淺談楊克詩歌中的城市空間建構

隨著我國城市化進程的不斷加快，“城市”再次成為文人墨客抒發情感的主題，而楊克沒有將城市作為發展的對立物，而是將其作為新的生存空間，發現并構建現實存在的詩意。創作理念的不同，更凸顯了楊克城市詩歌的特殊性，詩歌既表達出了面向未來的熱情，又有對現代化的反思。本文通過文獻分析法，對楊克詩歌中的城市空間建構情況進行研究后發現，楊克將自己對現實生活和生活環境等的思考融入了作品，將自己對城市生活的探索寄寓到了作品中，用其特殊的敘事方式，在作品中構建出了“詩歌中的城市”。

一、真實具體的城市

翻看楊克的城市詩，總會給讀者一種身臨其境之感，讓他們想到自己所居住的城市，筆者認為，形成這種感覺的一大原因便是楊克詩中所寫的那些內容是具體的、客觀的、實際存在的。這些都為其創造出的城市空間賦予了豐滿的血肉。正如他自己所說，“因此我不諱言我寫作的第一推動力來自日常的感受，來自對生存楔入的體驗，來自動態中的一個接一個的鮮活場景。”正是這樣的創作觀念，讓楊克真正做到了“走到哪，寫到哪，看到什么就寫什么”，同時，除關注個人感受之外，楊克也強調，“我試圖在個人化寫作中找到公共空間的相切點，強調寫作的中國元素和時代語境。”

在此將其所寫內容分為大建筑與小生活；自然與工業兩部分，并進行討論。先看第一部分：大建筑與小生活。楊克的城市詩歌偏愛于描寫城市中的大建筑，例如藍鯨雕塑、洋山港的自動化碼頭、廣州塔……這些都是各城市中較為出名的大型建筑，這些城市符號的組合，讓楊克的詩歌內容成為讀者可以直接觸碰、觀賞的存在，使得他的詩歌有了哲學上的“直接現實性”。楊克也通過這樣的“大”描寫，用這些符號藝術，向讀者展示著其筆下城市空間的宏大。除此之外，還有生活在城市中人們的小生活，如幾位青年在花城廣場上歌唱、《良人擇家電而棲》中的“豆漿機，一杯與陽光同飲/巧婦在智能廚房游刃有余/洗碗機一鍵除污，貼心到指甲”這樣平常人家的平常情景。可見，凡事皆能留存詩趣與智慧，這是了不起的書寫能力。楊克通過描寫浮于表面的人事生活，不斷向下挖掘，最終體悟到隱藏于深處的人性與生活狀態，這是不同于物質建筑的宏偉。兩個不同的空間內容在詩歌中融合，大中有小、小中又蘊藏著大，錯落地建構了空間。

再看第二部分：自然與工業。楊克的城市詩歌中有眾多的工業符號：芯片、火電、水壓機。亦有許多自然的標志：銀葦葉、白鷺、松樹、野鴨、矮腳稻、稻穗。值得注意的是，楊克不同于英國“湖畔派”詩人們那樣將自然與工業進行二元對立式的描寫，而是將這些自然的標志置于工業的符號之中來描寫：矮腳稻是在廠房邊的、白鷺是穿梭于摩天大廈之間的……這些描寫將二者的對立關系打破，并將二者融合在一起，所表達的情感也更加豐富復雜，呼吁人們回歸自然。楊克正是這樣刻畫構建詩中的城市空間的，所寫之物都是能帶給他思考、給予他感動的內容。讀者也通過這些多樣的內容，看到了一個自然生態與工業發展并存的、不斷變化的城市空間，這些看似沖突又共同存在的事物更顯出一個大空間下無數個小空間的對立與融合，這種“新城市空間”可以看作是詩人們在審視時代與城市關系時的新的收獲。

除去這些，楊克還會關注城市生活中的時代因素。就如他自己所說的那樣，“我是有意地寫了我們這個時代才有的新鮮事物，讓它們成為新的藝術經驗。”而他完成這個目標的做法，用他自己的話來說是，“寫過去時代沒有的事物，我們這個時代才產生的事物。”例如《地球蘋果的兩半》，“你一條微信/鯨魚一般游過太平洋”中的微信，即是這個時代特有的產物；又如其他詩歌中的“手機短信一再提醒減少外出”，“手機短信”亦是這個信息數據時代中所有的產物。

