思政課開展中華優秀傳統文化教育的多維視角

王錦飛

習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值”。作為承載實現立德樹人這一教育根本任務的關鍵課程，思想政治課在開展中華優秀傳統文化的教育上有著特別重要的使命與意義。那么在思想政治課教學中，我們應該如何有機滲透并加強中華優秀傳統文化教育，以高質量完成教學任務，更好地擔當教育重任？以下視角可資學科同仁參考與借鑒。

一、中華優秀傳統文化元素與思政課教學內容相契合

學科教學中的中華優秀傳統文化教育，必須實現與學科教學內容的有機結合與滲透融合，就思想政治課教學而言，學科性質與學科內容決定了其與中華優秀傳統文化教育的結合點與滲透融合點相較于其他學科要更多一些。一方面，中華優秀傳統文化本身就是思政課教學的重要內容，另一方面，在思政課各模塊的知識內容中，可以進行中華優秀傳統文化教育的地方確有很多。為此在日常的思政課教學中，不僅要在教學《哲學與文化》教材中的“文化”部分時，借助一些適切的、具象化的文化素材開展中華優秀傳統文化教育，也要在課程其他模塊內容的教學中，尋找與具體教學內容相契合的中華優秀傳統文化元素，有機結合與滲透融合中華優秀傳統文化教育。

在教材中，直接作為思政課知識教學內容的中華優秀傳統文化教育，出現在必修4《哲學與文化》第三單元“文化傳承與文化創新”中，“如何傳承與弘揚中華優秀傳統文化”是其中最為重要的教學內容。教師在組織該內容的教學時，要尋找與這一教學內容適切的具象化的中華優秀傳統文化元素，以此創設教學情境，設置教學議題，組織課堂討論，尋求舉措對策。這樣不僅可以使學生對傳承與弘揚中華優秀傳統文化的重要性有深刻認知，做到內化于心，而且能使學生對如何傳承與弘揚中華優秀傳統文化有具體的方法路徑，做到外化于行。例如，可以結合當地的非物質文化遺產保護，以“傳統文化是包袱還是財富”為議題，圍繞“傳承與弘揚中華優秀傳統文化”這一主題開展課題討論或辯論。筆者曾聽過兩節關于這一教學內容的公開課，兩節課分別以南通當地的國家非物質文化遺產“藍印花布”和“板鷂風箏制作技藝”為教學素材進行課堂情境創設，圍繞設置的相關教學議題展開課堂探究。如此教學，將抽象的教學內容具象化、生活化，身邊的文化素材讓學生有親切感，激發了學生保護家鄉優秀傳統文化的責任感與使命感。

在整個思政課教學內容中，將“中華優秀傳統文化教育”直接作為教材內容的畢竟只是一小部分，絕大部分教學內容都不是直接講授。但可以肯定的是，其中不少內容是可以有機結合與滲透融合中華優秀傳統文化教育的，問題的關鍵在于，要根據具體的教學內容，挖掘與之相契合的中華優秀傳統文化中的具體元素。筆者在教學必修3《政治與法治》與選擇性必修2《法律與生活》時，有機結合與滲透了中華優秀傳統法律文化，深入挖掘我國古代法律制度中蘊含的豐富智慧和法治理念，以提升學生的法治素養，培養“法治精神”。例如，在教學“依法治國”相關內容時，筆者向學生相機闡述我國傳統法律文化中的“體恤民情、德法并用”的治國策略，“觀俗立法則治、察國事本則宜”的立法思想，“法令行則國治、法令弛則國亂”的執法觀念，“法不阿貴、繩不繞曲”的司法理念，“講讀律令、研習法度”的普法傳統，等等［1］。

二、馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合

《普通高中思想政治課程標準（2017 年版2020 年修訂）》在“課程性質”中指出：“高中思想政治課程緊密結合社會實踐，講授馬克思主義基本原理，講授馬克思主義中國化成果特別是習近平新時代中國特色社會主義思想……”。由此可見，講授馬克思主義基本原理以及馬克思主義中國化成果是思政課教學的主體內容。

