茶文化視角下思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的研究與實(shí)踐

劉士琴，閆帥領(lǐng)，崔紅芳，孫朝云，張軍芳

（衡水學(xué)院 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)學(xué)院，河北 衡水 053000）

茶文化視角下，數(shù)學(xué)專業(yè)教育不能只局限于對專業(yè)知識(shí)的傳遞，更應(yīng)該注重學(xué)生價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)。目前，思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的實(shí)踐效果不理想，教師對數(shù)學(xué)專業(yè)教育融入思政的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為會(huì)影響數(shù)學(xué)教學(xué)的進(jìn)度。即使在數(shù)學(xué)專業(yè)教育中融入思政教育，也只是從數(shù)學(xué)發(fā)展史角度入手，未能根據(jù)茶文化發(fā)展特色和課程思政教育要求，提高數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)效果。因此，研究與分析茶文化視角下思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的實(shí)踐策略，可以推動(dòng)數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)工作開展。

1 茶文化起源與特性分析

中國是茶的發(fā)源地與故鄉(xiāng)，有著悠久的歷史文化，從發(fā)現(xiàn)至今，呈現(xiàn)出長盛不衰、傳遍全球的發(fā)展特征。在中國茶文化發(fā)展中，重視以茶代禮，家里來客人會(huì)通過沏茶、敬茶的禮儀方式，有效表達(dá)自身對客人的尊重。茶文化的演變歷史豐富，在武王伐紂時(shí)期是貢品。茶葉有一定發(fā)展規(guī)模是在戰(zhàn)國時(shí)期，后來又經(jīng)歷了魏晉南北朝、唐朝、宋朝等，推動(dòng)社會(huì)形成全民飲茶的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。茶產(chǎn)業(yè)越來越昌盛繁華，并成為人們不可缺少的重要飲品。另外，茶文化的發(fā)展中出現(xiàn)許多茶館、茶宴、茶會(huì)等，這些都有助于促進(jìn)茶文化的發(fā)展，并取得顯著發(fā)展成效。從茶文化的特征角度而言，其特征主要從以下四個(gè)方面體現(xiàn)出來。第一，歷史性。形成茶文化歷史性特征的主要原因與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成，其形成和發(fā)展歷史十分悠久，融和了儒家、道家、釋家等的哲學(xué)思想，形成了獨(dú)特的文化特色和價(jià)值。第二，時(shí)代性。在長時(shí)間的發(fā)展中，不同時(shí)期物質(zhì)文明、精神文明為茶文化注入新的活力和內(nèi)涵。第三，地區(qū)性。在研究與分析茶葉種類、飲茶習(xí)俗的過程中不難發(fā)現(xiàn)其存在地區(qū)性特征，主要原因是茶葉種類、飲茶習(xí)俗和不同地區(qū)歷史、文化之間存在各自特點(diǎn)，且茶文化善于與不同地區(qū)文化相融合，進(jìn)而形成具有地區(qū)特色的茶文化。第四，國際性。在其他國家的茶文化體系發(fā)展中，可以看出其體系主要來源于我國傳統(tǒng)茶文化。我國茶文化在對外傳播中與不同國家歷史、文化、經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，演變成擁有國際性特色的茶文化，推動(dòng)茶文化在國際性方面的繼承和發(fā)展，提升國際化的發(fā)展水平和效率，讓更多人了解茶文化[1]。

