星官、星宿與星座

郭紅鋒

星官（guān）

顧名思義，星官就是掌管天上星象的官員，中國遠古時代就有觀測天象和執掌天文的官。后來，先民們也把一些天上恒星群組的名稱叫做“星官”，意思是天帝的官員。古代中國人認為天上也和地上一樣有人和社會，當人們認識的星官多起來以后，就出現了一些與地上的事物，如各種人物、官階、地理、社會、生活、用具等類似的星官名稱。

古人很早就將他們能看到的天空中的恒星，假想組成了便于記憶的形狀，并取了一些星官的名稱，流傳至今。漢代司馬遷在《史記· 天官書》里就記錄了91 個星官，500 多顆恒星，《漢書· 天文志》則記載了118 個星官，783 顆恒星。

三國時期吳國的太史令陳卓，研究了中國早期最大的三家占星流派石申、甘德、巫咸所發展的三家星官體系，做了并同存異處理，編輯成一個擁有283 個星官，1464 顆恒星的星官星表，并繪制成星圖，史稱“陳卓定紀”。“陳卓定紀”對后世影響很大，原本雖已遺失，但作為范本和依據，各朝各代所繪制的星圖星表，基本上以陳卓的信息為準，一直沿用了1000 余年。

圖1 漢代司馬遷畫像

圖2 古代星圖

星宿（xiù）

星宿在中國古代文學中泛指天空中的群星，比如“日月星宿”，還比如北齊顏之推在《顏氏家訓·歸心》中提及“天地初開，便有星宿”，唐李頎也在《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》詩中說：“銅鑪將炙相歡飲，星宿縱橫露華白”。這些詞句里的“星宿”都是泛指天空中的天體。

但在古代星象學家中，星宿特指古人為觀察星空而劃分的區域（每一區叫做一宿，或一舍），用來確定日、月、五星運行到的位置。宿（或舍）指日、月、星辰棲宿的場所。古人最早觀察到月球在恒星中運行一周約27 天或者28 天，故與月球棲息有關聯的宿就分了27 個或者28 個，后逐漸固定為28 個。又因日、月、五星均運行在黃道與赤道附近，故星宿區域的界定最初是用黃道和赤道附近的28 個星官來定位的，這些星官名字自然也就變為宿的名字，例如角宿、女宿、參宿等。

圖3 認識角宿

中國的星官是沒有角度的，但星宿是用來定位的，所以有角度限定，那就是每個星宿里有一顆距星，星宿的寬度就是距星間的角度，即宿的寬度。這些都是需要測量確定的。

既然星宿在黃赤道一圈分配了角度（寬度），那么它們與天極之間的扇形區域也就確定了，所以，中國的星宿還有一個區域概念（下圖中輻射線之間的區域），具體的星宿就身兼三職：

1. 黃赤道一圈28 宿中的某一宿（如角宿只有2 顆星，角宿一和角宿二）；

2. 天球中對應該宿的那一片天空區域（如角宿區域里除了角宿還有10 多個星官）；

3. 代表本宿區域各星官的統領（例如角宿區域的統領星官就是角宿）。

星宿狹義上是指特殊的星官，在黃赤道上做日、月、五星位置標定，廣義上說是一片區域，這區域包括星宿自身（星官），也包含本區域里的其他星官。

圖4 星宿既能指星官，又能代表天空的一片區域

星座

星座是西方的概念。西方古人在觀星過程中，很自然地把天空中的一些恒星通過假想連線出一些形狀（例如動物、器物或神話人物等），還起了一些形象的名字，漸漸流傳下來。當然，不同民族可能都有自己對恒星的分群和名稱，例如大熊與小熊。

圖5 大熊座

圖6 小熊座

到了現代，科學家依據古希臘流傳下來的48 個星座，加上麥哲倫環游世界時經過南半球看到和命名的星座，對全天區域做了統一劃分，共把全天劃分出了88 個區域（星座）。這88個區域的每一個區域基本上涵蓋了古代在這里的那個星座，區域的名字也大多數沿用了區域內原有古代星座的名稱（也有個別調整的）。但現代星座與古代星座的概念不同了，古代星座是一些恒星連線組成的形狀，沒有區域概念，而現代星座則是一片區域。

例如，在圖7 中，現代的獅子座是黃色虛線表示的區域，區域內古代獅子座的亮星用綠線連接，依然能看出獅子的形狀。

圖8 中的雙子座也是一樣，黃色虛線圍起來的部分是現代星座的區域，亮星間的綠色連線勾畫出古代雙子（座）的形象。

圖7 獅子座

圖8 雙子座

中國古代的星宿與西方古代的星座含義不同，但卻與現代星座有些類似，都代表天空中劃定的區域。現代星座區域的劃分是一些不規則區域，而中國古代星宿的劃分是有規律的，以天極為中心，向四周分割的二十八個扇形區域，統稱二十八宿。

問題1：你現在明白中國的星官與星宿的區別了嗎？

問題2：你認識幾個中國的星官？幾個中國的星宿？

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