跨學(xué)科融合背景下初中道德與法治教學(xué)之我見

王萍

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，跨學(xué)科融合成為了當(dāng)前教育教學(xué)的熱門話題。如何在教學(xué)實(shí)踐中推動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)的綜合性、復(fù)雜性與多樣性，加速人才培養(yǎng)由單一學(xué)科型向多學(xué)科復(fù)合型發(fā)展的轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)是每一位教師都著重思考、深入探究的關(guān)鍵性問題。初中階段，道德與法治學(xué)科具有很強(qiáng)的思想性與理論性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解帶來了一定困難，為解決這一問題，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中合理運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)，豐富教材的內(nèi)容，切實(shí)提高教學(xué)效率與成果。

一、跨學(xué)科融合背景下初中道德與法治的意義與優(yōu)勢

（一）順應(yīng)了當(dāng)前的人才需求趨勢

跨學(xué)科教育順應(yīng)了當(dāng)前的人才需求趨勢，在道德與法治的教學(xué)基礎(chǔ)上補(bǔ)充了其他學(xué)科的相關(guān)資源，既能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，又能夠加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與應(yīng)用能力，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)與其他學(xué)科深度融合，靈活運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中。

（二）有利于加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解

道德與法治學(xué)科具有較強(qiáng)的理論性，對(duì)學(xué)生思維能力要求較高，因此很多學(xué)生雖然看上去對(duì)所學(xué)知識(shí)具有一定的認(rèn)識(shí)，但理解并不深刻，無法讓所學(xué)的知識(shí)真正指導(dǎo)且作用于自己的生活。而跨學(xué)科融合教學(xué)能夠在一定程度上改變這一現(xiàn)狀，通過融合、整理、吸收其他學(xué)科的相關(guān)資源，道德與法治學(xué)科的理論知識(shí)都能得到背景與實(shí)例的補(bǔ)充，學(xué)生不僅能加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，形成系統(tǒng)化的理解，而且提升了實(shí)踐應(yīng)用的能力與水平。

（三）有助于推動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)的豐富與創(chuàng)新

為保證跨學(xué)科理念在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮切實(shí)的效果，教師應(yīng)當(dāng)推動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)的豐富與創(chuàng)新，針對(duì)不同學(xué)科內(nèi)容設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的融合策略，既促進(jìn)了課堂教學(xué)的多樣性發(fā)展，又能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的課堂參與率，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到道德與法治的學(xué)科魅力。

二、跨學(xué)科融合背景下道德與法治教學(xué)實(shí)踐路徑探究

（一）推動(dòng)政史融合，豐富歷史背景

在教學(xué)過程中，我們常常能夠聽到“政史不分家”的言論，誠然，歷史的發(fā)展蘊(yùn)藏著政治智慧的光芒，政治方略的設(shè)計(jì)與制定也應(yīng)當(dāng)根植于歷史邏輯。在道德與法治的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的理解與分析，根據(jù)其本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行歷史背景的補(bǔ)充，讓學(xué)生站在歷史與政治的交匯點(diǎn)，縱橫古今，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，豐富思想。

以部編版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第四單元《和諧與夢(mèng)想》的教學(xué)中，我們學(xué)到了《維護(hù)祖國統(tǒng)一》的內(nèi)容。教師可以在教學(xué)過程中為學(xué)生講解有關(guān)“左宗棠收復(fù)新疆”的歷史事件，并且運(yùn)用多媒體技術(shù)播放相關(guān)的影視資料。除此之外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生回顧所學(xué)過的歷史課程，講一講類似的歷史事件。學(xué)生想到了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等歷史事件，也在講述的過程中感受到了先輩們維護(hù)祖國統(tǒng)一的堅(jiān)定決心，受到情緒上的感染、思想上的教育。

將歷史學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和道德與法治學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)相融合，既能夠幫助學(xué)生回顧所學(xué)的歷史知識(shí)，從政治的角度理解反思?xì)v史事件，又能夠讓學(xué)生深刻理解道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，輔助學(xué)生輕松且深刻地掌握所學(xué)知識(shí)。

（二）加強(qiáng)文政交融，提高思想內(nèi)蘊(yùn)

在跨學(xué)科融合教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)需求的教學(xué)策略。在初中道德與法治的教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)理論性強(qiáng)的知識(shí)缺乏深入的理解與認(rèn)識(shí)，基于此，教師可以在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用語文學(xué)科的相關(guān)課文對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)蘊(yùn)的提高。