2 數(shù)學(xué)專業(yè)教育的現(xiàn)狀

新課程教學(xué)改革以來，黨和國家高度重視專業(yè)教育教學(xué)發(fā)展，提出專業(yè)教育發(fā)展新要求。目前很多學(xué)校都在進(jìn)行教育教學(xué)改革，目的是通過教學(xué)改革大力發(fā)展學(xué)校辦學(xué)和教學(xué)工作，提升教育水平和效率。部分學(xué)校在發(fā)展中積極引進(jìn)國外先進(jìn)教學(xué)理念，結(jié)合其他國家教育經(jīng)驗(yàn)提高本校的辦學(xué)實(shí)力。但是眾多學(xué)校在發(fā)展中將精力放在品牌專業(yè)建設(shè)、特色辦學(xué)等方面，未能做好專業(yè)教育教學(xué)改革和發(fā)展等工作。并且與其他學(xué)科專業(yè)教育改革相比，作為基礎(chǔ)課的數(shù)學(xué)專業(yè)教育改革被輕視許多，且很多學(xué)校將數(shù)學(xué)專業(yè)教育改革停留在表面，未能深入探究數(shù)學(xué)專業(yè)教育發(fā)展內(nèi)涵。現(xiàn)階段數(shù)學(xué)日常教學(xué)工作中，部分學(xué)生對教師教授的內(nèi)容聽不懂，也不能直接將所學(xué)的數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣薄弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。還有一部分學(xué)生因?yàn)閿?shù)學(xué)基礎(chǔ)能力較差，所以課堂學(xué)習(xí)中跟不上進(jìn)度，難以滿足自身的實(shí)際學(xué)習(xí)需要。除此之外，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，需要結(jié)合課程抽象、枯燥等特點(diǎn)，合理落實(shí)數(shù)學(xué)課程思政，從多角度優(yōu)化和改善數(shù)學(xué)教學(xué)問題。然而無論從學(xué)校、教師還是學(xué)生角度，都尚未意識(shí)到加強(qiáng)數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)的重要性，未能將課程思政建設(shè)工作落實(shí)。同時(shí)，數(shù)學(xué)專業(yè)教育發(fā)展中未能尋找與茶文化、思政教育融合發(fā)展的契合點(diǎn)，通常以傳統(tǒng)專業(yè)教育理念、模式開展教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對茶文化和思政教育內(nèi)容了解不足，未能從多方面挖掘數(shù)學(xué)專業(yè)教育中的思政元素或者茶文化精神，數(shù)學(xué)專業(yè)教育形式相對單一，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。數(shù)學(xué)專業(yè)教育發(fā)展中未能明確學(xué)生文化素養(yǎng)、思想精神培育的重要性，且在專業(yè)教育中忽略了學(xué)生思想政治教育，數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)和思政教育、茶文化教育的融合效果不佳[2]。

3 數(shù)學(xué)專業(yè)教育現(xiàn)狀產(chǎn)生的主要原因

數(shù)學(xué)專業(yè)教育發(fā)展中，通過專業(yè)教學(xué)可以增加學(xué)生對知識(shí)的有效運(yùn)用和學(xué)習(xí)能力，同時(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)體系可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐與發(fā)展。當(dāng)前數(shù)學(xué)專業(yè)教育問題產(chǎn)生的主要有以下三方面原因。首先，從數(shù)學(xué)知識(shí)角度而言，數(shù)學(xué)專業(yè)教育是初等數(shù)學(xué)知識(shí)的拓展和延續(xù)，然而在具體教學(xué)中二者育人內(nèi)容的跨度較大，很多學(xué)生難以適應(yīng)數(shù)學(xué)專業(yè)教育的學(xué)習(xí)。同時(shí)，由于部分學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，缺少數(shù)學(xué)能力，所以在接受數(shù)學(xué)專業(yè)教育知識(shí)方面存在較大阻力。另外，教師需要運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)鍛煉學(xué)生數(shù)學(xué)思維，在教學(xué)的過程中十分抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大，在數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中未能體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣和用途，進(jìn)而影響數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)效果。其次，教師應(yīng)該從學(xué)生自身角度出發(fā)，注重學(xué)生數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣和能力的培育，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和幫助。最后，從專業(yè)課程要求角度而言，部分學(xué)校受傳統(tǒng)教育理念影響，未能加強(qiáng)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)改革，其傳統(tǒng)課堂教育方法和內(nèi)容不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，以及數(shù)學(xué)專業(yè)教育發(fā)展要求，進(jìn)而出現(xiàn)相關(guān)教育問題[3]。

4 數(shù)學(xué)專業(yè)教育對思政融入的誤區(qū)

4.1 認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)度會(huì)受到影響

數(shù)學(xué)專業(yè)教育對思政教育在課堂教學(xué)中的融入存在誤區(qū)，認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)度會(huì)因思政融入而受到影響。教師在數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中對思政融入工作缺乏重視，未能了解思政教育與數(shù)學(xué)專業(yè)教育融合的價(jià)值，課程思政的實(shí)施效果不佳。出現(xiàn)這種誤區(qū)的主要原因是教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念所影響，通常根據(jù)自己教學(xué)思維和方法進(jìn)行教學(xué)，并以自己教學(xué)為主體，自顧自地組織教學(xué)，過于關(guān)注學(xué)生的考試成績，未能全面培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力。在這種教育觀念影響下，思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的實(shí)踐效果不佳，部分教師認(rèn)為學(xué)生考出好成績以后，也會(huì)將教師自身的教學(xué)能力體現(xiàn)出來。同時(shí)，一些教師在教學(xué)中重視專業(yè)教育理論知識(shí)灌輸，尚未結(jié)合課程思政實(shí)施要求，促進(jìn)教學(xué)全面發(fā)展，認(rèn)為課程思政的實(shí)施會(huì)浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，可以運(yùn)用講解思政相關(guān)內(nèi)容的時(shí)間，為學(xué)生講解專業(yè)教育知識(shí)，盡快完成教學(xué)大綱和計(jì)劃。此外，即使有教師在數(shù)學(xué)專業(yè)教育中融入思政教育，了解課程思政建設(shè)的價(jià)值，但是在實(shí)踐教學(xué)中卻出現(xiàn)表面化的現(xiàn)象，未能深入挖掘思政教育內(nèi)涵，專業(yè)教育和思政的融合方式比較單一，只是片面地向?qū)W生講解思政理論知識(shí)[4]。

