會澤木雕的工藝技法及其傳承與創(chuàng)新

李清彪（會澤清彪古典家具廠，廣東 茂名 525140）

會澤古鎮(zhèn)歷史文化悠久，是云南歷史上最早設(shè)立的四郡之一，漢設(shè)堂瑯縣，唐設(shè)唐興縣，明設(shè)東川府，清設(shè)會澤縣至今。會澤自古以來，就以輝煌的銅文化著稱，因銅的開采、冶煉、加工、京運(yùn)而聞名于世。一大批有手藝、有特長、有創(chuàng)新精神的工匠從全國各地來到會澤，充分利用會澤深厚的歷史文化資源和豐富的木材資源優(yōu)勢，在設(shè)計創(chuàng)作中因木制宜、就勢造型，讓木雕作品與會澤的歷史文化結(jié)合起來，形成了獨(dú)具特色的會澤木雕技藝。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位會澤會館建筑群，是會澤木雕留存于世的活文化記憶。

伴隨著會澤木雕文化成長起來的李氏工匠，祖籍南京，清康熙三十八年（1699年）搬遷到會澤定居。至李清彪高祖時，當(dāng)?shù)貒@銅產(chǎn)業(yè)大興土木，其木雕技藝亦得到提高。經(jīng)歷了祖父李榮、爺爺李明發(fā)、父親李興良，到李清彪這一代已經(jīng)至少是第五代了。他們保留了傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，通過鋸子、刨子、刻刀等工具，以鑿、雕、刻、刮、磨等精妙藝術(shù)手段，打造了一件件精致的木雕藝術(shù)品，具有較高的審美價值。然而，隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展和文化環(huán)境的變遷，會澤木雕面臨傳承和創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)。

一、會澤木雕的工藝技法

（一）刀法技藝

會澤木雕的刀法通常分為平刀塊面法、圓刀雕琢法、浮雕、淺雕、陰雕、圓雕和透雕等多種刀法，刀法在實(shí)踐中多種多樣。人們可以根據(jù)不同的雕刻需求靈活運(yùn)用。例如圖一作品《武財神關(guān)公》，就是選用陰沉木材料，通過平面塊刀法將關(guān)公的每一個形體、骨骼、肌肉都簡化成大大小小的一些正方形、長方形、梯形等規(guī)則的形狀。其次，圓刀雕琢法使木雕的表面形成一種非常自然、渾厚以及帶有拙樸的美感。再然后使用圓雕手法對關(guān)公前、后、左、右、上、下、中間全方面地進(jìn)行雕刻，使觀賞者可以從不同的角度進(jìn)行觀賞，能夠看到關(guān)公的各個側(cè)面。除了使用上面刀法，還使用了平刀刀法、正圓刀刀法、反圓口刀刀法等，這些刀法都是將細(xì)節(jié)處理得非常到位，讓雕刻的對象更加生動。

（二）雕刻技巧

會澤木雕是中國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)形式之一，以其注重細(xì)膩的雕刻技巧而聞名。在會澤木雕中，藝術(shù)家們通過層層的雕刻，從整體到局部，從大到小，創(chuàng)造出豐富的細(xì)節(jié)和立體感。圖二的《世外桃源》為了確保最終的作品在視覺上具有良好的平衡和和諧，首先需要工匠們在進(jìn)行木雕創(chuàng)作之前，對作品進(jìn)行整體形狀、比例和結(jié)構(gòu)的仔細(xì)設(shè)計和構(gòu)思。其次，運(yùn)用精湛的雕刻技巧，細(xì)膩地刻畫出作品中的每個部分，無論是樹木的枝葉、房屋的柱瓦，還是小橋的護(hù)欄，都能夠呈現(xiàn)精細(xì)的細(xì)節(jié)。這種層層遞進(jìn)的雕刻過程，使作品在雕刻的過程中逐漸呈現(xiàn)出立體感和層次感，能夠給人以視覺上的享受和觸覺上的感受。無論是在雕刻技巧的運(yùn)用，還是在對細(xì)節(jié)的刻畫上，會澤木雕都展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承和藝術(shù)表達(dá)的方式。

