一中學內爨寶子碑（小爨碑）陳列館 李天成 攝

漢末至唐代中葉，爨氏家族作為云南實際統治者，始終沒有改元割據，盡力維護國家統一，并創下了“寧撫氓庶，物物得所”“牛馬被野，邑落相望”“戶口殷眾，金寶富饒”的物阜民豐社會景象，寫下了云南歷史輝煌的一頁，也充分印證了習近平總書記所說的“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，悠久的歷史是各民族共同書寫的，燦爛的文化是各民族共同創造的，偉大的精神是各民族共同培育的。”