姚鴻昌：智慧父母要學習的“合”與“分”

姚鴻昌 李華錫

采訪對象

姚鴻昌，中國家庭教育學會專家指導委員會委員，中國家庭教育學會理事，宣傳教育專業(yè)委員會副理事長。出版《好家庭 好家教 好家風》《幸福人生“夢-家-路”》《和諧家庭》《智慧教子的八大方法》《明天你拿什么去競爭》等十多部著作，其中《好家庭 好家教 好家風》一書被推薦為中國百部家庭教育指導讀物。

主要觀點

家庭和諧需要家長會“合”、懂“分”、肯“學”，把孩子當作獨立的個體引導其自立自強，在包容差異、優(yōu)勢互補中實現父母雙方家文化的融合。

我經常應邀在全國各地的文化教育講堂做講座。在與聽眾互動中，我發(fā)現大家最關心的是親子關系問題。但事實上，很多親子問題的根源，大都在夫妻關系上。

結婚后，有些夫妻以為萬事大吉，不再用心經營感情，美的欣賞變?yōu)樘籼蓿牡陌葑優(yōu)榕懦狻谑浅霈F一系列矛盾和沖突。特別是孩子出生后，夫妻關注的焦點都放到了孩子身上，相互間的交流少了，即便有，也大都圍繞孩子展開。

表面上看，孩子的出生讓婚姻更加穩(wěn)固，但其實并沒有真正解決愛情的繼續(xù)成長問題。一句“要不是為了孩子，早和你離了”的氣話，生動地展現了這種婚姻的尷尬。這類家庭實際上維系的是一個“以親子關系為中心，夫妻關系成陪襯”的失諧關系。

出現這種情況，重要原因在于夫妻雙方對愛人不會“合”，對孩子不懂“分”，對婚姻與家庭知識等不肯“學”。

會“合”，融合雙方家文化

所謂會“合”，就是把夫妻關系作為家庭核心，讓愛情之樹在結婚生子后繼續(xù)成長。這是一個雙方家文化彼此融合的過程，需要“包容差異，優(yōu)勢互補，智慧整合”作支撐。

什么是家文化呢？通俗地講，就是家庭成員的精神生活及生存習慣、生活方式、生命價值取向和精神追求的總和。家庭精神生活離不開家庭成員讀書、思考，實現人生的成長與發(fā)展，也離不開家庭成員的相親相愛、尊老愛幼、共建共享和心靈互動，而夫妻關系、親子關系、敬老關系、鄰里關系的和諧是重要的家文化內容。

美好的婚姻往往建立在共同的價值取向與精神追求上。但來自兩個不同家庭的人，價值取向與精神追求不可能完全一致，這也是夫妻關系要“合”的意義之所在。

有一對父母，爸爸在農村出生，家境普通；媽媽在城市長大，家庭條件比較優(yōu)越。兒子出生后，隨著瑣事增多，對伴侶的欣賞變成挑剔。丈夫的勤儉持家成了“小氣”的表現，妻子的好學上進成了“不顧家”。夫妻倆長期冷戰(zhàn)，平時溝通的話題只有孩子。如果孩子不在家，他們兩天都不會說一句話。雖然父母都非常愛孩子，特別注意避免在他面前吵架。但緊張的家庭氣氛還是讓孩子變得特別敏感，常常擔心自己會犯錯，害怕父母會不要他。

還有一對父母，在孩子出生后不久就不斷發(fā)生沖突。爸爸埋怨媽媽總回娘家，不好好照顧公婆；媽媽指責爸爸只知道忙工作不管孩子。他們的介紹人是一位老師，過來調解時，幫他們找到了沖突的根源。

原來，雙方原生家庭的家文化存在很大差異。媽媽生活在一個熱熱鬧鬧的大家庭中，到了相對冷清的婆家后，有些不習慣。她在照護孩子方面沒經驗，可公婆不僅工作很忙，業(yè)余時間還堅持學習進修，她只得經常回娘家請自己的母親幫助。爸爸生活在人口較少的家庭中，全家人好學上進，忙起工作就顧不上家，對生活細節(jié)考慮較少。他對岳父母家的慢生活不習慣，不能理解妻子為什么那么愛回娘家。

