傳統(tǒng)“慢車”，追時(shí)代“快火”

◎付恩琪

浙江省諸暨市海亮實(shí)驗(yàn)中學(xué)309 班

創(chuàng)作者乘著時(shí)代的傳統(tǒng)“慢車”駛過(guò)洪荒，一晃就是五千多年的時(shí)光。突然駛?cè)胄畔⒈ǖ摹翱燔嚨馈保瑸榱嗽诎倩R放中存活，創(chuàng)作者應(yīng)以靈活創(chuàng)新追時(shí)代“快火”，同時(shí)避免曇花一現(xiàn)之“火”。

浮躁與喧囂在創(chuàng)作者耳旁如惡魔低語(yǔ)，而創(chuàng)作者怎能忘記自己真正的武器？

泰戈?duì)栐裕骸肮爬系姆N子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。”正如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綻放無(wú)所謂快慢，定會(huì)耀眼于新時(shí)代。你看到梨園的星火了嗎？著名京劇推廣人王珮瑜展現(xiàn)了“不破不立，率性而為”的創(chuàng)新風(fēng)尚，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把傳統(tǒng)京劇引進(jìn)年輕人的生活。你看見(jiàn)竹林山間的那一襲布衣了嗎？李子柒種樹烹茶，同樣在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將鄉(xiāng)土中國(guó)介紹給了全世界。你可看到“快文化”時(shí)代雖花團(tuán)錦簇，貌似綠葉的傳統(tǒng)文化卻也因其深厚的底蘊(yùn)而脫穎而出？?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化不是“快文化”時(shí)代的犧牲品，而是武器，是追趕時(shí)代潮流而又超越時(shí)代發(fā)展的制勝法寶。

名利迷惑著創(chuàng)作者的雙眼，而創(chuàng)作者怎能模糊掉自己的初心？

時(shí)代的“快火”催人上道，但創(chuàng)作者不應(yīng)忘記當(dāng)初搭乘傳統(tǒng)“慢車”的原因。有人覺(jué)得創(chuàng)作不易，嘔心瀝血卻換不來(lái)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)友們的一瞥，所以選擇了放棄；有人自暴自棄，無(wú)底線取悅大眾，選擇了“娛樂(lè)至死”；有人沉默不語(yǔ)，任由自我損耗的風(fēng)暴席卷失落的心；更有甚者，甘將自己的才華拱手讓人，只為金錢“遮望眼”。這樣的現(xiàn)象，都是內(nèi)心怯懦、意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)。你可看到傳統(tǒng)文化消逝的背后是一群創(chuàng)作者迷失了初心？當(dāng)創(chuàng)作者失去了制勝法寶，任何形式的曇花一現(xiàn)之“火”都毫無(wú)意義，因?yàn)槟遣⒉皇莿?chuàng)作者想要的，那只是時(shí)代的悲歌。

“快火”時(shí)代下如何存活的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)拋給創(chuàng)作者們自行尋找答案，這也是他們尋找自我的心靈之旅。

是選擇為了存活而隨波逐流的身軀，還是選擇堅(jiān)守傳統(tǒng)但靈活創(chuàng)新的靈魂？任何一種選擇都無(wú)可厚非，也無(wú)疑都是道阻且長(zhǎng)的。而依我看，選擇后者更具勇氣。“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。”選擇后者的人并不把時(shí)代的“快火”視為“堪悲”，而是視為磨煉意志的“可人天”。“詩(shī)詞的女兒”葉嘉瑩，98 歲仍堅(jiān)持講學(xué)，歲月的每分每秒都是她尋找自我的見(jiàn)證。當(dāng)今的創(chuàng)作者，自然該向這位風(fēng)雅的大師看齊，明確“火”與“活”孰輕孰重。

幸運(yùn)的是，這個(gè)“快火”燃燒的時(shí)代，不是傳統(tǒng)“慢車”獨(dú)自艱難追趕的時(shí)代，你可見(jiàn)國(guó)家的動(dòng)力引擎——

從央視《經(jīng)典詠流傳》《國(guó)家寶藏》等文化節(jié)目的熱播，到《人民日?qǐng)?bào)》點(diǎn)贊視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩的跨年晚會(huì)，無(wú)一不體現(xiàn)了國(guó)家力量的支持。國(guó)家如此，那么創(chuàng)作者怎能既嫌棄傳統(tǒng)“車”慢，又嫌棄路途遙遠(yuǎn)呢？國(guó)家給予的支持，實(shí)際是賦予了創(chuàng)作者文化使命，即成為樹立文化自信的使者和榜樣。

“火”與“活”孰輕孰重?zé)o從定論，也無(wú)關(guān)緊要，傳統(tǒng)“慢車”并非創(chuàng)作者的囚籠，它是有才之人的殿堂，是文化自信涓涓流水中的清澈一脈。