大型文藝晚會(huì)的編導(dǎo)藝術(shù)探討

□鄧芳/文

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)和文化上的交流越來(lái)越密切。文化作為民族凝聚力的一種強(qiáng)大體現(xiàn)，是影響我國(guó)發(fā)展綜合國(guó)力的一個(gè)重要因素[1]。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的促進(jìn)下，人民群眾對(duì)于精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)，由此推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)迎來(lái)了跨越式的發(fā)展。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，文藝晚會(huì)是最普遍的一種藝術(shù)組織形式，一些主題濃厚的大型文藝晚會(huì)更是有著極強(qiáng)的文化影響力，它們豐富了人民群眾的精神文化生活。對(duì)于一場(chǎng)大規(guī)模的文藝晚會(huì)而言，編導(dǎo)的重要性不言而喻。基于此，本文著重圍繞大型文藝晚會(huì)的編導(dǎo)藝術(shù)展開(kāi)研究，以期提升文藝晚會(huì)的精神文化價(jià)值，為群眾帶來(lái)更具吸引力與內(nèi)涵的文藝表演。

1 當(dāng)前大型文藝晚會(huì)編導(dǎo)工作存在的不足

1.1 文藝晚會(huì)內(nèi)容形式過(guò)于傳統(tǒng)、單一

目前，國(guó)內(nèi)很多大型文藝晚會(huì)的編導(dǎo)工作還存在著不足。在文化氛圍高漲的時(shí)代背景下，眾多文化表現(xiàn)形式競(jìng)相得到發(fā)展；與此同時(shí)，現(xiàn)代人的文化審美需求也豐富多元起來(lái)，并呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)特征[2]。因此，為更好地滿足廣大群眾對(duì)精神文化生活的需求，文化工作者應(yīng)堅(jiān)定正確的政治方向，主動(dòng)接受新文化思潮，在編導(dǎo)藝術(shù)形式及表現(xiàn)主題上力求打破常規(guī)、充滿創(chuàng)意。在實(shí)踐中，目前國(guó)內(nèi)不少大型晚會(huì)的內(nèi)容形式還是十分傳統(tǒng)、單一，編導(dǎo)工作者被傳統(tǒng)模式、思想框架所制約，創(chuàng)新性不強(qiáng)，節(jié)目對(duì)群眾來(lái)說(shuō)缺乏新鮮感，沒(méi)有滿足群眾對(duì)文化生活的實(shí)際需求，無(wú)法緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐。

1.2 文藝節(jié)目缺乏真實(shí)感

藝術(shù)源于生活又高于生活，藝術(shù)是在生活中誕生的。因此文藝節(jié)目往往是真實(shí)生活的縮影，是對(duì)生活中的思想和情感的另一種詮釋方式。文藝晚會(huì)旨在讓群眾在認(rèn)知事物的基礎(chǔ)上感受生活的本質(zhì)，從而激發(fā)他們心中對(duì)美好生活的熱愛(ài)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。因此，文藝晚會(huì)的編導(dǎo)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)作。但在現(xiàn)階段，許多文藝節(jié)目忽略了對(duì)生活細(xì)節(jié)的打磨，過(guò)于強(qiáng)調(diào)作品的高雅性，或是用強(qiáng)烈的聲光電形式簡(jiǎn)單粗暴地給予觀眾感官刺激，缺乏以情動(dòng)人的真實(shí)感。技術(shù)應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)，而不應(yīng)該讓科技的進(jìn)步阻礙了文藝節(jié)目對(duì)現(xiàn)實(shí)題材、生活內(nèi)容的樸素動(dòng)人的深挖。

1.3 文藝晚會(huì)的商業(yè)化特征較為突出

文藝晚會(huì)的本質(zhì)是一種文化形式，旨在傳播社會(huì)主義精神文明和先進(jìn)文化。然而，如今國(guó)內(nèi)很多大型文藝晚會(huì)中，各種廣告植入不斷，商業(yè)化特征明顯，這不僅在一定程度上弱化了人們的觀感，還降低了文藝節(jié)目的品質(zhì)，拖后了文藝晚會(huì)的整體質(zhì)量[3]。尤其是在某些相聲小品節(jié)目中，經(jīng)常會(huì)植入一些廣告產(chǎn)品和標(biāo)語(yǔ)，或是為了宣傳在節(jié)目道具顯眼處張貼一些產(chǎn)品商標(biāo)，種種的廣告植入加重了文藝晚會(huì)的商業(yè)化氛圍，降低了文藝晚會(huì)的藝術(shù)層次，不利于精神文化的傳播。