其實，夫妻雙方的原生家文化有差別是正常的，關鍵是能否在包容差異中實現優(yōu)勢互補、智慧整合。爸爸一家人的好學上進是媽媽可以學習的，而他們所忽視的家庭氛圍建設和親子陪伴的智慧，正是媽媽的家文化所能補充的。媽媽一家人的溫馨氣氛，也是爸爸需要享受的，而其家庭成員學習力的不足正好也是爸爸的家文化所能補充的。

在這位老師的引導下，媽媽有意讓女兒和公婆多見面，把好學上進的爺爺奶奶作為她的人生榜樣。爸爸也主動與岳父母交流，并找時間陪伴孩子閱讀、制作手工。孩子的綜合素質有了提高，性格也更加陽光。包容中的優(yōu)勢互補不僅化解了夫妻矛盾，也讓孩子得到更豐富的文化滋養(yǎng)。

懂“分”，學會放手和引導

所謂懂“分”，就是把孩子當作獨立個體，引導孩子自立自強，而不是溺愛和控制孩子。

有一對父母帶著孩子找我求助。孩子經常怕做錯事，不敢自己去學校；和小朋友發(fā)生沖突時，也表現得很無助，只知道大聲哭喊。了解后，我發(fā)現這個孩子是在父母的溺愛和控制中長大的。四五歲時，父母還給他喂飯，吃什么穿什么都由媽媽決定。結果，孩子完全沒有生活自理能力，非常恐懼學校生活，也不會處理和同學之間的關系，在社會適應方面出現了障礙。

父母對孩子的愛應該是指向分離的，要讓孩子建立自我意識，擁有生活自理能力和獨立人格，以便將來離開父母也能靠自己創(chuàng)造美好生活。但不少父母對愛的理解有偏差，一味溺愛和控制孩子，滿足孩子的一切欲望，無微不至地關心和照顧孩子……在這種過度滿足和情感控制中，孩子漸漸失去自我。

有一位女士年近三十，還像個長不大的孩子，每份工作都干不長，和同事也處不好。結婚不到半年就發(fā)生沖突。孩子出生后，夫妻倆更是鬧到要離婚的地步，已經分居兩年。咨詢時，我發(fā)現問題的根源是這位女士的母親不懂得分離。

母親離異后把愛的希望都寄托在女兒身上，不斷滿足她的各種欲望和要求。女兒在愛的偏差和親子管控中成長，成為母親的依附者，30歲還在啃老。她的每一份工作都是母親安排的，丈夫也是母親安排的相親對象。她缺乏生活體驗和能力，不會與人和諧相處，同事關系、夫妻關系和親子關系都很糟糕。

這樣的人生悲劇，所有父母都不愿意看到。想要孩子健康成長，擁有幸福的生活，父母要學會放手。放手，是讓孩子從小自己學會吃飯、穿衣和做事。到了分床的年齡，讓孩子獨立入睡；孩子摔倒了，讓他自己爬起來，而不是制造“地不平”的理由來哄他。放手，是不逼迫孩子學習，而是用啟發(fā)和引導的方式，喚醒他內在的驅動力，讓他能夠自主學習。放手，是不過度干涉子女的婚姻選擇和生活方式，不對孩子的問題包辦代替。

當然，懂“分”也不是放棄對孩子的照護責任和不管不顧，而是對孩子這個獨立個體的尊重，是用精神引領精神的文化選擇。在放手的同時，父母也要進行必要的引導。

引導孩子知己，讀懂自己、活明白，明白“我是誰”，找到人生進步的方向。正是知己的學思行悟過程，讓孩子有了“知行合一走好路，合心而美人幸福”的人生狀態(tài)。

引導孩子知人，學會在包容差異、優(yōu)勢互補中和他人和諧相處，并且在利他服務中實現自我價值的過程。正是知人的合作與服務過程，讓孩子有了“合德而為人向善”的人生狀態(tài)。

