廣東揭陽城鄉青少年對傳統節日文化的認知問題及對策

黃淯斌，鄭苑婷，藍大鴻

（揭陽職業技術學院，廣東揭陽 522000）

伴隨著我國經濟的發展與對外開放程度日益擴大，我國城鄉青少年的文化認知與成長環境均發生了巨大的變化。為了更好地掌握城鄉青少年對待中西方節日文化的認知態度，增進青少年的文化認同感，引導青少年樹立正確的價值觀，本文以廣東省揭陽城鄉青少年為研究對象，從2021年6月開始，采用調查問卷的研究方法，在揭陽各個地區共發放問卷2 250份，其中有效問卷2 230份，有效回收率99.11%。通過對中西方節日文化對城鄉青少年的價值觀差異化影響的調查與研究發現，傳承中華傳統節日文化，對全面提升青少年群體文化素養、增強國家文化軟實力、進一步維護國家文化安全等具有十分重要的意義。

1 青少年認知傳統節日文化方面存在的問題

1.1 青少年對傳統節日精神內涵理解不足

從調研的結果來看，接受調查的城鄉青少年對我國傳統節日內涵理解不足、文化認知不全的情況依然普遍存在。在中國傳統節日數量的認知方面，接受訪者對中國傳統節日的認知在7～10個之間的占比約47.44%；認知在4～6個之間的占比約19.37%。一些不是法定假期的傳統節日，諸如寒食節、中元節、臘八節等，城鄉青少年普遍缺乏了解。當前，城鄉青少年對節日文化的認知更多停留在飲食、吃、穿等物質層面上，如中秋節吃月餅、端午節吃粽子、春節穿新衣等，這種參與層面是較為粗淺的，缺乏對節日背后文化內涵的深刻理解和認知。

1.2 文化宣傳不夠深入，缺乏整體文化認同

城鄉青少年認知中華傳統節日文化的途徑主要有政府宣傳引導、社會氛圍活動、學校教育培訓和家庭交流溝通等。其中，選擇通過政府的宣傳與引導認知的僅有46.68%，遠低于其他途徑。這說明對于青少年而言，目前政府的宣傳與引導影響力相對薄弱，宣傳途徑與方式有待加強；另外，在提高青少年對中國傳統節日認知的方式選擇上，約有72.56%的受訪者選擇“網絡媒體、廣播宣傳”。這說明絕大多數的城鄉青少年樂于通過抖音、微信等新媒體去了解和認知傳統節日文化。傳統節日文化宣傳不夠深入，宣傳途徑和渠道相對單一，導致了城鄉青少年對傳統節日文化的認知相對淺薄。

1.3 傳統文化形式單一，文化踐行動機不強

從調研的結果分析，大部分城鄉青少年參與節日文化的形式相對單一，品嘗美食、家庭聚會與休閑旅游成為參與傳統節日的主要方式。過節形式單一導致城鄉青少年主動參與、踐行節日活動的愿望不強烈。目前，仍有很大一部分青少年不能將參與節日文化內化為一種自覺行為，他們對節日文化的概念、參與節日文化的方式都缺乏清晰的理解，屬于被動接受節日文化，不能將踐行節日文化轉化為自己的一種責任。因此，這部分受訪者對傳統節日文化的態度也較含糊，對節日文化缺乏深厚的情感。

1.4 青少年易受西方文化影響，文化自信不夠堅定

從調研的結果來看，大多數青少年對中華傳統節日文化的參與意識、參與熱情與宣傳意愿均高于西方節日文化。但是，目前城鄉青少年受西方價值觀影響依然明顯，在文化自信層面不夠堅定。在中西方文化頻繁交流的背景下，有相當比例的青少年受西方節日文化價值觀的影響嚴重。調查顯示有2.38%的受訪者表示完全會向身邊的人宣傳西方節日文化；13.9%的受訪者表示比較會向身邊的人宣傳西方節日文化；而44.3%的人則表達中立，選擇不確定。這說明大部分青少年并不抗拒西方節日文化，而西方節日文化中所蘊含的個人主義思想、功利主義思想、享樂主義思想如果長期在青少年群體中傳播，會對青少年的價值觀形成危害。因此，仍需繼續加強意識形態的教育，積極應對西方節日文化的滲透，避免西方節日文化中的負面價值對青少年產生不利影響。