4.2 認(rèn)為融入就是講解數(shù)學(xué)發(fā)展史

數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，教師認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科具有高度的抽象性特征，在教學(xué)中更應(yīng)該做好學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)等工作，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。部分教師認(rèn)為數(shù)學(xué)專業(yè)教育中融入課程思政是比較困難的，即使強(qiáng)行讓數(shù)學(xué)知識(shí)和思政知識(shí)相融合，也只能從數(shù)學(xué)專業(yè)的發(fā)展史入手。所以，這部分教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用的思政教育方式比較落后，主要結(jié)合數(shù)學(xué)發(fā)展史講解思政教育內(nèi)容，或者在教學(xué)中摻雜個(gè)人觀點(diǎn)，未能嘗試探究多元化的課程思政教育方式。在這種教學(xué)觀點(diǎn)下，導(dǎo)致很多教師通常以知識(shí)為本位、混淆了課程思政和學(xué)科德育的真正含義，尚未明確二者在運(yùn)用和教學(xué)中存在的差異。教師在課程思政實(shí)施中，雖然運(yùn)用數(shù)學(xué)發(fā)展史講解知識(shí)，但是一部分教師未能深入挖掘數(shù)學(xué)發(fā)展史和發(fā)展背景，缺乏對數(shù)學(xué)發(fā)展史的足夠了解，尚未有效掌握數(shù)學(xué)專業(yè)教育和思政教育融合的手段，對潛在的數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)素材了解不足，進(jìn)而阻礙數(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)發(fā)展，無法真正落實(shí)思政教育融入的教學(xué)任務(wù)。

5 茶文化視角下思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的實(shí)踐策略

5.1 合理落實(shí)數(shù)學(xué)課程思政

其一，明確思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的內(nèi)容、實(shí)施目的，重新構(gòu)建課程思政實(shí)施體系，分析數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，挖掘茶文化中的育人精髓，從而探究三者結(jié)合教學(xué)和一致性發(fā)展的路徑。教師需要將思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的實(shí)踐作為結(jié)合點(diǎn)，全方位融入茶文化。同時(shí)，結(jié)合茶文化來自于自然世界、生活情境的相關(guān)理論，研究茶文化以禮待人、以理服人的特點(diǎn)，構(gòu)建茶文化和數(shù)學(xué)知識(shí)相結(jié)合的教學(xué)情境，從而引發(fā)思政話題的討論和探究，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其二，教師可以根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的概念和特點(diǎn)，樹立課程思政實(shí)施目標(biāo)，從價(jià)值觀、人生觀等角度教育學(xué)生，做好學(xué)生在各個(gè)學(xué)科之間的思想遷移工作，從而幫助學(xué)生在零碎的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)中尋找茶文化元素，運(yùn)用茶文化元素構(gòu)建數(shù)學(xué)專業(yè)課程和思政教育之間的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生正確文化素養(yǎng)和思想意識(shí)的培養(yǎng)。其三，因?yàn)閿?shù)學(xué)專業(yè)本身存在抽象性概念的優(yōu)勢，并有著邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。在數(shù)學(xué)教材中許多知識(shí)理論具有論證和思辨的價(jià)值，可以多方面幫助學(xué)生從生活中了解學(xué)習(xí)內(nèi)容和思考問題。因此，教師可以在茶文化視角下提升與增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)力度，落實(shí)數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)施目標(biāo)。在教學(xué)中重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生解決茶文化和思政學(xué)習(xí)中存在的問題時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決相關(guān)問題，從而幫助學(xué)生形成良好的思維能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)推理的嚴(yán)謹(jǐn)性，令學(xué)生形成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