引導孩子知境，融入新時代環(huán)境中主動學習和成長，并在遵循道的規(guī)律中不斷進取，實現生命價值和意義。正是知境的追尋與奮斗，讓孩子有了“合道而行人發(fā)展”的人生狀態(tài)。

我很喜歡紀伯倫的詩《論孩子》：你的孩子其實并不是你的孩子，他是生命之火的后代。他通過你來到這個世界，他整天和你在一起，但他不屬于你，他有他自己。

肯“學”，能創(chuàng)建幸福家庭

懂“分”會“合”，是學思行悟的成長過程，也是創(chuàng)建和諧家庭的過程。怎么實現“分”與“合”呢？靠的就是“學”。所謂“學”就是要學習經營婚姻與家庭的心理學知識，改變思維模式，結合生活實際運用科學方法。

前文提到的那對經常冷戰(zhàn)的父母，發(fā)現孩子有情緒問題后，都做了很大改變。媽媽先去上家長學校，通過學習意識到了自己的問題。后來不僅給婆婆買喜歡的禮物，還幫助婆婆收拾屋子、做家務。婆婆看到兒媳的變化，既驚喜又感動，也勸兒子改改自己的壞習慣。丈夫發(fā)現妻子變得更理解人，更好溝通和相處了。于是，他也去參加了家長學校的課程，學習如何幫助孩子管理情緒。正是共同肯“學”的行動，挽救了一個即將破碎的家庭。夫妻雙方在學習中不僅掌握了家庭教育的知識，也豐富了家文化內涵。

了解婚姻與家庭的本質，學習處理夫妻關系和親子關系的具體方法，這些是基礎。但比起學習具體方法，更關鍵的是通過學習改變自己的思維模式。思維是知識的構架，是每個人精神世界的通天之塔。思維不僅可以改變人生命運，也可以改變家庭命運。

思維模式要從功利片面進化為系統(tǒng)全面，實施對家庭成員一生負責的全生命周期健康成長教育；從簡單自我進化為包容差異、優(yōu)勢互補，實施有情有愛、共建共享的家庭教育；從懶惰僵化進化為自強厚德、知行合一，實施愛國愛家、向上向善的家庭教育。

學習時還要把握兩大原則。第一個原則是學以致用，為實際應用而學習，而不是作為傳聲筒把知識“倒賣”給別人。學習時，一定要根據自己的家庭情況，活學活用。

比如處理孩子沉迷手機的問題時，不少家長都是用說教和指責的方法來限制孩子玩兒手機的時間。其實，更好的方法是增加孩子不玩兒手機的時間，用高質量的親子陪伴來豐富他的生活。父母可以陪伴孩子玩兒泥沙，望星空，觀蟲鳥，探秘密，激活孩子的自然情趣。自然情趣是生命之真，求真的孩子科學素養(yǎng)高。可以陪伴孩子玩兒家務，做工作，交好友，學分享，激活孩子的人文情感。人文情感是生存之善，求善的孩子文化素養(yǎng)高。可以陪伴孩子玩兒閱讀，做手工，問問題，尋答案，激活孩子的心靈情操。心靈情操是生活之美，求美的孩子幸福指數高。

有些夫妻容易在情緒失控時發(fā)生激烈沖突，很多人認為只要忍著點兒就過去了。其實，用忍耐來減少吵架時間，真不如通過學習來增加浪漫時間。精神生活豐富了，文化諧振點就可以變多，夫妻關系會在高層次上實現和諧。

從“減少/壓抑”到“增加/豐富”，這就是改變思維模式，用更有建設性的方法來解決問題。

另一個原則是為己而學。一般來說，學習有兩種態(tài)度：為人而學和為己而學。孔子講“君子求諸己，小人求諸人”，意思是具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人出現麻煩，總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。如果父母想要搞好家庭教育，要學會做君子，覺察和反思自己，為己而學，實現自我成長。如果是為孩子而學，為教育愛人而學，就很容易陷入對家人的道德綁架之中，這樣的家庭是不會和諧的。

總之，只有通過學習實現人生再成長，才會懂“分”會“合”，創(chuàng)造一個和諧的家庭，讓包括孩子在內的所有家人獲得幸福。