二、城市的引導者

楊克在塑造詩歌中的城市空間時，一直將自己置于城市的引導者身份之中。他的城市詩歌多采用第一人稱與第三人稱之間相互轉化的方式來創作，更多的是成為一位旁觀者觀察著城市，再就是成為事件的親歷者。《在華強北遇見未來》中，作者首先使用第三人稱，敘述著華強北工業區自身的特點，用一個旁觀者（全知）視角，向讀者展示了一個處于高速發展，且連接中國與世界的高科技工業園區，并發出由衷的贊嘆，緊接著，視角轉化為第一人稱（限知視角），“戴上多D炫彩眼鏡/我看見……周圍如此精彩”，在詩的結尾一句，用一副眼鏡將作者與華強北聯系起來。以“我的眼睛”為視角，雖視角被眼鏡所限制，但代入感強，使得這種科幻情境顯得更為真切，給讀者以真實感。還有《在賽格頂層眺望落馬洲》《地球蘋果的兩半》等詩歌，都是通過觀察視角交叉變化帶來的不同身份去看、去構建詩歌中的城市的，楊克似乎想通過這個過程帶領讀者觀賞詩歌中的城市。

詩的形象思維是離不開比喻的，對于新詩而言亦是如此。在楊克的城市新詩中，也有多種類型的比喻，例如“無限藍的海無限藍的蒼穹/水天一色/橋面薄如蟬翼/像透明的銀葦葉沒入窮碧交接處”這樣的明喻，也有《萬江》中“眾河聚/百舸流/方能稱萬江/它是水窖的源泉，河涌的動脈”這樣的暗喻。楊克在尋找喻體與本體的“相同點”，如橋面與蟬翼、透明的銀葦葉。他的比喻也很新穎奇特，如將萬江比作河涌的動脈，使得流動性之于萬江就像動脈之于人一般，不僅體現出萬江水流富有活力，還體現出萬江對所處地區的重要性。類似于此處的還有《在華強北遇見未來》中的“此刻你我經過這里/像粒子穿越中國……華強北是它小小芯片”。

楊克正是由于在他的城市詩歌中使用這樣的比喻修辭，才讓他所構建的城市空間多了些靈動與詩的美感，使得所詠之物生動地成為空間的一部分，這些事物也成為一種“跳動的符號”，是引導詞上被標注出要重點介紹的內容。除了介紹，引導者還會帶著讀者進行體驗，而最基礎的體驗就是感官體驗。楊克對城市空間的建構運用了視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官感受，從而虛構出個人在城市空間全方位的體驗感。在視覺方面，有“這才是大上海，高樓堆金，摩天的燈火疊玉/來呀，吳淞碼頭和洋山深水港，來呀……鋼鐵最笨重的身軀，機器最精致的面孔/置身于巨無霸龍門吊下”，還有“時間能將魚骨嵌進化石/永恒使樹脂化為琥珀/而今巨大的藍鯨/化身不銹鋼管‘司南魚神獸/高高矗立南匯嘴上/猛然回頭，海不揚波”。透過城市中的標志性建筑，以其為基點，展現自己所看到的城市空間。

也通過聽覺描寫刻畫城市。如《花城廣場》中的“城市新中軸線/幾個青年用吉他彈唱”，《良人擇家電而棲》中的“梧桐之茂/鳳鳴之聲”，《在賽格頂層眺望落馬洲》中的“山河一脈/時近中秋/風過耳，我聽見余洛的鷓鴣啼叫”，這些聲音為安靜的城市增添了一份生機。觸覺方面有“露宿的/僵硬的樹/枝丫手腳冰涼”“極細微的顆粒懸浮在空中/這座城市假裝不在乎/彌天稀薄的黏稠……”等。筆者認為，作者的聽覺、觸覺描寫是其對城市空間建構的補充。作者使用感官系統刻畫自己的城市空間，使得城市得以更加形象、更加立體地出現，不僅能看，還能被觸碰、被嗅聞。

三、獨特的城市寫作手法

這里筆者將楊克使用的寫作手法分為兩個部分：“情景交融”與“打破歷時性”。楊克筆下的城市是一座高度發展的現代化城市，讀者讀起來會感受到作者強烈的情感，但是這不是通過楊克使用的感嘆詞而感到的，而是從他對筆下城市所發出的觀點中接收到的，他給筆下的城市空間注入了自己的情感。例如《在東莞遇見一小塊稻田》中的“昨天我怎么也沒想到/在東莞/我竟然遇見一小塊稻田/青黃的稻穗/一直晃在/欣喜和悲痛的瞬間”。詩歌場景是在東莞遇見了一塊有青黃稻穗的稻田，表達的情感便是欣喜與悲痛。這樣“一景對一情”的表達，能讓讀者以其所寫的情景為脈絡，從而讀懂作者在城市空間不同情景下抒發的多種感情。