5.2 構(gòu)建一體化的文化體系

當(dāng)前思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育中的方法較多，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理論灌輸式的教學(xué)方式，根據(jù)茶文化的發(fā)展特征和數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵，創(chuàng)建集數(shù)學(xué)文化、茶文化為一體的文化體系，推動(dòng)數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)施。一方面，數(shù)學(xué)專業(yè)教育具有抽象性、邏輯性較強(qiáng)的特點(diǎn)，但是在實(shí)際教學(xué)中，數(shù)學(xué)學(xué)科也包含一些文化特色，其文化力量一直支撐數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展。數(shù)學(xué)學(xué)科文化有著豐富的實(shí)用價(jià)值，可以在教學(xué)中帶給人賞心悅目的感覺，又能提供審美價(jià)值。數(shù)學(xué)文化在應(yīng)用中可以與其他文化門類相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化的多樣化發(fā)展與傳遞。現(xiàn)階段茶文化是一個(gè)重要的文化門類，為數(shù)學(xué)學(xué)科與茶文化的結(jié)合提供文化基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)學(xué)科可以與茶文化這一大文化門類有機(jī)融合。從而讓數(shù)學(xué)文化與茶文化的結(jié)合為課程思政實(shí)施提供保障，推動(dòng)茶文化和數(shù)學(xué)文化的全面發(fā)展，挖掘二者有效融合價(jià)值，讓數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)和數(shù)學(xué)文化更具科學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值，突出文化育人的特點(diǎn)。在一體化的文化體系建設(shè)中，數(shù)學(xué)教師可以從多方面提煉著名數(shù)學(xué)家、教授等人的思想品質(zhì)，讓思想品質(zhì)與茶文化中的類似的思想品質(zhì)進(jìn)行融合，從而形成全新的文化體系。在課堂教學(xué)中可以適當(dāng)穿插全新的文化體系，通過理論介紹和講解定理的方式向?qū)W生講解其中的文化內(nèi)涵，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間，全面完成思政與數(shù)學(xué)、茶文化高度融合的教學(xué)任務(wù)。另一方面，教師在教學(xué)中可以向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)文化和發(fā)展歷史的理解能力。例如，教師在講解微積分的產(chǎn)生過程相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)來源生活的相關(guān)觀念，數(shù)學(xué)的來源與茶文化的來源相似，茶葉在使用的過程中，可以增強(qiáng)人的生活品質(zhì)和身心健康，而數(shù)學(xué)學(xué)科可以增強(qiáng)人類智慧水平，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步與發(fā)展。總之，只有讓學(xué)生充分了解數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性、實(shí)用性，才能推動(dòng)學(xué)生愛上數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)課程思政的理解。

5.3 結(jié)合茶文化交流與互動(dòng)

數(shù)學(xué)專業(yè)教育中為了合理滲透思政教育內(nèi)容，教師需要結(jié)合茶文化輔助學(xué)生交流文化內(nèi)涵，推動(dòng)數(shù)學(xué)課程思政的開展與實(shí)施。在具體教學(xué)中，教師需要重視師生互動(dòng)，認(rèn)識(shí)到茶文化視角下加強(qiáng)數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)的必要性。只有結(jié)合茶文化開展數(shù)學(xué)思政教育工作，才能提高學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力和思想水平。開展互動(dòng)式的教學(xué)中，教師組織與學(xué)生互動(dòng)的活動(dòng)，形成良好師生關(guān)系，發(fā)揮互動(dòng)教學(xué)對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中思政融入的重要作用。在交流與互動(dòng)中，教師可以依據(jù)茶文化精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向。當(dāng)前組織課外輔導(dǎo)交流活動(dòng)是數(shù)學(xué)課程思政實(shí)施的有效方式，因此，教師可以組織課外輔導(dǎo)交流活動(dòng)，采用線上網(wǎng)絡(luò)、線下課堂的形式，全面開展線上線下互動(dòng)教學(xué)。比如，教師可以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、思政學(xué)習(xí)為載體，組織茶文化主題活動(dòng)，運(yùn)用茶文化中的思想內(nèi)涵分析學(xué)生內(nèi)心世界，提升教學(xué)水平和效率。比如“親其師、信其道”，進(jìn)而全方位掌握學(xué)生內(nèi)心想法和感受，及時(shí)幫助學(xué)生樹立價(jià)值觀。除此之外，教師需要不斷地豐富自身學(xué)科知識(shí)，運(yùn)用新媒體平臺(tái)、技術(shù)宣傳數(shù)學(xué)課程思政知識(shí)，以及尊師愛學(xué)的茶文化思想，讓學(xué)生每天充滿正能量，提升學(xué)習(xí)效果。

6 結(jié)語

茶文化背景下，思政融入數(shù)學(xué)專業(yè)教育的價(jià)值較多，有利于合理落實(shí)數(shù)學(xué)課程思政，并對數(shù)學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)起到積極的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，數(shù)學(xué)專業(yè)教育與思政教育融合發(fā)展中，學(xué)校需要根據(jù)茶文化內(nèi)涵和學(xué)科特點(diǎn)，合理落實(shí)數(shù)學(xué)課程思政、構(gòu)建一體化的文化體系、結(jié)合茶文化交流與互動(dòng)，提升數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)施效果。