圖二 《世外桃源》

（三）色彩處理

會澤木雕在注重細(xì)膩的雕刻技巧的同時，也常常運(yùn)用水彩、嵌貼等手法進(jìn)行色彩處理，以使作品更加鮮活生動。這種色彩處理方式不僅增添了作品的藝術(shù)美感，還能夠更好地表達(dá)作品所要傳達(dá)的情感和意境。水彩是一種透明度較高的顏料，能夠呈現(xiàn)清澈、柔和的顏色效果。工匠們利用水彩細(xì)膩地描繪作品中的色彩變化和漸變，以表現(xiàn)物體的光影效果和立體感。運(yùn)用不同的水彩色調(diào)和層次，可使作品呈現(xiàn)豐富的色彩層次和細(xì)膩的色彩過渡。通過水彩的運(yùn)用，會澤木雕的作品在色彩上顯得更加鮮明動人。嵌貼是將不同材料的碎片或片段嵌入作品，形成豐富多樣的質(zhì)感和色彩效果。工匠們使用各種不同的材料，如寶石、貝殼、彩紙等，將它們巧妙地嵌入木雕作品中，以增加作品的立體感和色彩層次。這種嵌貼的手法使得會澤木雕作品在色彩處理上更加生動活潑，同時也為作品增添了一種獨(dú)特的質(zhì)感。除了水彩和嵌貼外，會澤木雕還常常運(yùn)用其他色彩處理手法。例如，通過上色、涂飾等方式，使作品的色彩更加豐富飽滿。工匠們可以根據(jù)作品的主題和表現(xiàn)手法，選擇不同的色彩處理方式，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果。無論是運(yùn)用水彩、嵌貼，還是其他色彩處理手法，會澤木雕都追求色彩的真實(shí)性和表現(xiàn)力，使作品在色彩上更具魅力。

二、會澤木雕面臨的挑戰(zhàn)

會澤木雕作為中國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)形式，面臨著一些挑戰(zhàn)。

首先，木雕作為一種依賴天然木材的手工藝品，面臨著材料的稀缺問題。隨著森林資源逐漸減少和環(huán)保意識的增強(qiáng)，獲取合適的木材變得困難。此外，一些經(jīng)濟(jì)考量和法律法規(guī)也限制了木材的采伐和使用，這給會澤木雕的生產(chǎn)帶來了一定的困擾（圖三的《小沙彌》就是利用稀缺木材黃楊木雕刻制作的）。

圖三 《小沙彌》

其次，人才培養(yǎng)是會澤木雕面臨的重要挑戰(zhàn)之一。傳統(tǒng)的木雕技藝需要經(jīng)過長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能熟練掌握。然而，由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，年輕一代對傳統(tǒng)手工藝的興趣逐漸減少，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝的傳承面臨困難。此外，木雕藝術(shù)需要藝術(shù)家具備創(chuàng)造力、想象力和耐心等多方面的素質(zhì)，培養(yǎng)一位優(yōu)秀的木雕藝術(shù)家需要時間和資源的投入。

再次，設(shè)計創(chuàng)新是會澤木雕面臨的另一個挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的木雕作品通常以宗教、歷史和民俗為題材，具有濃厚的民族文化特色。然而，隨著社會的變遷和觀念的更新，市場需求也在發(fā)生變化。現(xiàn)代消費(fèi)者對藝術(shù)品的審美趨向多樣化和個性化，需要更具設(shè)計感和創(chuàng)新性的作品。

最后，市場拓展是會澤木雕面臨的第四個挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的木雕作品通常具有較高的藝術(shù)價值和收藏價值，但由于市場需求的限制，市場規(guī)模較小。同時，木雕作品的制作周期較長，生產(chǎn)成本較高，導(dǎo)致產(chǎn)品的價格也較高，限制了普通消費(fèi)者的購買能力。此外，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，藝術(shù)品的購買方式也發(fā)生了變化，線上銷售和電商平臺的興起使傳統(tǒng)的銷售渠道面臨一定的沖擊。

三、會澤木雕的傳承與創(chuàng)新的措施

會澤木雕的傳承源遠(yuǎn)流長，世代相傳，這門工藝才得以延續(xù)。近年來，對會澤木雕傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承成為一項(xiàng)重要任務(wù)。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，可以采取以下幾個方面的措施。

（一）教育培訓(xùn)

首先，提升自我，參加木雕技藝的教育培訓(xùn)，通過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，深入了解會澤木雕的歷史、發(fā)展和特點(diǎn)，培養(yǎng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的技藝。在國家工藝大師段國梁老師、段四興老師等多位木雕大師的精心教導(dǎo)下，筆者的傳統(tǒng)木工和雕刻技藝都取得了較大的進(jìn)步，在技藝方面有較大收獲。這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷也使我更加清晰地認(rèn)識和理解了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義和價值，不但開闊了眼界，提升了技能，也深感傳承會澤木雕技藝的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