以部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第七課《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》為例。在這一課的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧七年級(jí)下冊(cè)所學(xué)過的課文《驛路梨花》，讓學(xué)生在回憶所學(xué)內(nèi)容的過程中體會(huì)到“關(guān)愛他人是一種幸福，更是一門藝術(shù)”。這種教學(xué)設(shè)計(jì)既能夠讓學(xué)生對(duì)學(xué)過的文章進(jìn)行更為深刻的理解，又能夠基于所學(xué)文章理解“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”的意義與價(jià)值，在這個(gè)過程中獲得思維能力的綜合性發(fā)展。除此之外，教師可以在教學(xué)中推薦學(xué)生閱讀《雷鋒叔叔的故事》等助人為樂主題的書籍，豐富學(xué)生的思想內(nèi)蘊(yùn)。

（三）實(shí)現(xiàn)政美結(jié)合，提高美育價(jià)值

“美育”作為“五育”的組成部分，有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。初中階段，道德與法治學(xué)科肩負(fù)著思想教育的重任，而面對(duì)傳統(tǒng)意義上的說教，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩的心理情緒，教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)設(shè)計(jì)的方略，在教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)政美結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中“眼前一亮”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性。

以部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第三課《社會(huì)生活離不開規(guī)則》的教學(xué)為例，在這一課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生明白了維護(hù)秩序、遵守規(guī)則的重要性。為了加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在規(guī)范自我的同時(shí)引導(dǎo)他人意識(shí)到規(guī)則的重要意義，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，教師可以在完成課程教學(xué)目標(biāo)后，為學(xué)生設(shè)計(jì)一項(xiàng)“特殊”的作業(yè)，讓學(xué)生就本課所學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)一幅呼吁他人遵守規(guī)則、維護(hù)秩序的手抄報(bào)。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生既能夠加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，又能夠提高創(chuàng)新意識(shí)與思維能力，思考如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞浇o他人帶來思想與心靈上的啟迪。將美術(shù)教學(xué)融入到道德與法治的教學(xué)過程中，努力達(dá)到德育意義與美育價(jià)值兼?zhèn)涞慕虒W(xué)效果。

（四）實(shí)現(xiàn)政地結(jié)合，增強(qiáng)愛國情感

愛國主義教育是初中道德與法治的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也是加強(qiáng)德育的關(guān)鍵。在道德與法治的教學(xué)中，我們告訴學(xué)生要熱愛自己的祖國，然而部分學(xué)生不知道如何去愛。究其根本，這些問題的產(chǎn)生是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)自己的祖國并沒有深刻全面的了解，沒有形成強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心。基于此，在道德與法治的教學(xué)過程中融合地理學(xué)科的知識(shí)就顯得重要且必要，教師可以通過政地結(jié)合的方式，讓學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生深刻的愛國之情。

例如：教師可以在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)引入八年級(jí)地理上冊(cè)《從世界看中國》的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生記住我國的位置與地理國情，推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與了解，增強(qiáng)國土意識(shí)、主權(quán)意識(shí)以及海洋意識(shí)。除此之外，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生回顧我國的人口總數(shù)、增長趨勢以及分布情況，使學(xué)生樹立起正確的人口道德意識(shí)，明確人口增長應(yīng)當(dāng)與資源環(huán)境相適應(yīng)，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生就“開放三胎”政策進(jìn)行討論與分析，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

在道德與法治的愛國主義教育中引入地理知識(shí)，有利于讓學(xué)生對(duì)我國的情況進(jìn)行深入的理解與掌握，正視發(fā)展與挑戰(zhàn)，自覺承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任與歷史使命。

綜上所述，跨學(xué)科融合教育是新課程改革下的重要趨勢之一，順應(yīng)了當(dāng)前的人才需求趨勢，有利于在初中道德與法治的教學(xué)過程中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生的理解，推動(dòng)教學(xué)模式朝著豐富化與創(chuàng)新化的方向穩(wěn)步發(fā)展。教師可以在教學(xué)活動(dòng)中根據(jù)課堂內(nèi)容，與歷史、語文、美術(shù)、地理等學(xué)科進(jìn)行有機(jī)融合，豐富學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到道德與法治的學(xué)科魅力。

（徐德明）