2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路”。習近平總書記在講話中，還特別在馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的結合上作了進一步的闡述。他指出：“‘結合’的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合……‘結合’的結果是互相成就，造就了一個有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態……‘結合’筑牢了道路根基……‘結合’打開了創新空間……‘結合’鞏固了文化主體性……”習近平總書記的以上重要論述為我們思政課上將馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化有機結合提供了根本理論遵循。

思政課教學在講授馬克思主義基本原理時，要尋求基本原理與中華優秀傳統文化的契合與相通之處。事實上，馬克思主義基本原理中的基本立場、觀點和方法與中華優秀傳統文化有諸多契合之處，兩者在立場觀點方法上的“共通性”為我們在教學中實現兩者的結合提供了豐富的素材。例如，馬克思主義堅持“以人民為中心”的立場，以人的自由發展為終極目標，這與中國古代一些思想家提出的“以民為本”的思想是一致的。再如在馬克思主義哲學中，“世界統一于物質”的基本觀點，與中國古代哲學中的樸素唯物主義思想是一致的；在馬克思主義哲學的辯證法范疇，與其觀點一致的中國古代先哲們的辯證法思想更是俯拾皆是；在方法論方面，馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化之間同樣有著相通之處，比如馬克思主義哲學中強調要“一切從實際出發、實事求是、按規律辦事”，東漢史學家班固《漢書》中就有“修學好古，實事求是”一說，《荀子·天論》中的“天行有常”就啟示我們要按規律辦事，等等。

思政課教學在將馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合時，要堅持理論與實際相結合的教學原則。一方面，教學中要從歷史的維度，用具體史實向學生講清馬克思主義自傳入中國以后，在同中國實際相結合的過程中是如何同中華優秀傳統文化相結合的［2］；另一方面，更要從現實的維度，結合改革開放以來特別是進入新時代后，我們黨帶領中國人民在實現民族復興的征程上邁出的堅實步伐、取得的舉世矚目的偉大成就，向學生闡明在這個過程中，我們是如何實現并不斷推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化有機結合，以開創中華文明和中國式現代化的嶄新局面的。

三、思政知識教學與中華優秀傳統文化教育相融合

教學與教育的關系問題是各學科教學實踐都面臨的一個現實問題，盡管就理論層面而言，這似乎是一個不成問題的問題，站在教育根本任務“立德樹人”的高度，知識教學只是手段，實現知識教學的教育價值才是目的。然而，在各學科具體教學過程中，教學與教育“兩張皮”現象依然十分突出，主要表現有二：一是表現在“兩個極端”上，要么只有針對書本知識內容的教學而完全沒有教育，要么只有就某一話題的教育而把書本知識的教學完全拋在腦后，這兩者又以前者為主要；二是在教學與教育的結合上呈現“陽奉陰違”“只有其表沒有其里”現象。

以上現象也廣泛存在于思政課的中華優秀傳統文化教育中。例如，在《哲學與文化》第三單元“文化傳承與文化創新”的教學中，有的教師在日常教學中就四個“字”，一是“劃”，即劃書本知識點（考點）；二是“背”，課堂給時間讓學生背誦這些知識考點；三是“默”，組織學生默寫知識考點；四是“練”，出幾道試題在課堂練，搞一套試卷在課后練。試想，在大量的不是直接講授優秀傳統文化而是需要挖掘文化元素滲透優秀傳統文化教育的學科知識的教學上，教師會有多少滲透優秀傳統文化教育的自覺性？所以筆者認為，在知識教學中，必須首先要有正確的教育方向與目的，通過采取恰當的教學方法和教育手段，讓知識教學為教育方向與目的服務，以正確發揮與充分彰顯知識教學的教育價值。