1.5 商業炒作突破底線，價值觀影響較嚴重

青少年受節日文化的商業性支配，對節日文化的精神性與教育性關注度不高。從調研的結果來看，城鄉青少年對中西方節日文化的參與意愿較高，有61.12%的人表示中西方節日都過，受物理范圍與文化傳統等影響，大部分受訪者表示對中國傳統節日更有親近感與認同感。但是，受商業利益的推動，各大商家常常會利用各種節日的噱頭推出各種節日消費項目，吸引顧客進行文化消費，節日經濟已經成為人們生活中不可缺少的一部分。因此，青少年所認知的節日文化，常常被商家過度包裝，節日文化變成一種消費行為，節日中的儀式感與精神性被慢慢淡化甚至消解，致使一些青少年對節日文化的認知出現偏差，認為過節就是吃吃喝喝，節日的獨特性被消解。因此，需要重新審視節日文化的核心價值，在家庭、學校與社會環境中，加強對節日文化精神性與教育性的關注，樹立正確的消費觀念，引導青少年建立正確的節日觀。

2 助力城鄉青少年正確認知傳統節日文化的對策

筑牢青少年的價值觀關系到未來社會的價值取向。在中西方文化激烈交流的背景下，我們要以社會主義核心價值觀為引領[1]，努力推動中華優秀傳統節日文化的繁榮發展，積極應對西方節日文化中負面價值的滲透，堅定文化自信，引導城鄉青少年樹立正確的價值觀。

2.1 政府層面

2.1.1 規范節日文化輿論宣傳，營造良好節日文化氛圍

近年來，新媒體傳播形式發展迅猛，越來越多的人開始利用這類傳播途徑，在更加寬廣的范圍內傳遞信息，但是傳播內容的質量參差不齊，對青少年價值觀樹立造成負面影響。政府及相關部門應加大對新媒體的監管與監督力度，規范新媒體運行機制，從源頭加強把控，營造健康、綠色的新媒體運營環境。同時借助新媒體，以更加生動、豐富的形式開展節日文化宣傳，傳播科學而積極的價值觀，營造良好的節日文化氛圍。

另外，各級政府及有關部門應加強規劃指導，推動優秀傳統節日文化進企業、機關、社區、家庭。做好統籌協調，在各類場所設置標語、圖片、宣傳畫等，有組織地展示傳統節日文化，擴大輿論空間。圍繞社會主義核心價值觀規范網絡文化、行業演出等內容，創作中國優秀節日文化產品，為青少年提供更多的節日文化資源。各級單位可以利用傳統節日，結合“紅色文化”和新時代思想，組織青少年參加各種節日活動，例如：清明節祭祀革命烈士墓，重陽節到敬老院開展志愿服務等，烘托節日氣氛，營造良好的節日文化氛圍。

2.1.2 適當增設法定節假日，提高青少年節日參與程度

從調研結果來看，我國青少年群體對中國傳統節日的認知程度明顯高于西方節日。其中，春節、中秋節、端午節、清明節這幾個法定節假日的了解程度最高，而個別非法定假期的傳統節日認知度較低，如中元節、臘八節等。這主要源于學生在求學階段，如果沒有設定為法定節假日，將無法參加祭祀、慶典等節日民俗活動。盡管青少年對中國節日文化有較高期待，但是受客觀環境的限制，青少年參與節日文化活動的程度仍不高。

早在2005年12月原文化部公示了第一批國家級非物質文化遺產名單，其中春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等中國傳統節日入圍。2007年12月國務院正式頒布了修訂后的《全國年節及紀念日放假辦法》，其中增添了清明節、端午節及中秋節3個中國傳統節日為法定節假日[2]。這些政策體現了國家對傳統節日的重視和保護，同時也對傳統節日文化的傳承起到重要作用。適當增加傳統節日作為法定節假日，為傳統節日保護提供制度保障，可以促使青少年更好地去了解我國傳統節日文化，提高傳統節日踐行程度，讓中國傳統節日成為維系中華兒女思想情感的精神紐帶。

