論暴力美學(xué)在電影藝術(shù)中的審美體現(xiàn)

孫家齊

摘? ? 要：本文基于現(xiàn)有研究中暴力美學(xué)理論的闡釋，分析并總結(jié)產(chǎn)生暴力美學(xué)的心理來源，梳理暴力美學(xué)電影的發(fā)展歷程，挖掘暴力美學(xué)電影的美學(xué)意涵，進(jìn)而討論暴力美學(xué)在影視作品中的獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞：暴力美學(xué);暴力電影;審美心理

一、緒論

近年來，“暴力美學(xué)”常常作為影視、游戲的熱門標(biāo)簽，這一詞匯頻繁進(jìn)入我們的生活。我們對(duì)于暴力的審美意涵從何而來？暴力美學(xué)又是如何在電影藝術(shù)中影響著我們的觀賞體驗(yàn)的？這將是本文探討的主題與目的。

二、暴力的美學(xué)

（一）什么是暴力美學(xué)

暴力美學(xué)是一種為迎合感官體驗(yàn)而將暴力以美學(xué)方式呈現(xiàn)的表現(xiàn)手法，常用在影視藝術(shù)表現(xiàn)中。與傳統(tǒng)美學(xué)引導(dǎo)人們追求真善美的觀念不同，暴力美學(xué)是一種來源于暴力文化的 “審丑”視角。暴力美學(xué)作品會(huì)以夸張的刻畫手法、韻味深厚的畫面和奇思妙想的鏡頭語言來表現(xiàn)人性的暴力面和暴力行為，但多數(shù)觀賞者不會(huì)對(duì)不適而是得到滿足的觀賞體驗(yàn)。

（二）暴力美學(xué)的美感來源

對(duì)暴力產(chǎn)生舒適滿足感的心理源于每個(gè)人的潛意識(shí)，是一種正常的情緒宣泄。心理學(xué)家榮格提出，我們?nèi)烁裰邪摹瓣幱霸汀睒?biāo)志了人最基本的動(dòng)物屬性。暴力是動(dòng)物必要的生存手段，是生物進(jìn)化的要求。榮格認(rèn)為暴力傾向會(huì)受到自己與社會(huì)的壓抑，但始終是存在于我們的潛意識(shí)中的本能。這解釋了我們看到電影暴力場(chǎng)景會(huì)感到爽快的原因，它是對(duì)潛意識(shí)中的陰暗面進(jìn)行一種宣泄。經(jīng)過藝術(shù)化加工，暴力成為大多數(shù)人都可以接受的程度，既滿足潛意識(shí)中的陰暗釋放，又引發(fā)觀者對(duì)暴力和人性的思考。

三、暴力美學(xué)電影

（一）暴力美學(xué)電影發(fā)展歷程

暴力美學(xué)的本質(zhì)是一種電影藝術(shù)的趣味和電影形式的探索。這種電影風(fēng)格起源于好萊塢，在香港走向成熟，又轉(zhuǎn)回西方電影學(xué)界。總體看來，暴力美學(xué)發(fā)展階段可以分為如下三個(gè)階段：

①暴力美學(xué)的萌芽期。上世紀(jì)六七十年代，后現(xiàn)代主義思潮影響下的西方年輕人帶動(dòng)了反傳統(tǒng)、反理性的社會(huì)情緒及文藝?yán)顺薄４穗A段內(nèi)的新一代獨(dú)立電影人引發(fā)了 “新好萊塢式”風(fēng)潮，對(duì)暴力元素的運(yùn)用愈加大膽，并逐漸賦予藝術(shù)化加工，夸張的刻畫、慢鏡頭拍攝手法也在此階段內(nèi)探索而來。中國電影界，邵氏電影公司的新派武俠電影也體現(xiàn)出對(duì)暴力美學(xué)的初探。

②暴力美學(xué)的成型期。上世紀(jì)七十至九十年代，香港電影新浪潮興起，留學(xué)歸來的青年導(dǎo)演們拍攝了大批不同于上一代中國本位粵語片而是帶有個(gè)人色彩的新潮電影。該時(shí)期的電影人具有開放的視野和自覺的電影影像意識(shí)，他們重視電影表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，追求具有視覺沖擊力的視覺效果，使電影畫面具有強(qiáng)烈的形式感和風(fēng)格化特征，尤其體現(xiàn)在對(duì)暴力場(chǎng)面的描繪上，使香港形成了完整的暴力美學(xué)電影模式。