1.4 文藝晚會(huì)缺少互動(dòng)環(huán)節(jié)

文藝晚會(huì)的舉辦，主要目的是使受眾可以在觀看節(jié)目的同時(shí)，達(dá)到陶冶情操和舒緩身心的目的，使受眾的內(nèi)心情感得到充分的滿足。為此，編導(dǎo)在文藝晚會(huì)制作的過(guò)程中，要保障互動(dòng)流程的可行性和重要性，確保觀眾能夠積極地參與到節(jié)目當(dāng)中。然而，目前國(guó)內(nèi)很多文藝晚會(huì)缺乏與觀眾之間的聯(lián)系和互動(dòng)，導(dǎo)致文藝活動(dòng)安排失去了原始的效用[4]。

2 大型文藝晚會(huì)的編導(dǎo)藝術(shù)要領(lǐng)

2.1 構(gòu)建明確的文藝晚會(huì)主題

文藝晚會(huì)組織的主題要明確。主題不明確，整體晚會(huì)架構(gòu)就會(huì)松散無(wú)序，難以獲得理想的文化活動(dòng)效果。一場(chǎng)文藝晚會(huì)究竟要表達(dá)什么思想、呈現(xiàn)什么內(nèi)容都需要編導(dǎo)深思熟慮，這對(duì)文藝工作者的導(dǎo)演功底及文化輸出能力提出了更高的要求。大型文藝晚會(huì)的主旨通常不會(huì)面向觀眾群體直接全盤(pán)托出，而是通過(guò)晚會(huì)主持銜接詞、文藝晚會(huì)內(nèi)容等安排體現(xiàn)出來(lái)。在大型節(jié)日慶典晚會(huì)中，不同的節(jié)日晚會(huì)所需表達(dá)的主題應(yīng)各具特色，讓群眾感受到不同節(jié)日的不同景象。例如，“兒童節(jié)”應(yīng)以歡樂(lè)童真為主題，設(shè)置由幼兒、青少年為主要表演對(duì)象的專(zhuān)場(chǎng)文藝晚會(huì)；“端午節(jié)”應(yīng)以弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為主題，將文藝節(jié)目與端午節(jié)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解；“國(guó)慶節(jié)”應(yīng)以謳歌祖國(guó)繁榮發(fā)展為主題，充分表達(dá)出濃厚的愛(ài)國(guó)情懷；“春節(jié)”則應(yīng)以喜慶祥和為主題。各種文藝主題都需要兼顧，內(nèi)容也要豐富多彩，如歌舞、曲藝、相聲、小品、詩(shī)歌、雜技、武術(shù)等節(jié)目都可以納入考慮范圍之內(nèi)。總而言之，大型文藝晚會(huì)主題的確立是關(guān)鍵，主題明確好了，才能構(gòu)思出完善的晚會(huì)整體框架。

2.2 合理編排文藝晚會(huì)結(jié)構(gòu)

文藝晚會(huì)應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的編排。編排到位的結(jié)構(gòu)通常可令晚會(huì)取得更好的效果。文藝晚會(huì)呈現(xiàn)于人們面前的一定是其外在形式，如果結(jié)構(gòu)缺乏合理性，即便再好的內(nèi)容，也會(huì)令人覺(jué)得“食之無(wú)味，棄之可惜”。往往越是完整和諧、前后統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，越能體現(xiàn)出其藝術(shù)文化的觀賞價(jià)值；反之，如果結(jié)構(gòu)本身就零散不堪，內(nèi)在關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，毫無(wú)疑問(wèn)，最后影響的還是晚會(huì)的整體內(nèi)容和品質(zhì)。