2.2 社會層面

2.2.1 豐富節日文化活動形式，激發傳統節日新活力與生機

自黨的十八大以來，我國高度重視中華優秀傳統文化的傳承與發展，鼓勵中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。因此，我們要順應時代發展要求，不斷豐富中國節日文化的活動形式，實現傳統節日文化的現代轉化[3]，激發傳統節日文化煥發新的活力與生機。

例3 鋁、氧化鋁、氫氧化鋁和可溶性鋁鹽與過量強堿溶液的反應,其生成物有一定的規律,下列說法中正確的是( )。

在互聯網高速發展的今天，信息資源具有強大的輻射力與教育作用[4]。我們要善于利用現有信息資源的教育功能，充分挖掘中國傳統文化的德育教育功能，不斷豐富節日文化的載體，如運用直播的形式報道節日文化活動、打造具有中國特色的節日文化網站、建設中華優秀傳統節日資源庫、創建中國節日文化游戲小程序等，不斷豐富青少年喜聞樂見的線上節日文化，立足用柔性教育的形式，讓更多的青少年參與到節日文化中來，增強青少年群體的節日體驗感。

2.2.2 深入挖掘節日文化內涵，引導青少年樹立正確價值觀

幾千年來，我國形成了悠久的節日文化傳統，其生動地體現了中國人民的美好情感與人文情懷。中國傳統節日蘊含深刻的文化內涵，有利于培養青少年的愛國主義情懷[5]，堅定青少年實現中國夢的理想信念。因此，傳承好中華優秀傳統節日文化，是所有華夏子孫義不容辭的義務。

當前，青少年群體對中國節日文化內涵的挖掘力度不強，認知意愿不強烈。從調研結果來看，部分青少年對很多節日的由來、發展與文化含義理解不透徹，概念不清晰。因此，社會各界要加大對中華傳統節日文化的研究和傳播[6]，從傳統節日的物質屬性與精神屬性出發，多渠道挖掘中國節日文化內涵，以簡單易懂的親民方式，深植在每位青少年的心田，進而引導青少年樹立正確的價值觀，自覺構建和踐行社會主義核心價值觀。

2.3 學校層面

2.3.1 推動優秀節日文化走進校園，增強青少年文化自信

2014年，習近平總書記在北師大與師生交流時指出，“‘去中國化’是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”推動中國節日文化進校園，事關青少年精神信仰的塑造，是一項富有意義的工作，應該長期堅持并不斷完善。

2.3.2 優秀節日文化融入課程思政，涵養青少年精神世界

學校作為青少年群體的教育主體，承擔著傳播知識、傳承文明的主要責任。推動優秀節日文化融入教育教學全過程，能夠讓學生在潛移默化中傳承中華文明，提升青少年群體對中國節日文化的認知，增強文化自信。

課程思政是將思想政治教育元素，即思想政治教育的理論知識、價值理念及精神追求等融入各門課程，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響[8]。“把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人。”推動中華優秀節日文化融入課程思政，可以通過學科教學或者跨學科教學的方式，講解中國節日文化的歷史脈絡，使學生對中國節日文化傳統有清晰的認知。學生在課堂中，可相互交流節日文化習俗、感受節日文化禮儀、學習節日文化美德，能有效彌補節日文化教育的缺失，能通過長期的教育教學讓學生更好理解和接受中華優秀傳統文化的滋養，自覺構建和踐行社會主義核心價值觀。

2.4 家庭層面

2.4.1 注重傳統節日文化傳承，引導青少年自覺踐行

青少年的主體價值觀往往代表了中國未來的主體價值觀。青少年階段正值價值觀形成的關鍵時期，具有較強的可塑性。做好青少年價值觀的引導工作，良好的家庭文化環境至關重要。

中華傳統節日文化蘊含著豐富的思想教育元素，是一種優秀的家庭教育資源。積極鼓勵家庭開展各種傳統節日活動，積極引導青少年自覺參與家庭節日活動，如春節剪窗花，元宵節猜燈謎，中秋節賞月，重陽節愛老敬老等活動，既能加深家庭成員之間的關系，也能在無形之中對青少年價值觀產生潛移默化的影響。傳統家庭節日文化活動的開展，是傳統節日文化傳承的重要體現，有助于青少年對傳統節日的儀式感、敬重感、神圣感，增強文化烙印，進一步增強文化自覺，寓教于無形。