③暴力美學(xué)的爆發(fā)期。隨著香港的導(dǎo)演、武指及演員流向好萊塢，他們將香港武俠片對(duì)暴力的表現(xiàn)技巧引入到了美國。具有中國特色的東方動(dòng)作片風(fēng)格開始在美國好萊塢影片中蔓延，影響了好萊塢及以外的眾多導(dǎo)演創(chuàng)作出帶有明顯個(gè)人風(fēng)格的暴力美學(xué)作品，并在韓國、日本電影中都得以發(fā)展。

（二） 暴力美學(xué)在電影藝術(shù)中的運(yùn)用

暴力美學(xué)電郵表現(xiàn)手法是從吸引力蒙太奇發(fā)展而來的。作為一個(gè)技巧論形式美學(xué)概念，它能夠提供純粹的審美判斷。吸引力蒙太奇的主要思想是使用離開現(xiàn)實(shí)、脫離情節(jié)的畫面元素和組接方法，創(chuàng)造具有視覺沖擊力和表意明確的電影文本，以此來表現(xiàn)作者的思想觀念。因此暴力美學(xué)電影在創(chuàng)作手法中體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的審美特征，即主體消失（傳統(tǒng)價(jià)值觀念和等級(jí)制度被顛倒，現(xiàn)代主義中的個(gè)性被抹除）、深度消失（追求純粹快感，反對(duì)深度說教）、歷史感消失（歷史意識(shí)淡化，記憶主體占?xì)v史描述的高位）和距離消失（藝術(shù)和生活的距離被完全劃開，藝術(shù)僅作為刺激感官體驗(yàn)的產(chǎn)物）。

暴力美學(xué)電影往往將暴力行為通過武打、槍戰(zhàn)等動(dòng)作場(chǎng)面形式化，使其具有可觀賞性。影片中的打斗場(chǎng)面被作為游戲和玩笑，或是將之符號(hào)化，作為與影片內(nèi)容緊密相關(guān)的視覺和聽覺的審美要素。在電影中，暴力行徑可以作為正義的體現(xiàn)，社會(huì)的正常秩序也會(huì)被忽視，雖說是暴力形式，但會(huì)使人無不高呼為一種電影藝術(shù)，帶來更強(qiáng)的觀賞性。而今電影都樂于包含一些暴力的場(chǎng)面，甚至認(rèn)為暴力和票房成正比。

（三）暴力美學(xué)電影與血漿電影的區(qū)別

暴力美學(xué)電影往往使用大量的血漿作為道具，因此很多人會(huì)將其片面理解為“血漿片”。血漿電影常常是指代B級(jí)驚悚電影，它的劇情通常會(huì)建立在變態(tài)虐殺的人設(shè)基礎(chǔ)上，觀眾樂于看到角色慘烈的死亡并從中獲得腎上腺素激升而來的快感。而暴力美學(xué)電影的元素不只有血漿這么簡單，結(jié)構(gòu)、形式、意圖都是它的設(shè)計(jì)目標(biāo)，這也是暴力美學(xué)稱得上是一門美學(xué)的原因。回歸美學(xué)范疇，暴力美學(xué)旨在提取媒體表現(xiàn)中相關(guān)的暴力元素，創(chuàng)造純粹的形式主義美感，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行暴力化的加工。簡而言之，以嚇人為目的的血漿紛飛是驚悚片，而以視覺形式為目標(biāo)的血漿紛飛則是暴力美學(xué)。

四、結(jié)語

如今暴力美學(xué)作品走向了一種形式主義的樣板化，沒有太多新的嘗試。我國電影市場(chǎng)中仍然缺乏高水準(zhǔn)的暴力美學(xué)作品，這與暴力美學(xué)本身的價(jià)值觀導(dǎo)向及國內(nèi)觀眾的接受度相關(guān)。我國的電影行業(yè)從業(yè)者對(duì)暴力美學(xué)的探討仍處于好萊塢風(fēng)格和奧斯卡學(xué)院派的現(xiàn)有層面，缺乏更多實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)新。我認(rèn)為對(duì)于暴力美學(xué)的探索應(yīng)重新審視和發(fā)揚(yáng)中國早期電影的傳統(tǒng)之美，繼承和發(fā)展六七十年代中國武俠電影的“中國特色”電影風(fēng)格，為暴力美學(xué)電影探尋新的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張蜀津. 論"暴力美學(xué)"的本質(zhì)與美學(xué)意味[J]當(dāng)代電影，2010（10）.