我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，尤為強(qiáng)調(diào)起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)模式。通俗點(diǎn)來(lái)講，即要有開(kāi)頭、經(jīng)過(guò)、高潮與結(jié)尾，這與大型文藝晚會(huì)在結(jié)構(gòu)上有相似之處。首先，一套形式完整的文藝晚會(huì)需要具有良好的開(kāi)篇引導(dǎo)。編導(dǎo)應(yīng)注意的是，開(kāi)篇節(jié)目需要對(duì)晚會(huì)主題起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，要具有強(qiáng)烈的吸引力。其次，在文藝晚會(huì)進(jìn)行的過(guò)程中，應(yīng)穿插主持內(nèi)容，這是晚會(huì)承前啟后的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。流暢的過(guò)渡可以讓晚會(huì)節(jié)奏張弛有度、內(nèi)容充實(shí)飽滿，在此基礎(chǔ)上為將晚會(huì)推至高潮作好鋪墊。在晚會(huì)高潮階段，文藝節(jié)目應(yīng)濃墨重彩，充分調(diào)動(dòng)和感染觀眾情緒。例如，在中秋詩(shī)詞晚會(huì)中，編導(dǎo)需要調(diào)動(dòng)可運(yùn)用的舞臺(tái)手段，來(lái)擴(kuò)大舞臺(tái)場(chǎng)面和音效，布置好燈光、場(chǎng)景及道具等，以達(dá)到華美壯麗的藝術(shù)效果，促成晚會(huì)達(dá)到高潮。晚會(huì)的尾聲環(huán)節(jié)，主持人通常要進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，以主題歌曲作為晚會(huì)“壓臺(tái)”節(jié)目是常規(guī)手法，以歡樂(lè)、喜悅、祥和的景象，烘托出晚會(huì)熱鬧非凡的氛圍。

2.3 增強(qiáng)創(chuàng)作的貼近性和新穎性

在文藝晚會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)思形成之后，需要編導(dǎo)結(jié)合晚會(huì)主題來(lái)組織文化工作者進(jìn)行創(chuàng)作，而通常具有創(chuàng)新性的新穎節(jié)目，更能提升晚會(huì)的欣賞價(jià)值，取得良好的效果。例如，春節(jié)晚會(huì)的全程以歡樂(lè)、團(tuán)圓、祥和、太平等氣氛為主，所以晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)應(yīng)選擇大型歌舞起頭，以快速烘托出春節(jié)文藝晚會(huì)的喜慶、熱鬧的節(jié)日氛圍，直奔晚會(huì)主題。再如，某些具有特殊意義的晚會(huì)，編導(dǎo)在構(gòu)思晚會(huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，須側(cè)重考慮融合一些與晚會(huì)性質(zhì)緊密相關(guān)的新式文藝節(jié)目。

例如，2023年海南三亞“三月三”主題晚會(huì)，以“同慶三月三·齊繪同心圓·共建自貿(mào)港”為主題，編導(dǎo)構(gòu)思創(chuàng)作了開(kāi)場(chǎng)舞《大地春歌》，以此拉開(kāi)了晚會(huì)序幕，并將晚會(huì)的整體結(jié)構(gòu)劃分為《落筆春華》《黎苗春喜》《鹿鄉(xiāng)春歸》《熱土春潮》及尾聲《天涯春暉》五個(gè)部分。晚會(huì)匯集了來(lái)自瓊、桂、滇三省的15個(gè)優(yōu)秀文藝節(jié)目，涵蓋了歌舞、器樂(lè)演奏、情景劇、合唱等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，營(yíng)造出喜慶的民族節(jié)日氛圍。整場(chǎng)晚會(huì)堅(jiān)持精品理念，以本土少數(shù)民族文化元素為創(chuàng)作元素，以大型歌舞的形式呈現(xiàn)出少數(shù)民族文化的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)魅力。尤其是歌舞表演《歌從八方來(lái)》，以少數(shù)民族三大愛(ài)情傳說(shuō)為切入點(diǎn)，由海南、廣西、云南的三位女歌手同臺(tái)獻(xiàn)藝，點(diǎn)睛式地講述了鹿回頭、劉三姐以及阿詩(shī)瑪?shù)拿耖g動(dòng)人故事，以此分別代表黎族、壯族、彝族三個(gè)少數(shù)民族，令觀眾在歌聲之中感受三個(gè)民族之間的文化交融，將晚會(huì)推向了高潮。最后，晚會(huì)在大型歡慶歌舞《共同向未來(lái)》的悠揚(yáng)旋律中落下帷幕，整場(chǎng)晚會(huì)的民族風(fēng)情濃厚、觀眾興致盎然，呈現(xiàn)出一幅絢爛多姿的三亞畫(huà)卷。