當前，在思政課教學中還有一種現象也值得關注，這一現象與上述情形正好相反，就是一味淡化學科知識的教學，把學科知識的教學完全上成了專題式教育講座。這樣的教學，教育的確是有了，但必要的學科知識教學卻丟了。筆者曾聽過一節題為“傳承和弘揚中華優秀傳統文化”的教學公開課，執教者整堂課都在對學生進行傳承與弘揚中華優秀傳統文化的教育，從老子、孔子講到墨子、韓非子，從古代先哲的為人之道講到治學之道，從我國古代科學技術講到文化藝術，教師講得有理有據，學生也聽得極為認真，但書本上的知識要點卻只字未提。這樣的課如果作為知識教學的一種拓展與補充，或者作為“優秀傳統文化興趣小組”的研究性學習，是非常有意義的，但如果將其作為首次書本知識的教學，就完全不切中學教學的實際。總之，包括思政課在內的各學科教學必須克服教學與教育相脫節的現象，要以知識教學為載體，以學科教育及培育學科核心素養為目的，實現學科教學與學科教育兩者的互相融合、相得益彰。

四、弘揚中華優秀傳統文化與建設現代中華文明相整合

習近平總書記指出：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命”。從文明與文化的關系來看，文明作為文化的最高形式，任何文明的形成都離不開具體的優秀文化元素的共同塑造。從這個意義上說，中華文明與中華文化緊密相連，中華文明就是由中華優秀傳統文化中的許多重要元素共同塑造的。中華文化源遠流長，這就決定了中華文明的連續性，因而建設現代中華文明當然也就離不開對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。換言之，今天我們傳承與弘揚中華優秀傳統文化，就是為了推進建設現代中華文明，進而為現代世界文明的進步發展貢獻中國力量。所以，將弘揚中華優秀傳統文化與建設現代中華文明兩者結合統一起來，實現兩者的有機整合，是我們建設中國特色社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興的應然與必然之選。

在思政課上進行中華優秀傳統文化教育時，教師要有意識地將弘揚中華優秀傳統文化與建設現代中華文明整合起來，結合具體的建設現代中華文明的實例，就如何傳承與弘揚中華優秀傳統文化，特別是在對中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展上，讓學生受到啟發并接受教育。筆者曾聽過一節以“傳承和弘揚中華優秀傳統文化”為主題的省級評優課，執教者以慶祝“中國農民豐收節”為教學情境，以“為什么將‘中國農民豐收節’定在秋分這一天？慶祝農民豐收節，對于挖掘中華優秀傳統農耕文明具有怎樣的意義？”為議題展開課堂討論。教學中，教師引領學生從傳統節氣秋分的地理學由來講到人文學的寓意；從農耕文化的內涵講到在當今快速城鎮化過程中，農耕文化和農業文明傳承面臨的種種挑戰；最后以“如何促進傳統文化與現代文明有機統一來推動鄉村文化振興”的話題討論作為課堂教學的收尾。這節課很好地實現了傳承弘揚中華優秀傳統文化與建設現代中華文明之間的整合，聽課教師對這堂課予以很高的評價。

當前的思政課教學中，中國式現代化是繞不開的話題，在講授這一內容時如何將弘揚中華優秀傳統文化與建設現代中華文明整合起來，是思政課教師必須思考的問題。世界各國的現代化實踐告訴我們，現代化可以有不同的文明形式。中國式現代化是中華文明助力下的現代文明新形態，因此從這個角度看，中國式現代化本身就代表著現代中華文明。同時，中國式現代化也正在創造著人類文明的新形態，從這個意義上說，中國式現代化是現代中華文明為人類文明貢獻的中國智慧與中國方案。作為現代中華文明乃至全人類文明新形態的中國式現代化，當然也離不開對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。正如習近平總書記所強調的，中國式現代化道路根植于自己源遠流長的文明體系，深深根植于中華優秀傳統文化，蘊含著獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀。思政課教學在結合教材知識講授“中國式現代化”這一熱點內容時，要注意將以上觀點向學生作清晰闡發，以求在這個問題上達成弘揚中華優秀傳統文化與建設現代中華文明兩者的有機整合。

當然，思政課教學中開展中華優秀傳統文化教育的視角還有很多，思政課教師要努力挖掘中華優秀傳統文化元素，采取多種教育教學方式，將其滲透融合在日常的教學之中，使學生在中華優秀傳統文化的熏陶浸潤中，自覺做傳承與創新中華優秀傳統文化的踐行者，成為堪當中華民族偉大復興大任的時代新人。