其次，為了吸引更多年輕人參與學(xué)習(xí)，筆者注冊了云南古典家具網(wǎng)網(wǎng)站，通過網(wǎng)站宣傳，向年輕人介紹木雕藝術(shù)的魅力和發(fā)展前景，激發(fā)他們對木雕技藝的興趣。此外，筆者還創(chuàng)建了會澤清彪古典家具廠和會澤清彪商貿(mào)有限公司，提供了許多就業(yè)機(jī)會，吸引了一批木雕年輕愛好者參與木雕藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承。

（二）合作交流

加強(qiáng)與相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織的合作有助于會澤木雕技藝的傳承。例如與其他木雕藝術(shù)家建立聯(lián)系并建立合作關(guān)系，具體可通過參加木雕藝術(shù)展覽、藝術(shù)家研討會以及與其他藝術(shù)家的交流會議等活動實(shí)現(xiàn)。通過舉辦這些活動，木雕藝術(shù)家之間可以互相分享經(jīng)驗(yàn)、技巧和創(chuàng)意，互相學(xué)習(xí)并推動木雕藝術(shù)的進(jìn)步。

工坊是會澤木雕傳承的重要機(jī)構(gòu)，與工坊合作也是一條可行路徑。藝術(shù)家們可以與工坊共同開展木雕項(xiàng)目、參與展覽和組織工作坊等，以便提供展示作品和分享經(jīng)驗(yàn)的平臺。通過與工坊的合作，藝術(shù)家們可以互相借鑒，促進(jìn)木雕技藝的進(jìn)步?？梢酝ㄟ^與工坊的合作組織藝術(shù)家開展駐地項(xiàng)目，邀請國內(nèi)外優(yōu)秀的木雕藝術(shù)家來此創(chuàng)作、交流和展示作品，從而推動木雕藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。與其他藝術(shù)形式，如繪畫、陶藝或玉雕等進(jìn)行跨界合作，可以推動不同藝術(shù)形式之間的碰撞和融合。這種合作創(chuàng)作不僅可以豐富木雕作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，還可以拓寬木雕藝術(shù)的發(fā)展空間，使之更具時代性和藝術(shù)性。

大學(xué)通常有著豐富的教育資源和研究平臺，可以提供專業(yè)的木雕課程和培訓(xùn)項(xiàng)目，所以與大學(xué)的合作也非常重要。與大學(xué)的合作可以建立木雕藝術(shù)家與教育界的緊密聯(lián)系，開展木雕技藝的研究和教學(xué)項(xiàng)目，共同培養(yǎng)木雕藝術(shù)的新生力量；共同進(jìn)行木雕技藝的研究，推動木雕工藝的創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）加強(qiáng)品牌建設(shè)

人們對手工藝品和文化藝術(shù)的關(guān)注度不斷提高，這為會澤木雕的市場推廣提供了良好的發(fā)展機(jī)會。我們可以通過舉辦木雕藝術(shù)展覽、文化展示活動等方式，向消費(fèi)者展示會澤木雕的獨(dú)特魅力，提高品牌知名度和美譽(yù)度。同時，積極利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道，傳播會澤木雕的故事和文化內(nèi)涵，吸引更多目標(biāo)消費(fèi)者的關(guān)注。此外，建立與消費(fèi)者的互動和溝通渠道也是品牌塑造和市場推廣的重要部分。如通過建立網(wǎng)上購物平臺和線下門店來提供產(chǎn)品和服務(wù)，為消費(fèi)者提供咨詢和售后支持，增強(qiáng)消費(fèi)者對品牌的信任和用戶體驗(yàn)。通過線上線下結(jié)合的方式，開展各種互動活動，引導(dǎo)消費(fèi)者參與品牌建設(shè)和推廣活動，也有助于培養(yǎng)品牌的忠誠度和口碑效應(yīng)。

（四）創(chuàng)新

隨著社會的發(fā)展和受眾審美的變化，會澤木雕也需要在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域有所創(chuàng)新。例如利用計算機(jī)輔助設(shè)計軟件創(chuàng)作木雕作品。這種創(chuàng)新不僅可以提高木雕作品的實(shí)用性和創(chuàng)新性，還可以吸引更多年輕人關(guān)注木雕藝術(shù)。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺進(jìn)行宣傳和推廣，也是展示會澤木雕獨(dú)特之處的一種有效方式，可以吸引更多的觀眾和收藏家。

四、結(jié)論

會澤木雕是中國傳統(tǒng)瑰寶，具有悠久的歷史和優(yōu)秀的工藝技法。傳承和創(chuàng)新是會澤木雕發(fā)展的關(guān)鍵，通過加強(qiáng)人才培養(yǎng)、設(shè)計創(chuàng)新和市場拓展等方面的努力，會澤木雕有望綻放新的光彩，并為中國傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。