2.4 組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?jié)目編排

一場(chǎng)精彩的大型文藝晚會(huì)，不僅要具備明確的主題、合理的結(jié)構(gòu)以及豐富的內(nèi)容，還需要對(duì)各文藝節(jié)目表演人員進(jìn)行嚴(yán)格的編排。表演者只有不斷地排練創(chuàng)作的文藝表演作品，才可以在理解的基礎(chǔ)上更好地駕馭文藝節(jié)目。這一過(guò)程也是對(duì)節(jié)目的二度創(chuàng)作，好的二度創(chuàng)作往往可以令文藝節(jié)目的表現(xiàn)力更強(qiáng)，節(jié)目?jī)?nèi)容的質(zhì)量更高。如果沒(méi)有高水平層次的演員來(lái)詮釋作品，或者正式表演之前沒(méi)有充分的排練，最終難以達(dá)到預(yù)期的理想表演效果。由此可知，文藝節(jié)目的編排尤為重要。一般來(lái)說(shuō)，文藝節(jié)目在編排上主要包括三個(gè)階段：第一，節(jié)目創(chuàng)作者應(yīng)為表演者講明創(chuàng)作目的、感悟和由來(lái)，以便表演者能對(duì)節(jié)目有一個(gè)大致了解；第二，表演者要深入地揣摩表演作品內(nèi)涵，掌握作品的表達(dá)技巧；第三，表演者還須在編排時(shí)，在自我理解的基礎(chǔ)之上對(duì)作品進(jìn)行升華，達(dá)到二度創(chuàng)作的目的和效果。

2.5 合理安排晚會(huì)的演出環(huán)節(jié)

演出是文藝晚會(huì)編導(dǎo)能力的整體展現(xiàn)。演出要求全方位地體現(xiàn)出晚會(huì)的主題、結(jié)構(gòu)以及節(jié)目?jī)?nèi)容等，是文藝晚會(huì)的最后環(huán)節(jié)，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因此，編導(dǎo)應(yīng)合理搭配各類(lèi)節(jié)目，合理安排晚會(huì)的演出環(huán)節(jié)，促使整體晚會(huì)流程更加完整流暢，從而獲得預(yù)期的理想效果。在晚會(huì)未正式開(kāi)始前，需要提前搭建舞臺(tái)場(chǎng)景，并將燈光、音響、背景屏等調(diào)試至最佳狀態(tài)，合理配置舞臺(tái)的整體效果。與此同時(shí)，應(yīng)針對(duì)文藝節(jié)目的出場(chǎng)順序進(jìn)行彩排指導(dǎo)，以保障最終節(jié)目能夠呈現(xiàn)出良好的效果。一套完整流暢的晚會(huì)展示需要“服道化”、前后臺(tái)所有部門(mén)和工作者的全力支持和配合，臺(tái)前幕后所有人員應(yīng)各司其職，做好充分的準(zhǔn)備工作，減少甚至避免晚會(huì)過(guò)程中的突發(fā)情況。當(dāng)然，也要為突發(fā)事件的處理準(zhǔn)備好應(yīng)急預(yù)案，以便及時(shí)做出補(bǔ)救措施，確保文藝晚會(huì)的演出質(zhì)量。

3 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，社會(huì)主義精神文明建設(shè)對(duì)于國(guó)家綜合國(guó)力發(fā)展的意義重大。優(yōu)秀的大型文藝晚會(huì)能夠充分凝結(jié)民族力量，是社會(huì)健康和諧發(fā)展的有效體現(xiàn)。作為一種重要的文化表現(xiàn)形式，大型文藝晚會(huì)始終都是群眾精神文化生活的重要組成部分，而大型文藝晚會(huì)編導(dǎo)作為一門(mén)藝術(shù)，文化工作者們應(yīng)立足于根本，不斷豐富和提高文藝晚會(huì)的內(nèi)涵與品質(zhì)，提高文藝活動(dòng)的編導(dǎo)水平，為人民群眾帶來(lái)喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目。■