2.4.2 重視優秀傳統節日禮儀，主動推進家風建設

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。青少年的健康成長，如果受到良好家風家教的熏陶，更能懷有敬畏之心，做到心有所畏、行有所止。

中華優秀傳統節日禮儀蘊含著無限親情，也蘊含著家風傳承[9]。如春節禮儀，既有行禮如儀之義，也有修身養性之用。“盡人倫曰忠曰孝，守家業以儉以勤”“向陽門第春常在，積善人家慶有馀”，春聯中有著各種勸人向善、勤儉持家的正能量；春節團聚，晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩講老故事，在圍爐夜話、一起守歲的過程中，一家人沉浸在濃烈的節日氣氛中享受濃濃的親情，青少年更能夠接受父輩的諄諄教導，良好的家風家教就在這個過程中潛移默化、潤物無聲中教化青少年。

2.5 青少年層面

2.5.1 積極理性參與傳統節日活動，進一步增強文化自覺

學習中華優秀節日文化，不僅是增強青少年民族認同感、民族自信心的關鍵要素，也是弘揚和延續中華精神基因的重要舉措。

要充分發揮青少年的主體性作用，積極理性地參與傳統節日活動，使青少年對國家、對民族、對文化產生高度的認同感與親近感，自覺承擔起弘揚中華優秀傳統節日文化的社會角色。一方面，青少年要堅定理想信念，刻苦學習中華傳統文化知識，深刻理解并主動挖掘中華傳統節日文化的內涵，形成愛國、愛黨、愛家的文化氛圍；另一方面，要激發青少年的參與熱情，積極并且理性參與各種優秀傳統節日活動，投身到傳承和弘揚中華節日文化之中，自覺承擔起傳承和弘揚中華節日文化的重擔。

2.5.2 理性對待西方節日文化滲透，進一步實現文化自強

當代青少年是在中西方文化交流與碰撞中成長起來的，大多數青少年對外來多元文化充滿熱情與好奇心，當他們面對西方文化大量涌入時，難免會迷失價值判斷。因此，凈化社會文化環境，營造和諧穩定的社會氛圍，是促進青少年健康成長的前提。

伴隨著全球化的進程不斷加快，我國改革開放的不斷深入，中西方文化交流只會進一步加深，而不會減弱[10]。西方節日文化作為西方世界文明的表現，要辯證地看待西方文化，理性對待西方節日文化的滲透。既不能全盤接收，也不能全面否定。對西方節日文化中蘊含的真、善、美部分，要善于吸收轉化，對其中的個人主義、功利主義與享樂主義，要主動摒棄并加以批判。做好青少年的德育教育，要避免“一刀切”的教育形式，不能強行禁止學生過西方節日，而是應該更好地加強中華傳統節日文化教育，讓中國節日文化更加深入人心，當踐行中國節日文化成為一種自覺的行為，就能充分發揮中國節日文化的育人功能，引導青少年樹立正確的價值觀，堅定文化自信，從而進一步實現文化自強。

3 結束語

本文以廣東揭陽城鄉青少年為對象，調查分析了青少年群體在中西方節日文化認知方面所存在的問題。在現代化與全球化的今天，青少年在構建文化認同等問題迎來了新的挑戰。在新時期，我們要重視與培育社會主義核心價值觀，理性應對西方節日文化中負面價值的滲透，從政府層面、社會層面、學校層面、家庭層面、青少年層面等加強合作，打出一套深入人心的“組合拳”，加深青少年對優秀傳統文化的理解與認同，使中華傳統節日文化更加具體和鮮活，讓青少年更加堅定文化自信，在傳承和發展中賡續中華文明。