關于“打破歷時性”，筆者認為，楊克的城市空間是有三個時間段的：過去、現在、未來。他用回憶將過去與現在連接，用想象將現在與未來相連。《嶺南》便是先寫現在，如“鑊耳高墻的嶺南”，接著寫歷史上的嶺南，此處使用了回憶，最后又想象未來的嶺南定是“實干的嶺南”“我的唱大戲的嶺南”。這是將過去、現在、未來統為一體的一首詩。《在華強北遇見未來》是現在與未來二元統一的詩歌。詩人在白描現在的華強北工業區后，所寫的“而未來的某一個時間軸”之后的內容便是詩人自己的想象了，從而建構了一條由現在城市通往未來城市的通道。而《花城廣場》是現在與過去二元統一的詩歌。詩人先寫當今的花城廣場成了青年們的青春主場，又想到了過去的廣場，最終發出了“過去的吶喊，今天的輕唱”這樣的感嘆。《洋山港自動化碼頭》中，“起初……拈起小木棍/把算籌移來移去/再后來，橫梁上立一根根豎檔/飛快撥動算盤上的算珠”是過去層面的內容，之后，“到現在，岸橋軌道吊，引導車/魔鬼碼頭空無一人/電腦上動動手指，集裝箱/像輕輕移動的積木”則是現代層面的內容。又或是《在朗潤園采薇》將胡同作為舊時的標志，而在其周圍就是新時代的汽車，將新舊時間維度融于了一處。過去、現在、未來三個維度的城市空間在時間變化中產生隔膜與距離感，又在楊克的詩中被回憶與想象聯手打破，或三者一起，或兩者一起。共同打造出具有歷時性變化的城市形象，讓它們成為構成城市空間的一部分。

四、城市空間的情感表達

以上闡述了楊克城市詩的建構方法，在最后，還可以探討創造這樣的一個城市空間，詩人的目的有哪些。在筆者看來，詩人表達出了兩種情感：熱切的贊頌、深切的思考。楊克在他的城市詩歌中表達出了對不斷進步的城市的贊美，贊美的內容多是城市的現代化程度。《乘高鐵從湘潭到長沙》中寫道，“用‘現在的視角/打開時空隧道/一個書生少年，大步流星/跋山涉水/中間隔了百年”，贊嘆高鐵對現代生活的莫大幫助。《以模具制造簇新的世界》中更有“新一代開荒牛建倉、橫聯、疊加/無數的智造之芯在這里成型/它進入未來，提前催生精密的世界”一句，表達出對未來的期盼。并在《火車，火車》中高歌“雙輪暗藏風火之勢，一蹬九萬里/逍遙游兮/鯤鵬太空艙上/倏忽已飛越蒼茫的壯闊/飛天不再是神話，噫吁嚱千里/千里眼，遽遽然順風/順風耳，一日三千里”，贊美現代化發展。

楊克對詩歌的深切思考，筆者認為由兩部分組成：城市中的現代化生活、現代化城市與自然的關系問題。關于城市中的現代化生活，詩人的態度是糾結的：一方面，其認同現代化發展對人們生活質量的提高，例如上述詩歌贊美了現代化進步對人們日常生活的改善。另一方面，又對這種現代化生活產生了憂思，楊克闡發憂思的方法是用相同空間的不同用處進行比較。如《花城廣場》對當代產生流量、金錢的廣場進行了反思，同樣是廣場，當代廣場成了人們消費與娛樂的主要場所，詩人強調廣場是“少年中國的廣場”，表達出對現代城市生活中的人群，特別是年輕群體精神狀態的隱憂。

對于現代化城市與自然的關系，可以把詩人的態度概括成“和諧共生”。詩人不止在一首詩歌中表達了對自然、城市和諧共存的追求，如《大東湖》中的丹頂鶴、金雕等動物對于城中大東湖與城市氣候的喜愛，造就了“它們愛城中的這片大水，和波光瀲滟的世界/這城市充足的雨量與光照/它們年年來看櫻花與荷花……”，亦有《濕地》中的“濕地是地球的腎/氮交換/清新空氣輪回反復/臨江，臨湖，濕地公園是城市綠化的標配/如一枚枚銀幣，亦如雨后春筍/生態，這個碳排放交易市場的地毯經濟/生機勃勃”，表達出了他對城市生態和諧未來的無限期待。

五、結語

楊克城市詩歌中的城市空間書寫與構建有一定的時代性，這個城市的形象在不斷變化，空間中還存在城市現代工業化與自然的矛盾，表達出了詩人對于城市與人、城市與自然關系的思考。這是一個極具楊克個人情感與時代特色的城市空間，正如《生命的軌跡》最后寫的那樣，“翟永明的白夜已閃耀成一個中文地標/而我寫下的花山，東莞的一小塊稻田/還有桃花源，天河城廣場，也算是/我精神的地圖，詩歌的胎記。”

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（作者簡介：汪思敏，男，本科在讀，首都師范大學，研究方向：中國古代小說史）

（責任編輯 王瑞鋒）